《格列佛遊記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深刻的諷刺是這部作品的靈魂。
當時的英國是作者攻擊和諷刺的對象。格列佛的第壹次冒險是在小人國。在這個微型國家裏，黨派鬥爭劍拔弩張，鄰居之間不僅想打敗還互相奴役。小人國的國王用繩子比賽來選拔官員。為了得到國王的幾根彩色絲線，官員們不惜進行小醜般的荒唐表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，甚至小人國的政治習慣和法規也和當時的英國政局如出壹轍。在第二卷中，作者甚至點名批評了英國。格列佛向大不列顛國王詳細介紹了英國的歷史、制度和現狀，以及國家自衛的各種事情。但從大不列顛的角度來看，英國的歷史充滿了“貪婪、競爭、殘忍、虛偽、淫欲、陰險、野心”的惡果。在《國王的話》中，作者說“如此卑微無能的蟲子”是“自然界中最有害的壹種在地上爬行的小毒蟲”，諷刺了英國社會的方方面面；第三卷，通過拉加多科學院的人進行的枯燥、荒謬的科學研究，諷刺了當時英國的偽科學；對萊皮塔島的描寫批判了英國對愛爾蘭的剝削和壓迫。
小說不僅抨擊了社會現狀，還在更深層次上直接諷刺了人性本身。第四卷，關於“錢”的討論是這樣的。格列佛來到沒有錢，沒有軍隊和警察的回(馬)國，向他的馬主人解釋說:“那裏的野羊相信錢越多越好，不管是用還是存，時間都不夠。因為他們的本性，他們要麽奢侈，要麽貪得無厭。富人享受窮人的勞動成果，窮人和富人的比例是壹千比壹。因此，我們大多數人被迫過著悲慘的生活……”。作者關註的是資本主義社會人與人之間純粹的金錢關系。從而質疑人性。
作者在無情而辛辣地諷刺和抨擊當時英國的議會政治和反動宗教勢力時，有的直言相譏，有的用洋人的唇舌，有的用比喻諷刺人，有的用動物諷刺人。所有這些都很有趣。
這是壹部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的每壹行都透露出作者對社會的不滿。2簡·愛
1.《簡愛》受到所有人的喜愛，是關於它的作者的自尊和平凡？換句話說，就是夏洛特的自尊和平凡。那是壹個靈魂火熱，外表單純的女人。這個形象無疑是不朽的經典。但是這個形象和她的丈夫羅切斯特壹樣，說話總是帶著壹種類似驕傲的語氣？他們對別人的輕視，或多或少曾經讓我開心，現在卻讓我不安。夏洛蒂把自己托付給了簡愛，
這是我所知道的。但我感覺到的是，她對高等級貴族的蔑視和近乎敵視的態度，多少有些刻意。另壹方面，我讀到了自卑的感覺。
簡愛是壹個敏感而容易受傷的女人。當初，用太長的時間來形容她的童年。但我的感覺是，在描寫簡愛的時候，夏洛蒂始終沒有離開這個身體，所以她沒有從全知的角度去描寫。這樣看來，她所描述的幾乎可以算是她的看法了。所以，我在《簡愛》裏看到的是某種情感上的自卑，然後幾乎是傳說中的愛情？只是它的傳說表現出了壹些不真實和幻想？還有最後壹個結局，幾乎有點硬。她遇見了約翰·裏弗斯。雖然前面有筆，但是不那麽自然。夏洛蒂對簡愛的處理，開頭很真實，中間很精彩，但隱藏著焦慮。最後，幾乎是老生常談？老生常談我預料到最後，毫無疑問，大家都很開心，也有點難過。她的被褥和連接都很完美，幾乎感覺不到任何瑕疵。但我隱約感覺到的是，這是壹個俗世女子編造的故事。它失去了讓我不寒而栗的新穎結構？更多的時候，我讀到《簡愛》離開了別墅，再也不看了。如果我是夏洛特，也許我會去那裏。因為之後的壹切，在我看來，和之前相比，都是非常笨拙的。
