登泰山記中有關於日出的描寫。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裏。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五裏，道皆砌石為磴，其級七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲壹線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數裏內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
2. 關於日出的詩詞名言有沒有關於日出的詩詞或名言東邊日出西邊雨，道是無情還有晴巴山日出紅雲起，頭戴烏紗見聖君詠初日宋·趙匡胤太陽初出光赫赫，千山萬山如火發.壹輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月.憶江南唐·白居易日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，怎不憶江南？登單於臺唐·張檳邊兵春盡回，獨上單於臺.白日地中出，黃河天外來.沙翻痕似浪，風急響疑雷.欲向陰關度，陰關曉不開.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.”白居易回憶江南春色之美.夜夜嶽陽樓中」，日出當心之誌也. 「煙銷日出不見人，唉乃壹聲山水綠.超純齋詩詞"東邊日出西邊雨，道是無情（晴）卻有情.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈.憑寄狂夫書壹紙，住在成都萬裏橋.——劉禹錫 竹枝趙匡胤太陽初出光赫赫，千山萬山如火發.壹輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月.五言律詩 望秦川 / 作者：李頎秦川朝望迥，日出正東峰.遠近山河凈，逶迤城闕重.秋聲萬戶竹，寒色五陵松.有客歸歟嘆，淒其霜露濃.李白，《夢遊天姥吟留別》：半壁見海日，空中聞天雞.王灣，《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年.。
3. 描寫日出的古文登泰山記中有關於日出的描寫。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。
當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裏。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。
四十五裏，道皆砌石為磴，其級七千有余。 泰山正南面有三谷。
中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。
古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。
今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。
稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲壹線異色，須臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。
回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。
是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。
冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數裏內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
4. 描寫日的文言文兩小兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”壹兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”壹兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂盤盂：盛物之器，圓者為盤，方者為盂，此不為遠者小而近者大乎？”壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”翻譯：孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯什麽。壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。”（另）壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”壹個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麽大。等到中午，就像盤子壹樣大，這不就是遠的（看起來）小而近的（看起來）大嗎？”（另）壹個小孩說：“太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？”孔子也無法決斷（誰對誰錯）。兩個小孩笑話孔子說：“誰說妳懂得很多啊？”
誇父逐日
誇父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林
5. 描寫日出的句子、詞語和文章泰山日出 我們在泰山頂上看出太陽。
在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望壹種特異的境界，與平原或海上不同的。
果然，我們初起時，天還暗沈沈的，西方是壹片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是———如用舊詞形容———壹體莽莽蒼蒼的。但這是我壹面感覺勁烈的曉寒，壹面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。
等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫——因為眼前只是壹個見所末見的境界。 原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成壹座普遍的雲海。
除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的雲氣，在朝旭未露前，宛似無量數厚毛長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辯認得出。那時候在這茫茫的雲海中，我獨自站在霧靄溟？韉男〉荷希?⑸?似嬉斕幕孟搿？ 我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是壹塊拳石；這巨人披著散發，長發在風裏像壹面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。
著巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著壹雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將悲喜交互的熱淚、、、、這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。 巨人的手，指向著東方——— 東方有的，在展露的，是什麽？ 東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現了，到了，在這裏了。
玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉——大量的染工，在層累的雲底工作；無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的雲堆。
壹方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮得馳騁。
-雲海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨在。
再看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展在大地的邊沿。 起。
起。
用力，用力，純焰的圓顱，壹探再探的躍出了地平，翻登了雲背，臨照在天空。
歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利。
散發禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的雲海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣裏；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普砌了四方八隅。
聽呀，這普砌的歡聲；看呀，這普照的光明！ 這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。
6. "上午""下午"的文言"上午""下午"在古漢語中怎麽表達是否因為古代分很多時制，需要對應著看。
下面時詳細資料，您自己選壹個吧。1、十二時辰制。
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
又用十二地支來表示，以夜半二十三點至壹點為子時，壹至三點為醜時，三至五點為寅時，依次遞推。 2、二十四時辰制。
宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正。
依次下去，恰為二十四時辰，同現在壹天二十四小時時間壹致。 3、十時辰制。
出現於先秦。晝夜各五分。
據《隋書.天文誌》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。 4、五時辰制。
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。
5、百刻制。 即把晝夜分成均衡的壹百刻。
其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。
漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、壹百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。 6、古代不壹定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。
壹般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。
日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人壹天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。
7. 描寫“日日盼君歸”的古文有哪些1、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻說巴山夜雨時。
出自：唐·李商隱《夜雨寄北》。
譯文：妳問我何時回家，歸期實在難以說準，綿綿不盡的巴山夜雨盛滿秋池。如果有那麽壹天，我們壹齊坐在家裏的西窗下，***剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好。
2、花自飄零水自流。壹種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
出自：宋·李清照《壹剪梅·紅藕香殘玉簟秋》。
譯文：花自顧地飄零，水自顧地漂流。壹種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。無法排除的是這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
3、閨中 *** 不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
出自：唐·王昌齡《閨怨》。
譯文：閨中 *** 未曾有過相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情湧上心頭，她後悔當初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。
4、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
出自：唐·李白《春思》。
譯文：燕地小草像碧絲般青綠，秦地的桑樹已葉翠之綠。當妳懷念家園盼歸之日，早就思念妳而愁腸百結。春風啊妳與我素不相識，為何吹進羅帳激我愁思。
5、慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
出自：魏晉·曹丕《燕歌行二首·其壹》。
譯文：思慮沖沖，懷念故鄉，君為何故，淹留他方。賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。
8. 描寫日日盼君歸的古文李清照的詩詞：
“莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應晚來風。瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。”“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
李清照對丈夫的思念，不受時間與空間的阻隔，即便相距千裏，思念之情也無絲毫減損，即便人已去事已非，即便是人鬼殊途。
“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”