平生以氣節自負，以功業自許，壹生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋誌士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沈雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以“蘇、辛”並稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風”。
辛棄疾稼軒詞
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著有《稼軒詞》，存詞600多首。
強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。這首先表現在他的《鷓鴣天》(有客慨然談功名)、《破陳子》(為陳同甫賦壯語以寄)等詞中，他不斷重復對北方的懷念，對抗金戰鬥的回憶。另外，在《賀新郎》(陳同甫自東陽來過年)、《摸魚兒》(淳熙已亥)等詞中，他用“剩水殘山、“斜陽正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安壹角不思北上的不滿。胸懷壯誌無處可用，表現在詞裏就是難以掩示的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》(登建康賞心亭)、《水龍吟》(過南劍雙溪樓)，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯誌被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。
辛詞在蘇軾詞的基礎上進壹步擴大了題材範圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。
在藝術成就方面，辛詞以生動、誇張的描繪和想象，形成了他的豪放風格。因為有戰鬥實踐，他在表現戰鬥場景時能營造雄奇闊大的意境，而且文詞生動，筆墨飽滿。辛詞常用比興寄托的手法。如《摸魚兒》(更能消幾番風雨中)，詞人以惜春又怨春的心態，暗示他對當局的矛盾心理。這是詞人明顯受到傳統的“美人香草”表現手法影響的體現。
生平
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壹、青少年時期。止於23歲南渡以前。這是他壹生最為意氣風發的時期。
1161年，金主完顏亮大舉南侵，22歲的辛棄疾聚眾二千人樹起抗金旗幟。未幾，率部歸耿京起義軍，並力勸耿京歸宋，以圖大業，1162年，辛棄疾奉命南渡，聯系起義軍的歸宋問題。不料叛徒張安國殺了耿京，率部投金。辛棄疾在返回途中得知此消息。辛棄疾率領五十余名騎兵，奇襲金營，生擒叛徒張安國。此舉“壯聲英概，懦士為之興起，聖天子壹見三嘆息”。從此辛棄疾投奔南宋，官為江陰簽判。
二、青壯年時期：
1162年至1181年，從辛棄疾23歲到42歲，是壹生中遊宦時期。這壹時期的辛棄疾，雄心勃勃，壯誌淩雲。他先後上了壹系列奏疏，力陳抗金撫國方略。但他的意見並未被當權者采納。
在此期間，他由簽判到知州，由提點刑獄到安撫使，雖然宦跡無常，但政績卓著。他出任滁州知州僅半年，當地“荒陋之氣”壹洗而空。他在湖南帥任，創置“飛虎軍”，“軍成，雄鎮壹方，為江上諸軍之冠。”他不失為壹個有清醒政治頭腦憂國憂民的好官。
三、中晚年時期：
1182年至1202年，從43歲到63歲。這期間除了53歲至55歲壹度出任閩中外，兩次遭彈劾，有18年在江西家中度過，是他壹生被迫歸隱時期。在長期隱居生活中，他寄情田園，留戀山水，追慕陶淵明，寫了大量田園詞，山水詞，有濃郁的鄉土氣息。他的愛國激情在某些唱和贈答詞中，也有強烈表達。
四、晚年時期：
1203年至1207年，辛棄疾64歲到68歲四年間。辛棄疾64歲高齡時，仍不以久閑為念，不以家事為懷，奉令出任。但事未成就又遭罷免。
辛棄疾自66歲秋，罷居鉛山後，雖屢見封召，乃至授以兵部侍郎，樞密院都城旨要職，但總以年老多病，力辭未就，卒年68歲。
成就
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歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，註意安定民生。壹生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。
其詞抒寫力圖恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。