2.《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然生活在同壹個社會和家庭環境，但性格卻大相徑庭。夏洛蒂·勃朗特更溫柔，更純粹，更喜歡追求壹些美好的東西。雖然家裏窮，但她從小就失去了母愛，父愛更是少之又少。另外，她個子矮，長得不好看，但也許正是她靈魂深處的這種深深的自卑，反映在性格上就是壹個非常敏感的自尊心。她描述的那個簡。愛也是壹個沒有吸引力的矮個子女人，但她有著極其強烈的自尊心。她決心追求光明、聖潔、美好的生活。
簡愛生活在父母雙亡、依賴他人的環境中。她從小就受到同齡人的不同對待，被月經嫌棄，被表姐鄙視，被表姐侮辱毆打.....這是對壹個孩子尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這壹切，簡愛獲得了無限的自信和不屈的精神，壹種可以戰勝的內在人格力量。
在羅切斯特面前，她從不自卑，因為她是壹個卑微的家庭教師。相反，她認為他們是平等的。她不應該因為是仆人而受到別人的尊重。正是因為她的正直、高貴、純潔，羅切斯特被她心靈沒有被世俗社會汙染的事實所震撼，把她當成了壹個可以在精神上與自己平等對話的人，慢慢地深深地愛上了她。他的真誠打動了她，她接受了他。在他們結婚的那天，當簡愛得知羅切斯特有妻子時，她覺得自己必須離開。她說，“我會遵守上帝認可的世人的法律，我會堅持我清醒時接受的原則，不會像現在這樣瘋狂”，“我會堅定地堅守這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的原因，但從內心來說，更深層次的原因是簡愛意識到自己被欺騙了，自尊心被戲弄了，因為她深愛著羅切斯特。壹個女人怎麽能忍受被自己最信任最親密的人欺騙？簡愛經受住了，做出了非常理智的決定。在這樣壹種非常強大的愛情力量的包圍下，在美好而豐富的生活的誘惑下，她依然堅持著自己作為個體的尊嚴，這是簡愛最具精神魅力的地方。
3.她沒有父母，沒有錢；她是男人世界裏的弱女子；她長得不漂亮，但個性很強，這讓她在世人眼中更沒有吸引力，因為她不會對別人百依百順。她告訴她在洛倫德學校的朋友海倫·彭斯:“當我們無緣無故被打時，我們應該努力反擊；教訓壹下打我們的人，讓他再也不敢這樣打人了。“拼命反擊！這是簡愛對壹切不公正和歧視的反抗，所以她成了裏德太太討厭的壞女孩；於是，她在桑菲爾德莊園找到了自己的愛情——雖然艱難曲折。
夏洛蒂·勃朗特在英國憲法運動後寫了《簡愛》。隨著經濟危機的初現，資本主義社會的階級矛盾空前激化，壓迫和歧視像逃亡的空氣壹樣遍布社會。夏洛蒂在此時塑造了這樣壹個簡愛形象，拒絕接受世界賦予她的卑微地位。世人看到的是她的缺點，告訴她不要對生活期望過高，她要求世人接受她本來的樣子。勃朗特姐妹似乎繼承了壹些叛逆和叛逆的性格，《呼嘯山莊》的主人公希斯克利夫也在反抗命運和社會的不公，甚至為了愛情走向極端。但與這些角色不同的是，海倫·彭斯選擇了平靜地生活，並期待著結束，因為“生命太短暫，無法恨壹個人那麽久。”我覺得海倫的生活態度是不能斷然拒絕的，即使她最終死在了洛倫德。或許，在某個時間和地點，海倫的人生態度是睿智的。但簡愛的反抗——或者說掙紮——畢竟成就了美好的人生，她的堅持給她帶來了半生的幸福。
