21 陳涉世家 司馬遷
22 唐雎不辱使命 《戰國策》
23 *隆中對 陳壽
24 *出師表 諸葛亮
九年級下冊
17 公輸 《墨子》
18 《孟子》兩章
\x09得道多助,失道寡助
\x09生於憂患,死於安樂
19 魚我所欲也 《孟子》
20 *《莊子》故事兩則
\x09惠子相梁
\x09莊子與惠子遊於濠梁
21 曹劌論戰 《左傳》
22 鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》
23 *愚公移山 《列子》
\x09九年級上冊
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\x0921 陳涉世家
\x09司馬遷
\x09陳勝者,陽城人也,字涉.吳廣者,陽夏人也,字叔.陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰：“茍富貴,無相忘.”傭者笑而應曰：“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之誌哉!”
\x09二世元年七月,發閭左適戍漁陽,九百人屯大澤鄉.陳勝、吳廣皆次當行,為屯長.會天大雨,道不通,度已失期.失期,法皆斬.陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死,舉大計亦死；等死,死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣.吾聞二世少子也,不當立,當立者乃公子扶蘇.扶蘇以數諫故,上使外將兵.今或聞無罪,二世殺之.百姓多聞其賢,未知其死也.項燕為楚將,數有功,愛士卒,楚人憐之.或以為死,或以為亡.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下唱,宜多應者.”吳廣以為然.乃行蔔.蔔者知其指意,曰：“足下事皆成,有功.然足下蔔之鬼乎?”陳勝、吳廣喜,念鬼,曰：“此教我先威眾耳.”乃丹書帛曰“陳勝王”,置人所罾魚腹中.卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣.又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰：“大楚興,陳勝王”.卒皆夜驚恐.旦日,卒中往往語,皆指目陳勝.
\x09吳廣素愛人,士卒多為用者.將尉醉,廣故數言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其眾.尉果笞廣.尉劍挺,廣起,奪而殺尉.陳勝佐之,並殺兩尉.召令徒屬曰：“公等遇雨,皆已失期,失期當斬.藉第令毋斬,而戍死者固十六七.且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命.”乃詐稱公子扶蘇、項燕,從民欲也.袒右,稱大楚.為壇而盟,祭以尉首.陳勝自立為將軍,吳廣為都尉.攻大澤鄉,收而攻蘄.蘄下,乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東.攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之.行收兵.比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數萬人.攻陳,陳守令皆不在,獨守丞與戰譙門中.弗勝,守丞死,乃入據陳.數日,號令召三老、豪傑與皆來會計事.三老、豪傑皆曰：“將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立楚國之社稷,功宜為王.”陳涉乃立為王,號為張楚.當此時,諸郡縣苦秦吏者,皆刑其長吏,殺之以應陳涉.
22 唐雎不辱使命
《戰國策》
\x09秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百裏之地易安陵,安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠,以大易小,甚善；雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!”秦王不悅.安陵君因使唐雎使於秦.
\x09秦王謂唐雎曰：“寡人以五百裏之地易安陵,安陵君不聽寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而君以五十裏之地存者,以君為長者,故不錯意也.今吾以十倍之地,請廣於君,而君逆寡人者,輕寡人與?”唐雎對曰：“否,非若是也.安陵君受地於先王而守之,雖千裏不敢易也,豈直五百裏哉?”
\x09秦王怫然怒,謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰：“臣未嘗聞也.”秦王曰：“天子之怒,伏屍百萬,流血千裏.”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳.”唐雎曰：“此庸夫之怒也,非士之怒也.夫專諸之刺王僚也,彗星襲月；聶政之刺韓傀也,白虹貫日；要離之刺慶忌也,倉鷹擊於殿上.此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發,休祲降於天,與臣而將四矣.若士必怒,伏屍二人,流血五步,天下縞素,今日是也.”挺劍而起.
\x09秦王色撓,長跪而謝之曰：“先生坐!何至於此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡,而安陵以五十裏之地存者,徒以有先生也.”
\x09
23 隆中對
陳壽
\x09亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》.身長八尺,每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也.惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善,謂為信然.
\x09時先主屯新野.徐庶見先主,先主器之,謂先主曰：“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈願見之乎?”先主曰：“君與俱來.”庶曰：“此人可就見,不可屈致也.將軍宜枉駕顧之.”
\x09由是先主遂詣亮,凡三往,乃見.因屏人曰：“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵.孤不度德量力,欲信大義於天下；而智術淺短,遂用猖蹶,至於今日.然誌猶未已,君謂計將安出?”
\x09亮答曰：“自董卓已來,豪傑並起,跨州連郡者不可勝數.曹操比於袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也.今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒.孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也.荊州北據漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千裏,天府之土,高祖因之以成帝業.劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君.將軍既帝室之胄,信義著於四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結好孫權,內修政理；天下有變,則命壹上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出於秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業可成,漢室可興矣.”
\x09先主曰：“善!”於是與亮情好日密.
\x09關羽、張飛等不悅,先主解之曰：“孤之有孔明,猶魚之有水也.願諸君勿復言.”羽、飛乃止.
\x0924 出師表
\x09諸葛亮
\x09先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也.然侍衛之臣不懈於內,忠誌之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也.誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘誌士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也.
\x09宮中府中,俱為壹體,陟罰臧否,不宜異同.若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也.
\x09侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,誌慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下.愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益.
\x09將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督.愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所.
\x09親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也；親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也.先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也.侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也.
\x09臣本布衣,躬耕於南陽,茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳.後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有壹年矣.
\x09先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也.受命以來,夙夜憂嘆,恐付托不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還於舊都.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也.至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也.
