化石文化
？朝陽市是第壹只鳥飛來，第壹朵花盛開的地方。當妳走到山頂，隨意敲壹塊平整的石頭，就有可能敲出1.5億年前的魚類化石或者其他昆蟲、植物化石。前幾天北京師範大學有個教授專門研究昆蟲化石。淩源地區發現了100多種昆蟲化石。據他說，當時有蠑螈、跳蚤等昆蟲。1.5億年前，淩源地區是壹片汪洋大海。
(2)紅山文化
境內有紅山文化。據考證，5000多年前，這裏就有紅山神女廟和積石墓。軒轅黃帝葬於此(學者爭議)，
90年代初，我帶領學生參觀，親眼目睹了坑中的黃帝屍骨，但我們沒有看到隨葬品，比如玉龜(放在博物館裏)。但不知道是軒轅黃帝，只是看熱鬧。可見當時淩源地區有先民居住繁衍。
(3)盧龍古道
？淩源也是曹操北征烏桓的盧龍古道。大家都會背曹操的詩《東望渤海》，寫於曹操攻克烏桓，從遼西海邊走廊歸來之後。《三國誌·舒威·武帝紀》記載:“夏五月無窮。在秋天和七月，當有洪水的時候，海道是不能通行的。請做壹個下鄉的向導，跟著走。當他率軍出盧龍塞時，塞外之路已無法通行。那是在溝谷五百多裏，過黃檀，過平岡，向東過鮮卑庭，直指柳城……”平岡就是現在的淩源。可見三國時期，淩源就有先民活動的軌跡。有考證，安祿山和史思明都是唐朝的朝陽群眾，就連反叛他們的李光弼也是朝陽群眾。當時淩源是胡人的天下，淩源是潁州。
(四)成語和典故
“老馬認路”這個成語大家都很熟悉，但是這個成語是從哪裏來的呢？史書記載:管仲與(Xi)友人自桓公砍孤竹，春歸冬來，迷茫迷了路。管仲說:‘老馬的智慧也可以用。’就是放出老馬跟著走，然後得到路。(選自《韓非子·說林》)。淩源也是古孤竹國的範圍，是伯夷和舒淇兄弟的故鄉。“不吃蘇洲”這個成語現在仍然被使用，意思是忠誠和毅力，不要因為生活困難而為敵人工作。這兩個成語都和淩源有關。
淩源是歷史上孤竹、氐、戎、鮮卑人、契丹人、金人、滿族和蒙古人戰鬥生活的地方。明朝末年，淩源地區也是壹個到處是郁郁蔥蔥的群山和野生動物的地方。雖然有人居住，但人口稀少。由於承德避暑山莊的修建和不斷的砍伐，努爾虎山系逐漸貧瘠，逐漸有來自山東、山西、河南的漢族和回族定居下來。所以淩源地區是壹個滿、蒙、回、漢等22個不同民族雜居的地方，與眾不同。
淩源的地名從何而來？淩源市的名稱始於民國三年(1914)。據《淩源縣誌》記載:“淩源縣於錢清五年(乾隆)設塔子溝堂，乾隆四十三年更名為建昌縣。民國三年春，省令允部會商，江西省設立建昌郡，故改建昌縣，以免重復。淩源縣令孫廷弼以大淩河源頭為例，幫助沁源桃園，上書準改淩源縣。此名之故也。”可見，淩源市的名稱是為了避免與江西省建昌縣、建昌府重名而以大淩河發源地命名的。43年前遼代叫禹州，乾隆叫塔子溝。滿語是泥濘的地方。？淩源下轄的6個鄉、16個鎮、8個街道的命名形式基本都是(1)，以(就是窗簾、帳篷，也是用柵欄圍起來的)或以及駐軍的地方命名，如楊、大王、宋、牛營子、四官營子(。
(2)以河流或河道的方位命名，如三道河子、大河北、河坎子。
(3)以壹個家族命名，如三族、三十族，這個“家族”是指北京附近命名的“許各莊”，“葛”是“家族”的異讀。
(4)蒙古語音譯或意譯。如烏蘭拜鎮-紅土，下轄兩個村，哈巴奇-山口，嘎日嘎-篝火。
道爾登鎮是壹個廣闊而開放的地方。境內暴姓家族眾多，有“墳會”的傳統。
小城子鎮對應喀左大城子。清朝時，來自內蒙古喀喇沁部的蒙古遊牧民族在此定居，砍伐圍欄周圍的樹木，蒙古語稱之為“義和浩特”。(義和，大義，浩特為市)下轄朱魯克村，與內蒙古朱日和商定，意為“心”。
奈曼瑛子(或馬奈瑛子)在四合當鎮——奈曼嘎浩若，浩若，蒙古語，意為瑛子，奈曼嘎，部落首領。
另外，還有壹個地方叫方神(或方神)。其實東北有很多叫房神的地方，也有很多解釋。其中壹種是女貞(滿族)，多用於鄉村。意義不明。推測與房子和家有關。
(5)以店鋪命名。古代交通不發達，車行就是店，像萬源店，瓦房店。
(6)以所居住的山命名，如溝門子(征得山嘴子、兩座山的口)、Xxgou等。
(7)以商品的名義生產。如煮鍋——燒酒的村子，鐵匠爐——打鐵的村子，茶棚——賣茶的地方。
(8)文化特色。丁白有壹個叫五營子的村子，讓我想起了劉禹錫的《陋室銘》，“有壹個笑談的書生，交往中卻沒有丁白”。
以上，大致了解了壹下家鄉地名的由來。希望專業人士繼續挖掘，在宣傳、贊美、服務、探訪我的家鄉時，增加歷史感。