簡愛回到桑菲爾德時，莊園像夢壹樣被燒毀；來到方丹，她最終選擇了擁抱壹手失明壹手殘疾的羅切斯特。雖然聖約翰是個“高大、金發、美男子”，但簡愛斷然選擇了真愛。這也是由於簡愛獨立不羈的性格。
簡愛不順從命運，壹次次打破命運的安排，選擇了自己的道路。在世人眼中，她或許微不足道，但她是自己命運的主宰；她也許不漂亮，但她值得別人愛。
4.是不是因為我身無分文，默默無聞，相貌平平，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心——妳錯了，我的心和妳壹樣豐富，我的心也壹樣充實！——《簡愛》夏洛蒂的《簡愛》是英國文學史上傳世的經典。它成功地塑造了英國文學史上第壹個對愛情、生活、社會和宗教持獨立積極態度，敢於爭取自由和平等的女性形象。喜愛外國文學作品的女性，大多喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂寫《簡愛》只是為了寫這段纏綿悱惻的愛情。我認為這是錯誤的。作者也是壹個女人，生活在英國動蕩的19世紀中期，那時她的思想有了壹個全新的開始。《簡愛》中最滲透的就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們想象壹下，如果簡愛的獨立，早就被扼殺在寄人籬下的童年生活中；如果沒有那份獨立，她早就和有妻有女的羅切斯特生活在壹起，用金錢和地位開始新的生活。如果她沒有那份純粹，現在我們手中的《簡愛》就不再是催人淚下的感人經典。於是，我開始思考簡愛為什麽讓我們如此感動，愛不釋手——那就是她獨立的人格和令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅僅靠這壹步就能獨立嗎？我不這麽認為。畢竟女性的獨立是壹個長期的過程，不是壹朝壹夕的。它需要壹種徹底的勇氣，就像當年簡愛毅然決然地離開羅切斯特壹樣，需要那種“風吹雨打水寒，強土壹去不復返”的豪氣和勇氣。我覺得這應該是最關鍵的壹步，也應該是走向獨立的決定性壹步。然而，夏洛蒂筆下的簡愛卻給我們留下了壹絲倔強的性格和獨立的人格。所以她是壹個成功快樂的女人。《簡愛》壹直被認為是獨立女性的經典。希望有更多的簡愛在陽光下走出來，無論是窮人還是富人；無論美貌還是相貌平平，每個人都有壹顆美麗的心和充實的頭腦，都能以獨立的人格和強大的個性生活。
5.
我對《簡愛》充滿了欣賞和贊美。她追求獨立人格和男女精神平等。不顧她的不幸熱愛生活，把愛帶給每壹個需要她的人。為了我對愛情的信仰，平等、真實、純潔的愛情，我甚至毅然放棄了我渴望已久的愛情，最終我的愛人實現了精神上的平等。簡愛的壹生雖不轟轟烈烈，但平凡而不平庸。在我的心目中，簡愛就像壹個精靈，充滿智慧，充滿愛，努力讓自己的生命最大化。她的生活像彗星壹樣明亮美麗。
然而，最讓我感動的是海輪，壹個同樣充滿智慧和愛心的小女孩。
海倫-我心目中非凡而美麗的天使。她不平凡，是因為她徹底放棄了這個世界，達到了壹種廣闊而崇高的精神境界，有著無與倫比的忍耐精神。她很美，毫無疑問，沒有人認為天使不美？
海倫的不平凡是常人無法企及的，也是他們無法理解的。包括簡愛。
海倫因瑣事被鞭打，簡認為這是無法忍受的。她說:“如果他用那條鞭子打我，我就從她手裏奪過來，當著他的面折斷。而海倫則在《聖經》中以德報怨，告訴她忍耐是必然的，必須忍耐。如果妳說妳受不了，那就是懦弱和愚蠢。簡太驚訝了，無法理解這個信條，也無法理解和認同她的寬容。但是，她覺得海倫“用壹種我看不到的光看待事物”。(引用本段)
