君子獨自行事，舉動壹定要遵循道義，實行道義。
孔子謁見齊景公，景把廩丘邑贈給他，以此作為孔子供養之地。孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。
時下我遊說景公，景公並沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅車，辭別景公離去。
孔子本是平民，官職不過是魯國司寇。萬乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節沒有他顯揚，孔子對待取舍的態度壹絲不茍啊！荊國與吳國即將交戰，荊國軍隊人數少，吳國軍隊人數多，荊國將軍子囊說：“我們與吳國交戰，壹定會打敗仗。
這樣就使荊國軍隊潰散，使君主聲名被玷汙。使荊國領土喪失，忠臣不忍這樣辦。”
他沒有向荊王告白就撤兵了。子囊帶軍隊到達都城外，派人向荊王轉達他的請求，說：“請處我死刑。”
荊王說：“將軍撤兵，是因為這樣做有利。現今確實對國家有利，將軍為什麽還請處死刑呢？”於囊說：“臨陣撤兵的將軍不受懲罰，那麽今後為王率領軍隊的人，都會借不利於國家的名義來效法我而退縮。
倘若這樣，則荊國最終還是天下的弱者。”於是以劍自刎。
荊王說：“允我成全將軍的義節。”於是賜子囊壹具桐木棺材，上面放置斧锧。
壹國之主憂慮的是，社稷存而不知為什麽存，社稷亡而不知為什麽亡，這就是存亡之危多次出現的原因。荊為國者已有四十二世，這期間有像子囊這樣的人臣嗎？子囊的情操，不只單單激勉壹代人臣。
荊昭王為政時，有士名叫石渚。他為人公直無私，昭王任命他為執法官。
有人殺了人，石渚追捕兇犯，得知殺人者是自己的父親，便掉轉車頭返回，站立在殿庭上說：“殺人者，是我的父親。對父親執行刑罰，我不忍心；私庇罪犯，枉棄國法，是不能容許的。
拋卻國法當接受懲處，這是人臣應屬守的義理。”於是伏在斧锧上，請昭王下令處死。
昭王說：“追捕犯人但沒有追到，怎麽壹定要懲處妳呢？妳還是履職去吧。”石渚謝絕，說：“不鐘愛自己父母，不能稱作孝子。
為君主職事而枉法，不能稱作忠臣。您下令赦免我，是為君者的仁惠。
不敢枉廢國法，是人臣的品行。”石渚不離，在昭王廷前斷頭而死。
主法者枉法必被處死，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他卻不承受。石渚作為人臣，可以說是又忠誠又孝順了。
2. 孔子見齊景公 翻譯君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！
荊人與吳人將戰，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”不復於王而遁。至於郊，使人復於王曰：“臣請死。”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無罪，則後世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈①。”遂伏劍而死。王曰：“請成將軍之義。”乃為之桐棺三寸②，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數至也。荊之為荊，四十二世矣，其時有臣如子囊歟？子囊之節，非獨厲壹世之人臣也。
荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷③。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立於廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”於是乎伏斧锧，請死於王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不廢法，臣之行也。”不去斧锧，歿頭於王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
（選自《呂氏春秋》）
譯文：君子獨自行事，舉動壹定要遵循道義，實行道義。孔子謁見齊景公，景以贈廩丘邑，以此作為孔子供養之地。孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。時下我遊說景公，景公並沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅車，辭別景公離去。孔子本是布衣也，官職不過為魯國司寇。萬乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節沒有他顯揚，孔子對待取舍的態度壹絲不茍啊！
荊國與吳國即將交戰，荊國軍隊人數少，吳國軍隊人數多，荊國將軍子囊說：“我們與吳國交戰，壹定會打敗仗。這樣就使荊國軍隊潰散，使君主聲名被玷汙。使荊國領土喪失，忠臣不忍這樣辦。”他沒有向荊王告白就撤兵了。子囊帶軍隊到達都城外，派人向荊王轉達他的請求，說：“請處我死刑。”荊王說：“將軍撤兵，是因為這樣做有利。現今確實對國家有利，將軍為什麽還請處死刑呢？”於囊說：“臨陣撤兵的將軍不受懲罰，那麽今後為王率領軍隊的人，都會借不利於國家的名義來效法我而退縮。倘若這樣，則荊國最終還是天下的弱者。”於是以劍自刎。荊王說：“允我成全將軍的義節。”於是賜子囊壹具桐木棺材，上面放置斧锧。壹國之主憂慮的是，社稷存而不知為什麽存，社稷亡而不知為什麽亡，這就是存亡之危多次出現的原因。荊為國者已有四十二世，這期間有像子囊這樣的人臣嗎？子囊的節操，不只單單激勉壹代人臣。
荊昭王為政時，有士名叫石渚。他為人公直無私，昭王任命他為政廷。有人殺了人，石渚追捕兇犯，得知殺人者是自己的父親，便掉轉車頭返回，站立在殿庭上說：“殺人者，是我的父親。對父親執行刑罰，我不忍；私庇罪犯，枉棄國法，是不能容許的。拋卻國法當接受懲處，這是人臣應屬守的義理。”於是伏在斧飯上，請昭王下令處死。昭王說：“追捕犯人但沒有追到，怎麽壹定要懲處妳呢？妳還是履職去吧。”石渚謝絕，說：“不鐘愛自己父母，不能稱作孝子。為君主職事而枉法，不能稱作忠臣。您下令赦免我，是為君者的仁惠。不敢枉廢國法，是人臣的品行。”石渚不離斧飯，在昭王廷前斷頭而死。主法者枉法必被處死，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他卻不承受。石渚作為人臣，可稱得上既是忠臣又是孝子。
3. 孔子見齊景公 翻譯《孔子見齊景公》的翻譯： 孔子謁見齊景公，景公把廩丘邑贈給他，以此作為孔子供養之地。
孔子推辭不接受（贈地），回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。時下我遊說景公，景公並沒有采納我的主張，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”
令弟子驅車，辭別壹個（景公）離去。 曾子穿著破舊的衣裳在地裏耕種。
魯國的國君派人到他那裏去封贈他壹座城鎮。說：“請用這座城鎮的收入，修飾壹下妳的服裝。”
曾子沒有接受，派來的使臣便返回了，不久後又來了，可曾子仍然沒有接受。 曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫。
縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現出驕橫，我能不怕他嗎？”最後，還是沒有接受。 孔子知道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節。”
子思住在衛國，穿著破破爛爛的袍子，二十天裏只吃了九頓飯，田子方聽說後，派人給子思送去白狐裘，又擔心他不接受，就叫人對子思說：我借給別人的東西後就會忘記；我給別人東西，就如同我丟掉了壹樣。子思拒絕，不肯接受。
