原文：長山劉氏，體肥嗜飲，每獨酌輒盡壹甕。負郭田三百畝，輒半種黍，而家豪富，不以飲為累也。壹番僧見之，謂其身有異疾。劉答言：“無。”僧曰：“君飲嘗不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒蟲也。”劉愕然，便求醫療。曰：“易耳。”問：“需何藥？”俱言不需。但令於日中俯臥，縶手足，去首半尺許置良醞壹器。移時燥渴，思飲為極，酒香入鼻，饞火上熾，而苦不得飲。忽覺咽中暴癢，哇有物出，直墮酒中。解縛視之，赤肉長二寸許，蠕動如遊魚，口眼悉備。劉驚謝，酬以金，不受，但乞其蟲。問：“將何用？”曰：“此酒之精，甕中貯水，入蟲攪之，即成佳釀。”劉使試之，果然。劉自是惡酒如仇。體漸瘦，家亦日貧，後飲食至不能給。
異史氏曰：“日盡壹石，無損其富；不飲壹鬥，適以益貧。豈飲啄固有數乎哉？或言：‘蟲是劉之福，非劉之病，僧愚之以成其術。’然歟否歟？”
譯文：長山有壹個姓劉的人，身體肥胖而喜歡飲酒，每次壹個人要喝掉壹整壇酒。他家在城鎮近郊有良田三百畝，將近壹半種了黍子，因此家中非常富有，不會因為飲酒而破費。壹個番僧見到他以後，說劉氏身體有罕見的疾病。劉回答說：“我沒有。”番僧說：“妳是不是飲酒從來不醉？”劉氏回答說：“是的。”番僧說：“這是酒蟲啊。”劉氏很驚訝，於是就請番僧給治療。番僧說：“很容易治。”劉氏問：“需要什麽藥物？”都說不需要任何藥，僅僅讓劉氏在中午俯身躺下，束縛住手腳，；在離頭部半尺多遠的地方放壹壇好酒。不壹會兒劉氏又燥又渴，非常想喝酒，酒香進入鼻息，饞火上升，但是卻苦於不能喝酒，忽然劉氏覺得咽喉腫奇癢難忍，吐出來壹個東西，直直地調到酒裏。劉氏解開手腳看了壹下酒裏的東西，這東西渾身紅肉，大概兩寸長，像遊動的魚壹樣蠕動爬行，嘴巴和眼睛都具備。劉氏壹邊驚訝壹邊感謝，要用金錢酬謝番僧，番僧不接受，只是要得到那條酒蟲。劉氏問：“這個東西妳要拿來做什麽？”番僧說：“這是酒的精華，給壹個壇子裏面貯滿水，把此蟲放進去攪動壹下就能變成美酒。”劉氏讓番僧試壹下，果如番僧所說的那樣。從此以後劉氏對待酒香對待仇家壹樣。但是身體漸漸消瘦，家裏的光景也日漸貧窮，最後竟然連日常飲食都不能保證。
作者評論說：“每天喝掉壹石酒，不能損耗他的富貴；壹點酒都不喝，卻讓他更加貧窮。難道因果報應是有定數的嗎？有人說：‘酒蟲是劉氏的福氣，並非劉氏的病，番僧欺騙他成就自己的法術。是這樣還是不是這樣呢？’”
2. 怪哉 文言文答案這壹傳說見《太平廣記》卷四七三引《東方朔傳》。據說漢武帝在路上遇見這種蟲，不認識是什麽，就問東方朔。東方朔說，這種蟲是秦朝冤死在牢獄裏的老百姓的化身，是憂愁化成的，放在酒裏就會溶解。這種說法是不科學的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶悉怨，鹹仰首嘆曰：‘怪哉怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。”於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。
譯文
漢武帝有壹次到甘泉宮去，在路上看到壹種蟲子，是紅色的，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，（但）隨從都不知道那是什麽東西。（於是）漢武帝就把東方朔叫來，叫他辨認，東方朔回答：“這蟲名叫‘怪哉’。（因為）從前秦朝時關押無辜，平民百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的嘆息感動了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的監獄所在地方。”武帝就叫人查對地圖，果然（是這樣）。武帝又問；“那怎麽除去這種蟲子呢？”東方朔回答：“凡是憂愁得酒就解，所以酒灌這種蟲子，它就會消亡。”武帝叫人把蟲放在酒中，壹會兒，蟲子果然靡散了。