簡的叛逆精神自然直白，催人奮進，但海船的堅忍與包容更是豁達，耐人尋味。
海倫的過人之處在於她能夠給予別人真正的智慧和勇氣。
當簡受到布羅克赫斯特誹謗和侮辱時，她在海倫的眼中看到了壹種奇怪的光芒。我知道這是高度智慧和真正勇氣的表現。在這聖光的支持下，簡壓制住了歇斯底裏的發作。但簡只能以此來安慰自己無助不安的靈魂，卻無法踏入海船的精神殿堂。(引用本段)
這也說明了海倫的與眾不同。壹個十幾歲的少女，竟然有如此開放的心態，兼容並包的胸襟，這是令人敬佩和可敬的！
然而，天使最終會回到天堂——她永恒的家。
海倫在世界上的生命是短暫的，但它像流星壹樣閃耀。海船的生命如夕陽般燦爛而悲壯，是壹種高貴的美，是壹種豁達的美，是壹種壯麗的美，是壹種史詩般的美。
我仍然記得在那個夢裏醒來，試圖收集所有關於海倫的文字和描述。不知道為什麽，對她的死有種不舍。令我欣慰的是，我發現了壹個我忽略的細節。書中描述“海倫的墓碑上有壹個拉丁詞，意思是我將重生”。
壹種壓抑和內心的難過感終於得到了緩解。我很開心，也很放心。《復活》不就是海倫崇高精神的象征嗎？
我想這也是對海倫之死最好的詮釋。
6.“我貧窮，卑微，沒有吸引力，但當我們的靈魂走過墳墓時，我們都是壹樣的。”這是我記憶猶新的《簡愛》中的壹句話。是的，知識促進了我們。我們還能自卑到什麽地步？
《簡愛》洋溢著女性獨立和自尊的意識。簡生活在父母雙亡、相依為命的環境中，但她始終追求獨立人格的維護，追求個人的自由和主見。在追求男女精神平等的理念中。
在羅切斯特之前，她從來沒有因為自己是家庭教師而自卑過。她認為他們都是平等的。她不應該因為是仆人而受到別人的尊重。所以，最終，她和羅切斯特實現了精神上的平等。簡有著非凡的毅力，正是憑借這種毅力，她的努力結出了果實。貧窮不是失敗的象征，也不是天生成功的象征。壹個人能否在貧窮中實現自我超越，取決於他自己。簡能從不幸中鍛造出自己智慧的鑰匙，這就是她的超越！
簡的純潔讓她毅然放棄了自己容易得到的愛情。如果沒有那種純潔，她就會和羅切斯特生活在壹起。用金錢和地位開始新的生活。在現實生活中，我們不能排除“空花瓶”的存在，它們很漂亮但不好用，看久了會讓我們厭煩。而是以積極的心態面對生活中的不幸和挫折，用實際行動維護自己的尊嚴。時間的流逝不僅沒有減損她的容顏，反而為她增添了新的風采，從而導致了流年。老了，失去了水壹樣的容顏，依然能散發出淡淡的花香，給人潤物細無聲的快感，百聽不厭。
簡的純潔使她毅然回到了失去了金錢和地位的羅切斯特身邊，她的眼睛被房梁遮住了，她壹個人住在森林裏的壹個小木屋裏。簡很清楚錢是人生的財富，但人生的財富不止壹種。就算羅切斯特再窮再醜再平等，她還是要照顧他。她喜歡的不是名利雙收的羅切斯特，而是純粹的愛情！
人可愛不是因為漂亮，而是因為可愛。高貴的生活，尷尬的環境改變不了他的高貴，艱難的命運也改變不了他的高貴。高貴的人生往往懂得優雅地享受生活，輕松地管理生活。簡的高貴人生源於她是壹個能為自己的靈魂而活的人，從她自由的內心飄出的芬芳是壹種恬淡的氣質。包括我在內的許多讀者都深深欽佩簡樸實無華的態度。她沒有選擇，沒有什麽是神聖的，生活的節奏是那麽的寬容和自尊。她要求最少的營養，卻是最美麗的花朵。經過壹番轟轟烈烈的抗爭，她依然以淡淡的情緒回應，這是人們所能欣賞的充滿慈悲、愛和寬容的精神世界。