著作
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今存詞629首，數量為宋人詞之冠。詞作題材廣泛，風格多樣，而以慷慨悲壯的愛國詞為其主調。這類詞中歷來為人傳誦之作有（永遇樂）《京口北固亭懷古》、（水龍吟）《登建康賞心亭》、（破陣子）《為陳同甫賦壯詞以寄之》、（菩薩蠻）《書江西造口壁》等。寫閑適生活的詞數量最大，這類詞往往於閑適中流露出莫可奈何的情緒，其精神仍與其愛國詞壹脈相通。如（沁園春）《帶湖新居將成》、（水調歌頭）《盟鷗》等許多詞中都帶有這種情緒。壹部分寫農村生活的詞清新淳樸，語言淺近，如（清平樂）《村居》、（鷓鴣天）《戲題村舍》、（西江月）《夜行黃沙道中》、（浣溪沙）《常山道中即事》等都是生動的農村風情畫。辛詞中也有寫愛情的詞，如（清平樂）“春宵睡重”就寫得纏綿婉轉，頗能動人。辛棄疾詩今存133首，內容和風格大體上亦如其詞。辛棄疾文今存17篇，多為奏議啟劄等應用文字，頗能見出辛棄疾的見解和謀略。
辛棄疾詞在宋代即已有多種版本，主要為4卷本和12卷本兩種。4卷本名《稼軒詞》，分為甲乙丙丁4集，宋刻本已不存，今有汲古閣影宋鈔本及《唐宋名賢百家詞》本。12卷本名《稼軒長短句》，宋刻本已無傳，今傳本通行者有四印齋刻本。1962年中華書局上海編輯所出版今人鄧廣銘《稼軒詞編年箋註》。1975年上海人民出版社出版點校本《稼軒長短句》。
辛棄疾任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，註意安定民生。壹生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山壹帶。
晚年壹度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰鬥傳統，進壹步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。辛詞以豪放為主，但又不拘壹格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善於運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，並有所寄托。他還善於吸收民間口語入詞，尤其善於用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可壹世之概，於倚聲家為變調，而異軍突起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立壹宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
辛棄疾是“壹世之豪。以氣節自負，以功業自許”（範開《稼軒詞序》）。和陸遊壹樣，是南渡後堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業，他說：“恢復之事，為祖宗，為社稷，為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士所***也，顧豈吾君吾相之私哉！”（《九議》）他還能用戰略家的眼光，根據敵我雙方的實際情況，提出抗敵救國的三原則：“壹日無欲速，二日宜審先後，三日能任敗。”（《九議》）
辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張，但從壹些詞句中也能看出他的壹些文學傾向。他說：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。”（《鷓鴣天》）說明他不但重視文學作品的感情作用，而且強調文學應反映重大的社會內容。又說：“詩在經營慘淡中”（《鷓鴣天）》，“詩句得活法，日月有新工。”（《水調歌頭》）說明他提倡嚴肅的寫作態度。又說：“有意雄華泰，無意巧玲瓏。”（《臨江仙》）說明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有壹股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。
辛詞的思想內容
辛詞的內容比蘇詞更為廣闊，真正達到了“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概·詞曲概》）的地步。