3. 聊齋誌異中《酒蟲》向我們揭示了什麽道理酒蟲 長山劉氏，體肥嗜飲，每獨酌輒盡壹甕。
負郭田三百畝，輒半種黍，而家豪富，不以飲為累也。壹番僧見之，謂其身有異疾。
劉答言：“無。”僧曰：“君飲嘗不醉否？”曰：“有之。”
曰：“此酒蟲也。”劉愕然，便求醫療。
曰：“易耳。”問：“需何藥？”俱言不需。
但令於日中俯臥，縶手足，去首半尺許置良醞壹器。移時燥渴，思飲為極，酒香入鼻，饞火上熾，而苦不得飲。
忽覺咽中暴癢，哇有物出，直墮酒中。 --《聊齋誌異》 盡管 《聊齋誌異》記述的盡是些奇異的事情，但這則《酒蟲》卻也寓意甚妙，讀之不禁令人想起元朝那些事兒。
據《元明事類鈔》記載：“世祖宴群臣於上都，有不能釂大卮者，免其冠服。”盡管只有寥寥數語，但讓人看出兩件事來：壹酒桌上的強勸喝酒之風起源自蒙元；二這是個大碗喝酒大塊吃肉的時代。
“誰要不能滿飲大杯就得把帽子衣服脫了”，這話出自壹國之君之口還真是讓人無語。 不過事實如此，這個馬上民族有自己獨特的飲酒習慣，他們喝酒講究大盞滿杯，壹飲而盡，且必須喝醉。
與蒙古人壹起喝酒，如果沒喝醉表示沒喝好，主人會很不高興。據孟珙的《孟韃備錄》記載：“凡見外客醉中喧哄失禮，或吐或臥，則大喜曰：客醉，則與我壹心無異也。
” 讀之不禁莞爾，喝吐了喝趴下才是真哥們兒。 更有意思的是，這種讓人難以忍受的蒙氏喝法竟然很快風靡全國，上至宮廷貴族、文人士大夫，下至平民百姓都開始豪飲起來，就連元代的和尚道士也加入到喝酒的隊伍中。
元代有壹本書記載了太華山雲天宮的道人飲酒的狀況：“太華雲臺宮真隱褚君，嗜書之外，日食數龠，飲酒未醺而止，不盡醉也。 人家得名酒爭攜餉之，至則沈罌泉中，時依林坐石，引瓢獨酌”。
作為中國歷史上第壹個由少數民族--蒙古族統治的封建王朝，元代的酒文化獨具特色。猜也猜得到，其最流行的佳釀當然是馬奶酒。
除了馬奶酒外，葡萄酒也是當時的官方用酒。 成吉思汗南征北戰大大地擴大了中國的版圖，同時也將西域和中亞的葡萄酒帶回了大都。
盡管唐朝時就有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的名句，但事實上葡萄酒在全國普及起來卻是在元代。 酒氣 那薛蟠三杯下肚，不覺忘了情，拉著雲兒的手笑道：“妳把那梯己新樣兒的曲子唱個我聽，我吃壹壇如何？”雲兒聽說，只得拿起琵琶來，唱道：兩個冤家，都難丟下，想著妳來又記掛著他。
兩個人形容俊俏，都難描畫。想昨宵幽期私訂在荼蘼架，壹個偷情，壹個尋拿，拿住了三曹對案，我也無回話。
唱畢笑道：“妳喝壹壇子罷了。”薛蟠聽說，笑道：“不值壹壇，再唱好的來。”
4. 文言文《怪哉》中的壹些解釋（包全文）漢武帝來到甘泉，路上遇到壹種蟲子，紅色，頭、眼、牙齒、耳、鼻壹應俱全，圍觀的人都不知道這是什麽蟲子。
漢武帝讓東方朔來看看。東方朔（看完）回答說：“這個蟲子的名字叫怪哉。
以前很多無辜的百姓遭到關押，大家怨聲載道，都仰天長嘆‘怪哉，怪哉’，於是感動了上天，造出這種蟲子，叫‘怪哉’。這個地方（以前）壹定是秦國的監獄”。
（漢武帝派人）查看地圖，果然如東方朔所說（是秦國的監獄）。漢武帝又問：“怎麽能夠消除這些蟲子呢？”東方朔說：“所有憂愁，都可以以酒來解決。
用酒澆著小蟲子，必然就消失了”。於是（漢武帝）派人把小蟲子放到酒裏，壹會小蟲子就化為粉末，消失了。