7.在文學史上，有很多經典會流芳百世，卻能像《簡愛》壹樣深入人的靈魂。它以不可抗拒的美感吸引著成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界。即使對於某些人來說，影響了他們壹生的作品也不多。《簡愛》是壹部帶有旋轉色彩的小說，詮釋了這樣壹個主題:人的價值=尊嚴+愛情。《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然生活在同壹個社會和家庭環境，但性格卻大相徑庭。夏洛蒂·勃朗特更溫柔，更純粹，更喜歡追求壹些美好的東西。雖然家境貧寒，但她從小就失去了母愛和很少的父愛，再加上身材矮小，長相壹般。
這些耳熟能詳的文字，還有廣為流傳的詩詞，就像壹杯杯香茗，品嘗過後久久縈繞在我的腦海裏。讀泰戈爾的《詩選》，似乎讓我們更接近泰戈爾。他的精神是如此的深刻，如此的豐富又如此的細膩，壹章壹章的詩句，或小巧玲瓏，或燦爛輝煌。泰戈爾用他的哲學和世界給了世界很多智慧和啟示。輕輕地轉動它，無所事事地四處遊蕩。突然，會有壹篇美文闖入妳的眼簾。
第壹次看完他的詩，我陷入了迷茫。我拿起書，感覺心怦怦直跳，才敢放下。但不知為何，心裏有壹種莫名的沖動。我想打開它“讀完再休息”，走近他，欣賞大師的風采。基塔加裏，抒情而浪漫的園丁，精致而理性的螢火蟲，哲學而智慧的鳥兒，審視生命的死亡之翼……泰戈爾把這些新鮮而有意義的財富，毫無雜質地獻給了我們。
那是壹個植根於印度哲學，生長在印度文學的海洋中，徘徊在印度藝術的月光下，深受西方文化影響的詩人的肺腑之言。是泰戈爾對生命的理解，對宇宙的思考，對人生的遐想...在這些詩中，發現了壹種極其普遍的情感，它讓人們想起了許多我們生活的煩惱中，在城市的喧囂中，在粗制濫造的文學作品的吶喊中，在廣告的漩渦中，常常被忽視的東西...
“毒蛇/隨地吐毒息，/大談溫柔和平，/聽起來像嘲諷。所以，在我死之前，/讓我向各地準備/與魔鬼作戰的人們致以最後的敬意。/”泰戈爾寫道，他的筆鋒犀利，諷刺辛辣，猛烈抨擊了中歐傲慢自大的辛德勒。全詩慷慨激昂，蘊含著深厚的愛國主義情懷和國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯、反帝國主義、反殖民統治的正義感。他迎接二戰的來臨，追求和平與光明，熱情激勵著全世界人民的解放事業，並為此不懈努力。——這是泰戈爾的作品《金剛發光》。當然，詩人也有自己“輕風月”的壹面。
“妳愛怎麽說就怎麽說，但我知道我孩子的弱點。我愛他，不是因為他好，而是因為他是我天真的孩子。.....當我不得不懲罰他的時候，他越來越成為我的壹部分。當我讓他哭的時候，我的心也跟著哭了。..... "它離妳我的生活有多近。世界上有哪個爸爸媽媽不愛自己的孩子愛得那麽深。當父親或母親懲罰孩子的時候，最難過的是他們自己，因為孩子是父母的心！或許，我們無法理解研究泰戈爾詩歌的學者所提出的“梵天與我為壹，我與非我為壹，相融相協”的思想。再來看上面兩首詩。我們要做的就是有壹顆平常心，與這些有節奏的抒情詩交流，零距離接觸作者的內心。那些浩如煙海的智慧之語，無論是“充滿了光明與風”，還是“充滿了憤怒”，都像是壹首首轉身聽起來很美的小夜曲，又像是山澗的潺潺流水。他們陶冶人生哲理，描寫寧靜生活，比喻精妙，比喻凝練，意境悠長，回味無窮...
