賈誼的代表作有：《治安策》《過秦論》《論積貯疏》《吊屈原賦》《鵩鳥賦》《惜誓》等。
1、《治安策》
《治安策》是賈誼系統地闡述自己治國主張的壹篇長文。他在文中駁斥了“天下已安已治”的觀點，從多個方面指陳社會現時危機和潛在隱患，表現了他洞察社會矛盾的能力、見微知著的遠見和對國家大事的深切關懷。
文章開篇就說：“臣竊惟事勢，可為痛哭者壹，可為流涕者二，可為長太息者六。”壹個人為了國家大事而投入如此深厚的感情，其文章的感人自不待言。而作為壹個有著深刻見解的思想家，精辟的論述更使文章增添了說服力的力量。
2、《過秦論》
《過秦論》是壹篇政論，其主旨在於分析“秦之過”。上篇通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，“仁義不施”而不能守天下。中篇指出秦統壹天下，結束了多年的戰亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，仍不能改正原先的過失，終致國家傾覆。
下篇後部分，作者承接前文，指出在“諸侯並起，豪俊相立”的時候，如果子嬰能改變原來錯誤的政策，“閉關據厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以後“安土息民”，徐圖發展，甚至可以重新恢復國家的統壹。但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的壹貫政策，導致上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終於不免滅亡的命運。
3、《論積貯疏》
這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經濟上所面臨的嚴重危機，提出的要註意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義，表現出壹個地主階級政治家思想家的遠見卓識。
他提出的主張，對於維護漢朝的封建統治，促進當時的社會生產，發展經濟，鞏固國防，安定人民的生活，都育壹定的貢獻，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進步的意義。同時，他的重視發展農業，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價值。
4、《吊屈原賦》
《吊屈原賦》是騷體賦中的名篇。賈誼在賦中深切緬懷了屈原光輝的人格、壯烈的理想和悲劇的壹生，同時，把自己仕途坎坷、懷才見棄、時不我與的憂憤和痛苦灌註其中，使得整篇賦文充滿了悲傷的力量。
5、《鵩鳥賦》
這是壹篇抒情賦。但它不是通過敘事來抒情，也不是通過寫物繪景來抒情，而是通過說理來抒情，使抒情寓於說理之中。因此也可以說它是壹篇哲理賦，而且是中國辭賦史上的第壹篇哲理賦。
6、《惜誓》
《惜誓》壹詩，旨在代屈原立辭，抒寫屈原被放逐而離別國都的悲憤和欲高蹈遠遊卻牽念故鄉的情懷，同時寄寓了作者自己被疏離而將遠去的憤慨。
《惜誓》在思想內容上，主要體現為愛國情感、憤世心緒和見疏哀怨；在藝術表現上，主要體現為騷體詩風、瑰瑋境界和奔放氣勢。《惜誓》反映了賈誼早先模仿屈騷創作騷體辭賦的風貌，雖然難與屈騷的成就倫比，卻也深得屈騷遺風；還反映了漢人早先模仿屈騷創作騷體辭賦的風貌，開創了漢人擬騷詩的傳統。