\x09願陛下托臣以討賊興復之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈.若無興德之言,則責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎；陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言.深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激.
\x09今當遠離,臨表涕零,不知所言.
九年級下冊
17 公輸
《墨子》
\x09公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋.子墨子聞之,起於魯,行十日十夜而至於郢,見公輸盤.
\x09公輸盤曰：“夫子何命焉為?”
\x09子墨子曰：“北方有侮臣者,願借子殺之.”
\x09公輸盤不說.
\x09子墨子曰：“請獻十金.”
\x09公輸盤曰：“吾義固不殺人.”
\x09子墨子起,再拜,曰：“請說之.吾從北方聞子為梯,將以攻宋.宋何罪之有?荊國有余於地而不足於民,殺所不足而爭所有余,不可謂智.宋無罪而攻之,不可謂仁.知而不爭,不可謂忠.爭而不得,不可謂強.義不殺少而殺眾,不可謂知類.”
\x09公輸盤服.
\x09子墨子曰：“然胡不已乎?”
\x09公輸盤曰：“不可,吾既已言之王矣.”
\x09子墨子曰：“胡不見我於王?”
\x09公輸盤曰：“諾.”
\x09子墨子見王,曰：“今有人於此,舍其文軒,鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉,鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人?”
\x09王曰：“必為有竊疾矣.”
\x09子墨子曰：“荊之地方五千裏,宋之地方五百裏,此猶文軒之與敝輿也.荊有雲夢,犀兕麋鹿滿之,江漢之魚鱉黿鼉為天下富,宋所謂無雉兔鮒魚者也,此猶粱肉之與糠糟也.荊有長松文梓楩楠豫章,宋無長木,此猶錦繡之與短褐也.臣以王吏之攻宋也,為與此同類.”
\x09王曰：“善哉.雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋.”
\x09於是見公輸盤.子墨子解帶為城,以牒為械.公輸盤九設攻城之機變,子墨子九距之.公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有余.
\x09公輸盤詘,而曰：“吾知所以距子矣,吾不言.”
\x09子墨子亦曰：“吾知子之所以距我,吾不言.”
\x09楚王問其故.
\x09子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣.殺臣,宋莫能守,乃可攻也.然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣.雖殺臣,不能絕也.”
\x09楚王曰：“善哉.吾請無攻宋矣.”
18 《孟子》兩章
得道多助,失道寡助
天時不如地利,地利不如人和.三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝.夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,親戚畔之.多助之至,天下順之.以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣.
生於憂患,死於安樂
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百裏奚舉於市,故天將降大任於是人也,必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.
人恒過然後能改,困於心衡於慮而後作,征於色發於聲而後喻.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然後知生於憂患而死於安樂也.
19 魚我所欲也
《孟子》
魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生,亦我所欲也；義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為茍得也；死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也.是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者.非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳.
\x09壹簞食,壹豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受；蹴爾而與之,乞人不屑也.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之；鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心.
20 《莊子》故事兩則
惠子相梁
\x09惠子相梁,莊子往見之.或謂惠子曰：“莊子來,欲代子相.”於是惠子恐,搜於國中三日三夜.莊子往見之,曰：“南方有鳥,其名為鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵發於南海,而飛於北海；非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲.於是鴟得腐鼠,鹓鶵過之,仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國而嚇我邪?”
莊子與惠子遊於濠梁
\x09莊子與惠子遊於濠梁之上.莊子曰：“鯈魚出遊從容,是魚之樂也.”惠子曰：“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰：“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!”莊子曰：“請循其本.子曰‘汝安知魚樂’雲者,既已知吾知之而問我.我知之濠上也.”
21 曹劌論戰
《左傳》
十年春,齊師伐我.公將戰,曹劌請見.其鄉人曰：“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙,未能遠謀.”乃入見.問：“何以戰?”公曰：“衣食所安,弗敢專也,必以分人.”對曰：“小惠未徧,民弗從也.”公曰：“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信.”對曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之獄,雖不能察,必以情.”對曰：“忠之屬也.可以壹戰.戰則請從.”
公與之乘,戰於長勺.公將鼓之.劌曰：“未可.”齊人三鼓.劌曰：“可矣.”齊師敗績.公將馳之.劌曰：“未可.”下視其轍,登軾而望之,曰：“可矣.”遂逐齊師.
既克,公問其故.對曰：“夫戰,勇氣也.壹鼓作氣,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.夫大國,難測也,懼有伏焉.吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之.”
22 鄒忌諷齊王納諫
《戰國策》
\x09鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗.朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也.忌不自信,而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也.”明日徐公來,孰視之,自以為不如；窺鏡而自視,又弗如遠甚.暮寢而思之,曰：“吾妻之美我者,私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者,欲有求於我也.”
\x09於是入朝見威王,曰：“臣誠知不如徐公美.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公.今齊地方千裏,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求於王：由此觀之,王之蔽甚矣.”
\x09王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞；上書諫寡人者,受中賞；能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞.”令初下,群臣進諫,門庭若市；數月之後,時時而間進；期年之後,雖欲言,無可進者.燕、趙、韓、魏聞之,皆朝於齊.此所謂戰勝於朝廷.
23 愚公移山
《列子》
\x09太行、王屋二山,方七百裏,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北.
\x09北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?”雜然相許.其妻獻疑曰：“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾,隱土之北.”遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾.鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之.寒暑易節,始壹反焉.
\x09河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之壹毛,其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子.雖我之死,有子存焉；子又生孫,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應.
\x09操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝.帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,壹厝朔東,壹厝雍南.自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉.