我下面說幾個，妳看看算不算是英雄吧...
《正氣歌》
余囚北庭，坐壹土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊混、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有壹，以壹敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌壹首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，壹壹垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食。
壹朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
壹、 春秋魯襄公之二十五年，即公元前548年，齊崔杼弒君光，太史書曰：“崔杼弒其君”，崔杼殺之；其弟又書，崔杼又殺之；其次弟又書，崔杼又殺之；太史兄弟以書崔杼弒而死者三人矣，其次弟仍書，崔杼知正義之終不可磨滅，乃止不殺。
齊國太史壹門四兄弟不畏暴力、不懼強權，不知道算不算英雄。
二、 春秋魯宣公之二年，即公元前607年，晉靈公欲殺趙盾，盾奔齊，其從子趙穿乃攻靈公於桃園弒之，趙盾猶未出境，聞之而返，亦不討趙穿弒君之罪，太史董狐言曰：“趙盾弒其君”以示於朝，趙盾曰“非我也，穿也”董狐曰：“子為正卿，亡不出境，反不討賊，非子弒君而何？”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱！”
晉國董狐筆書直言，不知道算不算英雄。
三、 秦始皇之十七年滅韓，後九年，六國皆滅，遂兼天下。又三年，而有韓遺臣張良與壯士以鐵椎行刺始皇於博浪沙中事，誤中副車，良與壯士皆遁，始皇大怒，大索十日不得。
張良文弱之士，敢以大鐵錐行刺秦始皇，不知道算不算英雄。
四、 漢武帝時，遣蘇武使匈奴，匈奴欲武降，辱之，苦之，終不可得，乃使牧羊北海——今貝加爾湖——上。武持漢使者之節，凡十九年，節毛盡脫，至昭帝時始歸。初，衛律、李陵皆以臣降匈奴，匈奴使勸武降，武不為動，陵乃嘆曰：“嗟呼！義士”陵與衛律之罪，上通於天矣。”
蘇武留胡十九年，《蘇武牧羊》：“蘇武留胡節不辱。 雪地又冰天，窮愁十九年。 渴飲雪,饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旌落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅，夜在塞上時聽笳聲，入耳痛心酸。 轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發娘，望兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰？任海枯石爛，大節不稍虧 。終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威。 ”
不知道蘇武算不算大英雄，不曉得蘇武手中光禿禿的“漢節”能不能和郭大俠手裏的倚天劍屠龍刀相提並論。
五、 漢獻帝建安十九年，劉備兵入蜀，欲取劉璋而代之，璋將嚴顏曰：“蜀中有斷頭將軍，無降將軍也。”
壯哉言！“有斷頭將軍，無降將軍！”言猶在耳...嚴顏算不算英雄。
六、 晉惠帝時，八王稱兵爭攻，成都王穎之兵犯惠帝乘輿，殺侍中嵇紹於帝前，血濺帝衣，侍臣請滌之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也。”
面對暴力，毫無畏懼，壹介文臣，敢於用自己血肉之軀堅持正義，捍衛正義，不知道嵇紹算不算英雄。
七、 唐玄宗天寶年，安祿山、史思明，相繼反於河北，僭稱燕帝，陷兩京，唐室不絕如縷。張巡守衛睢陽無兵無糧無援，挖盡老鼠，吃光草籽...堅守睢陽城不屈戰死，終不投降。不曉得張巡算不算大英雄，算不算“俠之大者”。
八、 安祿山反於燕薊，河北諸城望風而靡，常山太守顏杲卿與平原太守真卿起兵討賊，杲卿初為祿山所薦，至是伸大義討之，兵敗被執，不屈，賊割其舌，猶罵而死。後李希烈造反，顏真卿八十老翁罵賊而死。不知道顏杲卿、顏真卿兄弟二人算不算的大英雄。算不算得“俠之大者”。
九、 東漢末年，海內大亂，管寧避地遼東，以清操自勵，人皆化之，其衣冠為世則效，赤猶郭泰巾，見重於時也。寧少與華歆為友，後察歆急於榮利，遂割席分座，至是華歆果事曹操，助曹氏篡漢而寧始終高節，千古稱為完人，此貞潔不染汙世之例，國家元氣所寄也。
不知道管寧不與濁流為伍、割席分座、獨善其身，算不算英雄。
十、 東漢末年分三國，蜀漢丞相諸葛亮上《出師表》其中有：“臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所逆睹也。”好壹個“鞠躬盡瘁，死而後已！”千載之下讀來至今蕩氣回腸。
不知道蜀漢丞相諸葛亮算不算大英雄，算不算“俠之大者”。
十壹、 “五胡之亂”以後，晉元帝偏安江左，竟不能恢復中原，而當時誌士仁人，苦心戮力者：此則有劉琨崎嶇並陽之間，終以身殉；南則有祖逖進規河洛，亦齊誌以沒，逖渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”事雖不成，而激昂慷慨之氣，流芳萬世，足以長華夏之聲威，殄寇賊之兇焰。
不知道中流擊楫、枕戈待旦的祖逖、劉琨，算不算“俠之大者”，算不算“為國為民”，算不算大英雄。
十二、 唐德宗朝，朱泚謀反，欲引段秀實為同夥。段秀實被招至朱泚處議事，得知朱泚要謀反，勃然大怒，以手中象笏擊打朱泚，朱泚頭破血流，段秀實為朱泚收下所害。
不知道段秀實慷慨激烈，算不算英雄。
十三、 宋高宗南渡，偏安江南，嶽飛高呼“迎回二聖，還於舊都”、“直搗黃龍，與諸君痛飲”，手書“還我河山”
《滿江紅》
“怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。 ”
好壹個“壯誌饑餐胡虜肉”！好壹個“笑談渴飲匈奴血”！不知道嶽武穆算不算“俠之大者”，算不算“為國為民”，算不算大英雄。
十四、 南宋將亡之際有兩丞相，壹文天祥，二陸秀夫。文天祥散盡家財抗蒙，被俘之後歷盡苦難、九死不悔，寫下《過零丁洋》、《正氣歌》，浩然正氣超越了時空的阻隔，時至今日依舊感染著我們的心靈。
陸秀夫知事不可為，對趙昺說：“國事至今壹敗塗地，陛下當為國死，萬勿重蹈德佑皇帝的覆轍。德佑皇帝遠在大都受辱不堪，陛下不可再受他人淩辱。”背負少帝投海而死...
