材料
《資治通鑒》 漢紀 孝獻皇帝 建安十八年 公元213年
譯文
起初，曹操在譙縣時，擔心沿長江壹帶的郡縣受到孫權的侵略，打算把百姓遷往內地，問揚州別駕蔣濟對這個問題的看法。
曹操說：“從前，我與袁紹在官渡對戰時，曾以軍隊強行遷徙過燕縣與白馬縣的百姓，百姓沒有走散，敵軍也不敢搶掠。現在，我想把淮河南岸的百姓往北遷徙，妳認為怎麽樣？”
蔣濟回答說：“當時敵眾我寡，不強行遷徙，就會失去那些百姓。自從攻破袁紹以來，您威震天下，百姓沒有二心，而且人情依戀故鄉，實在不願遷徙，我擔心壹定會使百姓不安。”曹操沒有聽從。
不久，百姓互相轉告，驚恐不安，從廬江、九江、蘄春、廣陵，十余萬戶全部渡過長江，向東投奔孫權，長江以西便空無人煙，在合肥以南，只剩皖城還有百姓。
後來，蔣濟奉命出使到鄴城，曹操當面見到他，大笑著說：“我本來只是想讓百姓避開敵軍，卻反而把他們全驅趕到敵人那裏去了！”曹操任命蔣濟為丹陽郡太守。
解析壹、材料背景
曹操壹頓騷操作，直接將淮南搞成了無人區，皖城即皖縣，只剩下皖城還有百姓了，十多萬戶百姓逃往江東。
十多萬戶啊！按蜀漢滅國時壹戶3.3人算，這就是三四十萬人，如果壹戶4到5人，就是四五十萬人。
要知道，蜀漢滅國的時候，人口清查也就二十八萬戶，九十四萬人，曹操壹著臭棋，孫權躺賺幾十萬人口，當真是曹操跌倒，孫權吃飽。
二、開展群眾工作必須堅持的三個基本原則
曹操的群眾工作顯然沒有做好，在我看來，要想做好群眾工作，至少要堅持以下三個基本原則：
1.堅持順應群眾
曹操之所以吃大虧，主要的原因，就是在遷徙百姓上沒有順應群眾。曹操擔心長江以北淮河以南的人口被孫權擄掠，這很正常。
但這是從統治者的角度來考慮問題，曹操想要擊敗江東孫權的割據勢力，首先就要壯大自己，然後限制對方的發育。
從這壹點上來說，遷徙人口對統壹大業是有益的，因為漢末三國經過戰亂，人口銳減，不缺土地，缺的是人口，人口就像種子，誰占有的人口多，說就能快速復蘇生產力，然後擊敗對方。
但群眾可不管這些，群眾的思想，往往就比時代的精英要落後，群眾是很現實的，短視的，不可能去擁護與信任與他們當前切身利益沒有關系，甚至是有害的決策。
妳說要建立沒有剝削和壓迫的 社會 老百姓不怎麽鳥妳，但妳說要打土豪分田地，老百姓都積極擁護妳。
因為剝削與壓迫壹直存在，老百姓司空見慣，不相信能消滅。但分田地是眼下的直接地看得見摸得著的利益，這就是群眾的短視性。
群眾是缺乏遠大理想的，而要想取得成功又必須依靠群眾，所以要依靠群眾團結群眾，首先就必須尊重和順應群眾的切身訴求。
曹操居廟堂之高，不知道江湖之遠，之所以遷徙失敗，其實就是沒有尊重群眾的切身利益。
遷徙固然對統壹大業有利，國家統壹了群眾自然能受益。但群眾不管這些，群眾更在乎的是眼前的利益，不想背井離鄉，更不喜歡強迫讓他們背井離鄉的政權，因此他們情願跑到孫權地盤上，也不配合曹操遷徙。
所以我說，要想幹成事，就既要有遠視眼高瞻遠矚，又要有近視眼實事求是。有時候為了順應群眾，作為治理者就不得不降低自身的格局去遷就群眾，因為沒有群眾的擁護妳格局再高也是空中閣樓。
所以周總理就說：人民群眾喜聞樂見的事情，妳不喜歡，妳算老幾？
2.堅持引導群眾
但如果完全順應群眾，那曹操和群眾沒啥區別，那還要曹操幹嘛呢？所以我說，順應群眾是手段不是目的，而是手段。
順應群眾是為了得到群眾的擁護，但如果被群眾牽著鼻子走，那領導者也會變得平庸且短視，所以順應群眾之後，又要引導群眾。
比如說曹操，淮南的老百姓不想離開故鄉，那曹操就應該順應群眾，支持群眾在家鄉生產生活。
但外部形勢是客觀存在的，孫權依然會來侵犯，依然會來擄掠，如果任由群眾在淮南無序生活生產，那孫權來了連人帶糧壹起搶，那曹操這就是資敵行為，群眾也會深受其害。
所以我說，不光要順應群眾，還得引導群眾，讓群眾在領導者正確地引導下生產生活。
既然群眾不願意離開淮南家鄉，那應該怎樣？曹操就應該順應群眾，然後有序地引導群眾保衛家鄉，朋友來了有好酒，敵人來了有獵槍。
要引導群眾保衛家鄉，這就涉及到農屯團練範疇了，即軍隊範疇。黨指揮槍，軍隊是國家的暴力機器，必然是要在黨的領導下存在的。
曹操既不能怕麻煩，也不允許群眾搞團練自發組織軍隊。又不能強迫群眾離開家鄉，那麽這個時候，就要在當地建立組織機構，讓人民群眾在組織的領導下組織軍隊保家衛國，但前提是確保組織對軍隊的掌控。
如果領導者只順應群眾，卻不引導群眾，那就會造成淮南地區軍隊有私人化甚至是土匪化的風險，這和曹操統壹全國的政策是相背離的。
所以我說，做群眾工作，不光要順應群眾，還要妥善地引導群眾，在組織的領導下安居樂業，而不是聽之任之。
黨的領導，是順應群眾的前提條件，如果群眾不承認黨的領導，那就不配當群眾，而是亂民。對於亂民，這屬於人民外部矛盾，必須以雷霆手段解決問題。
3.堅持教育群眾
歷史 是螺旋上升的，人性雖然沒有大變化，但民智也在不斷地提高，受制於生產力和傳播方式，古代的群眾是極其短視的。
但隨著教育的普及，生產力的解放，傳播方式的多樣化，人民群眾學習文化知識的情況也越來越樂觀，目光也越來越長遠，越來越能夠理解領導者的用心良苦。
比如說咱們這幾年的疫情，盡管黨的政策影響了生產生活，影響了人民群眾短期的切身利益，很多群眾因此收入銳減，甚至破產。
但對於黨的防疫政策，風評基本是積極正面的，人民群眾基本是非常配合的。為什麽三國時期曹操連在戰亂地區遷徙百姓都難以做到，而咱們現在卻可以帶領人民群眾克服壹個又壹個艱巨的困難？
答案只有壹個。那就是群眾的眼光越來越長遠了，群眾的短期犧牲奉獻精神越來越好了。
所以我說，咱們不光應該堅持順應群眾，堅持引導群眾，更應該堅持教育群眾。群眾不是牛馬，群眾是可以被教育的。
群眾之所以短視，不是因為自私自利，而是因為受到認知的局限，無法全盤思考。因此，堅持教育群眾是壹項偉大且艱巨的任務。群眾的政治水平越高，我們就更能不斷帶領群眾取得偉大事業的成功！
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