辛詞中思想內容最集中、最進步的當屬愛國詞。辛棄疾具有壹般作家所不具備的戎馬生涯，他首先是壹個愛國鬥士，然後才是壹個詞人，因而他的愛國詞最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，壹寄之於其詞。”（徐釚《詞苑叢談》卷4）
因此，在愛國詞中尤值得重視的是那些表現自我經歷、自我形象、自我感觸的作品。
那些記錄自己戰鬥生涯，或借助追念自己戰鬥生活而抒發感慨的詞，當屬詞史上獨壹無二的作品，如：
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡?，漢箭朝飛金仆姑。
追往事，嘆今吾，春風不染白髭須，卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。（《鷓鴣天》）
這首詞上闋所描寫的正是“粵辛巳歲，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣嘗鳩眾二千，隸耿京，為掌書記，與圖恢復，***籍兵二十五萬，納款於朝”（《美芹十論·序》）的經歷。下闋寫因追念往事而引發的理想落空的悲哀與感慨。但辛棄疾痛苦悲憤，卻不消沈，在苦悶時依然能保有昂揚奮進的精神，如在與另壹愛國誌士陳亮的酬唱中，他既道出了自己不被重用的悲憤心情，又道出了他的堅定信念：
事無兩樣人心別，問渠儂，神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千裏空收駿骨。正目斷，關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵。”看試手，補天裂。（《賀新郎》）
辛棄疾還有很多評議時局，議論世事，關心國家命運，陳述恢復大業，批判投降茍合勢力的詞。在這些詞中，他不是空泛地去議論、陳訴，而是用全身心的感情去傾訴、哭泣、呼號、鼓動。如《菩薩蠻》：
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
以“無數山”比興抗金事業的重重阻力，以江水東流比興抗敵救國力量是阻擋不住的，真可謂忠憤之氣，拂拂指端。
辛棄疾的愛國詞是通過各種題材加以表現的，最主要的壹是酬唱詞。辛在酬唱詞中很少寫爾汝相思的陳詞，而多以北伐恢復大業***勉，使酬唱詞內容為之壹新。僅以祝壽詞為例，他寫道：“算平戎萬裏，功名本是，真儒事，公知否？”、“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。”（《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》）
二是登臨寫景詞。辛詞中許多愛國名著，如《念奴嬌·我來吊古》、《水龍吟·楚天千裏清秋》、《菩薩蠻·郁孤臺下清江水》、《醜奴兒·少年不識愁滋味》、《永遇樂·千古江山》、《南鄉子·何處望神州》都是這類作品。如《水龍吟》曰：
楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁***恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳勾看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。
三是懷古詞。如被楊慎評為辛詞第壹的《永遇樂·京口北固亭懷古》詞，上闋“意在恢復，故追述孫劉”（宋翔鳳《樂府余論》）；追述孫劉，即是批判“三國兩晉形勢與今日不同”，“吳楚之脆弱不足以爭衡中原”，“天下無事，須南自南，北自北”的茍合派論調。下闋意在慎兵，故感慨宋文帝；感慨宋文帝即是提醒當局不要重蹈草率用兵而失敗的覆轍。最後感傷廉頗，感傷廉頗即是感傷自己生不逢時，不得重用。由於借助了詠古，使諷今具有了更深沈的內含。
除愛國詞外，辛棄疾還有許多其它題材的詞。直接或間接描寫農村的約有三四十首。如《清平樂·茅檐低小》、《西江月·明月別枝驚鵲》等都是詞史上難得的農村詞。辛棄疾曾賦閑家居近20年，因此又寫有很多閑適詞，但閑適非其所願，故爾這類詞又常包含著怨艾的感情，成為表現其愛國思想的壹種變調。辛棄疾也偶作情詞，但“絕不作妮子態”《毛晉《稼軒詞跋》），更有壹種他人難以企及的高遠之懷，如：
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（《青玉案》）
與其說是寫對情人的追求，不如說是“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（《藝衡館詞選》引梁啟超語）的自白。
當然,辛詞中椰油不少稚樸的民間語言,如"些底事,誤人那,不成真個不思家."總之,他的詞作內容還是很豐富的.