泰戈爾的詩沒有普希金的壯麗，沒有濕海的美夢，沒有拜倫的激烈，沒有雪萊的浪漫。他的詩是美麗的畫，無聲而和諧。他的藝術魅力和博大的思想是常人所不能及的。泰戈爾，作為詩人、小說家、藝術家和社會活動家。他的每壹首詩都充滿了熾熱的精神火花，照亮了讀者的心靈。在世俗的世界裏，這些忙於功利、名利，甚至被嫉妒和金錢所附身的人，是可以被感動和凈化的。“風照明月”“金剛發光”。泰戈爾的詩充滿了生機和活力。盡管詩人全身上下經歷了許多風風雨雨和痛苦，但他的哲學和思想是輝煌的、幸福的和普遍的。經常欣賞泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更聰明。心裏不自覺的溫暖明亮。看了泰戈爾的《詩選》，受益匪淺！
泰戈爾是印度人民最崇拜和喜愛的詩人。他參加並領導了印度的文藝復興活動。他把西方文化排斥在被周圍的混亂所堵塞，又多少有些被殖民地所奴役的英國之外，深入研究印度自己悠久而優秀的文化。他深入民間，傾聽神話、歌謠和民間故事，用最簡單的語言寫散文和詩歌。
這本書無意中向我介紹了泰戈爾。看了他的傳記和詩，我沒有想到他。我只是覺得有點清，像是撥開壹片朦朧的迷霧，擦亮眼睛把世界看得那麽透徹。
從這103首詩中，我們可以深切地體會到這位偉大的印度詩人是如何熱愛他那有著悠久優秀文化的祖國，熱愛和平民主的勞動人民，熱愛這個國家雄偉美麗的山川。從這些詩的字裏行間，我們可以看到印度婦女提著燈籠，拿著鍋，揮舞著毛巾；在田間道路上辛勤揮灑汗水的印度工人和農民，在花園渡口彈琴吹笛的印度音樂家，在海邊隨著海浪跳躍歡笑的印度兒童，還有熱帶地區的綿綿細雨和樹上的繁花...我們仿佛聽到了密集的雨滴聲，聞到了濃郁的花香。
泰戈爾是壹位愛國者、哲學家和詩人。他的詩歌流露出他對祖國的熱情，對婦女的同情和對兒童的愛。有了強烈的愛，就會有強烈的恨。當他所愛的壹切受到侵犯時，他會發出強烈的怒吼。他的愛恨情仇就像海浪，蕩漾在世界各地。
印度人說泰戈爾出生在鳴禽的巢裏。他的戲劇、小說、散文...都散發著濃濃的詩意。他的人民喜愛他自然而真誠的詩歌。當農民、漁民和所有勞動者在田間、在海上或在其他勞動場所吟唱泰戈爾的詩歌來表達自己的感受時，他們並不知道這些。
他的極端信仰——他的“宇宙和個人精神”有很大的不同。
關於泰戈爾《詩選》的思考
泰戈爾壹生寫了50多首詩，12篇小說，108篇短篇小說和20部戲劇。雖然他的創作有許多成就，但他是通過他的詩歌而聞名於世的。他早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美。1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第壹次獲此殊榮。他後期的政治詩緊密配合現實鬥爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號。他深深植根於民族藝術的土壤，大膽吸收外來詩歌的營養，開辟了印度詩歌的新天地。人們尊敬地稱他為“詩人聖人”。
早期的故事詩大多來源於宗教傳說和民間故事。宗教傳說包括佛教、印度教和錫克教的故事等。作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的詩集。《吉檀迦利》意為“獻詩”，即獻給神的詩。詩集的主題是崇拜上帝，向往與上帝的結合。印度自古就有頌神的形式，但泰戈爾的這本詩集緊密結合現實，表達了詩人對人生理想的探索和追求。後期的政治抒情詩逐漸改變了以往的改良主義情緒和神秘主義，表現出明顯的政治傾向。《生日集》中的10首詩被認為是泰戈爾壹生創作的豐碑。泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關系。基於此，他對自己的人生創作進行了總結和評價。
泰戈爾的詩受到全世界人民的喜愛，我國許多作家都受到了它們的啟發。郭沫若的《女神》明顯受到泰戈爾詩歌的影響。冰心的詩集《星星》、《春水》受其影響也是不言而喻的。瑞典的烏普薩拉說:“諾貝爾文學獎應該頒給這位既是藝術家又是先知的作家。羅賓德拉納特·泰戈爾在這方面是無與倫比的。”
不好意思，我也是東拼西湊抄的，希望對妳有用。也可以去百度壹下知道有很多。
我很高興回答妳的問題。