不知道文天祥、陸秀夫“吾事畢矣”死而後已的德操，算不算“俠之大者”，算不算“為國為民”，算不算大英雄。
十五、 明初建文年間，燕王朱棣造反“奉天靖難”，建文四年，南京陷落，建文帝不知所蹤。大臣方孝孺不屈在朱棣面前寫下“燕賊篡位”四字。朱棣惱羞成怒，不怕我滅妳九族嗎？！方孝孺：“誅我十族又如何！？”
方孝孺，十族被誅，不畏強權、無懼暴力，不知道算不算大英雄。
十六、 明朝天啟年間，宦官魏忠賢亂政，大臣楊漣、左光鬥等不屈。楊漣被捕後受盡各種折磨，九死不悔、萬死不屈楊漣說：“惟我身副憲臣，曾受顧命。孔子雲：‘托孤寄命，臨大節而不可奪！’持此壹念，終可以見先帝於在天，對二祖十宗與皇天後土、天下萬世矣。大笑，大笑，還大笑！刀砍東風，於我何有哉？”
“大笑，大笑，還大笑！刀砍東風，於我何有哉？”楊漣、左光鬥，這樣的錚錚鐵骨，算不算“俠之大者”，算不算“為國為民”，算不算大英雄。
十七、 崇禎皇帝自謚後，福王朱由菘南渡，南明小朝廷陰晦不定、風雨飄搖。滿人在定定中原的時候制造了臭名昭著的“揚州十日”、“嘉定三屠”等慘案。十七歲的少年夏完淳立誌報國，力戰被俘。南京舊朝堂上，洪承疇高坐，喝問下面被提審的夏完淳：“汝童子有何大見識，豈能稱兵犯逆。想必是被人蒙騙，誤入軍中。如歸順大清，當不失美官。”夏完淳不為所動，反問洪承疇：“爾何人也？”旁邊虎狼衙役叱喝：“此乃洪大人！”又有獄吏在其旁低聲告之：“此乃洪亨九（洪承疇）先生。”夏完淳佯作不知，厲聲抗喝：“哼，堂上定是偽類假冒。本朝洪亨九先生，皇明人傑，他在嵩山、杏山與北虜（滿清）勇戰，血濺章渠，先皇帝（崇禎帝）聞之震悼，親自作詩褒念。我正是仰慕洪亨九先生的忠烈，才欲殺身殉國，以效仿先烈英舉。”浩然正氣萬古長存！
不知道少年郎夏完淳以身殉國，算不算“俠之大者”，算不算“為國為民”，算不算大英雄。
十八、 南明永歷朝，永歷四年（1650），朝臣互詆，糧餉匱乏，清兵自全州進，桂林大亂，城中無壹兵，瞿式耜獨不去，與總督張同敞（張居正之孫）相對飲酒，日賦詩唱和，得百余首。後從容就逮，孔有德勸降，不屈。又於囚中作臨難表疏，閏十壹月十七日與同敞偕死。式耜等鞠躬盡瘁之操，誠可謂無少虧損矣！
無壹兵壹卒，無壹槍壹炮，唯有壹身浩然正氣、錚錚鐵骨，瞿式耜、張同敞，還有後來兵敗自焚的李來亨，不屈被殺的張煌言...這些人算不算“俠之大者”，算不算“為國為民”，算不算大英雄。
巍巍中華，上下五千年，俠義之士，英雄之舉，何其多哉。
雖然手無寸鐵，雖然壹介文弱...
“鞠躬盡瘁死而後已”
“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”
“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”
“大笑，大笑，還大笑！刀砍東風，於我何有哉？”...
這些人，哪壹個不是鐵骨錚錚的好男兒！哪壹個不是正氣長存的大英雄！
英雄，何必手拿倚天劍、屠龍刀，何必會什麽神功、什麽神掌。
直銷心中有壹點正氣在，與危機時刻勇於為“大義”獻身，誠所謂“殺身成仁，舍生取義”於“英雄”二字足矣。
即便沒有鮮花滿地，即便無人喝彩，即便為歷史的黃沙所淹沒...誠然“無愧於天地”足矣。
“豈能盡如人意，但求無愧於心”良有以哉。