“壯聲英概，懦士為之興起，聖天子壹見三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。
作品評述
舊本稼軒詞集序跋文
稼軒詞序
範開
器大者聲必宏，誌高者意必遠。知失聲與意之本原，則知歌詞之所自出。是蓋不容有意於作為，而其發越著見於聲言音意之表者，則亦隨其所蓄之淺深，而不能不爾者存焉耳。
世言稼軒居士辛公之詞似東坡，非有意於學坡也，自其發於所蓄者言之，則不能不坡若也。坡公嘗自言與其弟子由為文#多而未嘗敢有作文之意，且以為得於談笑之間而非勉強之所為。公之於詞亦然;茍不得之於婚笑，則得之於行樂;不得之於行樂，則得之於醉墨淋漓之際。揮毫未竟而客爭藏去。或閑中書石，興
來寫地，亦或微吟而不錄，漫錄而焚稿，以故多散逸。是亦未嘗有作之之意，其於坡也，是以似之。
雖然，公壹世之豪，以氣節自負，以功業自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意於歌詞哉，直陶寫之具耳。故其詞之為體，如張樂洞庭之野，無首不尾，不主故常;又如春雲浮空，卷舒起滅，隨所變態，無非可觀。無他，意不在於作詞，而其氣之所充，蓄之所發，詞自不能不爾也。其間固有清而麗、婉而嫵媚，此又坡詞之所無，而公詞之所獨也。昔宋復古、張乖崖方嚴勁正，而其詞乃復有濃纖婉麗之語，豈鐵石心腸者類皆如是耶。
開久從公遊，其殘膏剩馥，得所沾焉為多。因暇日衷集冥搜，才逾百盲，皆親得於公者。以近時流布於海內者率多贗本，吾為此懼，故不敢獨(門必)，將以（示去）傳者之惑焉。
淳熙戊申正月元引口大範開序
辛稼軒集序
劉克莊
自昔南北分裂之際，中原豪傑率陷漫殊域，與草木俱腐。雖以王景略之才，不免有失身苻氏之愧。口建炎省方畫淮而守者百三十余年矣，其間北方撓勇自拔而歸，如李侯顯忠、魏侯勝，十大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著節本朝，為名卿將。辛公文墨議論尤英偉磊落。乾道紹熙奏篇及所進《美芹十論》、上虞雍公《九議》，筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風。其策完顏氏之禍，論請絕歲幣，皆驗於數十年之後。符離之役，舉壹世以咎任事將相，公獨渭張公雖未捷，亦非大敗，不宜罪去。又欲使李顯忠將精銳三萬出山東，使王任、開趙、賈瑞輩領西北忠義為前鋒。其論與尹少稷、王瞻叔諸人絕異。嗚呼，以孝皇之神武，及公盛壯之時，行其說而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原於度外哉。機會壹差，至於開禧，則向之文武名臣欲盡，而公亦老矣。余讀其書而深悲焉。
世之知公者，誦其詩詞，而以前輩謂有井水處皆倡柳詞，余謂（智）卿直留連光景歌詠太平爾;公所作大聲(革堂)(革答)，小聲鏗鏘，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其（禾農）纖綿密者亦不在小晏秦郎之下。余幼皆成誦。公嗣子故京西憲口欲以序見屬，未遣書而卒，其子肅具言先誌。恨余衰憊，不能發斯文之光焰，而姑述其梗概如此。
(見《後村大全集》卷九十八)
歌曲
歌名: 辛棄疾
歌手: 羽泉
作曲: 羽泉
作詞: 壹半以上摘抄自辛棄疾不同的詞作
專輯: 三十
醉裏挑燈看劍
夢回吹角連營
弓如霹壢驚弦
風流總被雨打風吹而去
怎見氣吞萬裏如虎
壹笑人間萬事
春風不染白發
怎忘寒冬冰秋
醉裏且貪歡笑
廉頗未老樂悠悠
何處望神州
不盡長江滾滾流
千古興亡多少事
金戈鐵馬戰不休
天下誰英雄
贏得功名在身後
驀然回首數風流
非皇非帝非君非諸侯
歌曲介紹：我們與八百年前的古人神交，重回那個神州破碎，英雄難覓的時代。辛棄疾老先生逝去了，八百年間，民族興亡輪回往復，壹次次沈淪又壹次次覺醒，就憑著中國人骨子裏從未喪失的壹股氣。這股氣，清新地流露在八百年前的字裏行間，又無限地活躍在八百年後的春風裏。我們舉目張望到處是無名勇士，到處是沈默而生動的大丈夫，他們都是普通的中國人，他們都在努力地好好活著，活得像個真正的中國人。