田子方說：“我有，而您沒有，您為什麽不肯接受呢？”子思說：“我聽說，與其胡亂送給別人東西，不如把東西丟到溝裏去，我雖然貧困，但還不願意把自己當作是丟棄東西的溝壑，所以不敢接受。” 原文： 孔子見齊景公，景公致廩丘以為養，孔子辭不受，出謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿，今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”遂辭而行。
曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。” 曾子不受，反復往，又不受，使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。
孔子聞之曰：“參之言，足以全其節也。” 子思居於衛，缊袍無表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之。”
子思辭而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“急[註]聞之，妄與不如棄物於溝壑，急雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也。”
擴展資料：
《說苑》內容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊諷喻，故事性頗強，又以對話體為主，《說苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數篇目都是獨立成篇的小故事，有故事情節，有人物對話，文字簡潔生動，清新雋永。 《說苑》按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事後加按語。
其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關於治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念。
作者簡介： 劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕於京師長安，祖籍沛郡豐邑，出生於漢昭帝元鳳四年（前77年），去世於漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的後代，劉歆之父。
代表作有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰國策》、《列仙傳》等書。
4. 孔子見齊景公的正確翻譯上面的扯淡，這是三篇不同的文章：
1 孔子拜見齊景公，景公贈予廩丘邑，以此作為孔子供養之地。孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。時下我遊說景公，景公並沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”於是辭別景公離去。
2 曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他壹大片土地，對曾子說，給妳添置幾件衣服用吧。曾子並不領情。他堅決不受。沒辦法，國王派的人只好回去。國王又讓他再送來，曾子還是不受，來來回回反復多次，曾子堅持不收。使者就說，這又不是先生妳向人要求的，是別人獻給妳的，妳為什麽不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麽，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露壹點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子聽說這件事後，說，曾參的話，是足以保全他的節操的。
3 子思居住在衛國，生活很困苦。穿著很薄的袍子，大半個月只吃了九頓飯。田子方聽說了這件事情，派人給子思送了白狐皮裘，恐怕他不接受，就叫送去的人這麽說：“我借給別人的，就是忘記拿回來的；我送給別人的，就是我不要的。”子思推辭不接受，子方說：“我有的妳沒有，為什麽不接受？”子思說：“我聽說了，妳這樣還不如直接把東西扔進山溝裏，我雖然很貧窮，不忍心自己變成山溝，所以我不敢當。”
5. 孔子見齊景公的原文君子之自行也，動必緣義，行必誠義。
孔子見齊景公，景公致廩lǐn丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。
今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。
孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！荊人與吳人將戰，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰，必敗。
敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”不復於王而遁。
至於郊，使人復於王曰：“臣請死。”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。
今誠利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無罪，則後世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈ráo 。”
遂伏劍而死。王曰：“請成將軍之義。”
乃為之桐棺三寸，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數至也。
荊之為荊，四十二世矣，其時有臣如子囊歟？子囊之節，非獨厲壹世之人臣也。荊昭王之時，有士焉，曰石渚。
其為人也，公直無私，王使為政廷。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立於廷曰：“殺人者，仆之父也。
以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”
於是乎伏斧锧，請死於王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復事矣。”
石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。
君令赦之，上之惠也。不廢法，臣之行也。”
不去斧锧，歿頭於王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
6. 孔子見齊景公,景公君子獨自行事，舉動壹定要遵循道義，實行道義。
孔子謁見齊景公，景把廩丘邑贈給他，以此作為孔子供養之地。孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。
時下我遊說景公，景公並沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅車，辭別景公離去。
孔子本是平民，官職不過是魯國司寇。萬乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節沒有他顯揚，孔子對待取舍的態度壹絲不茍啊！ 荊國與吳國即將交戰，荊國軍隊人數少，吳國軍隊人數多，荊國將軍子囊說：“我們與吳國交戰，壹定會打敗仗。
這樣就使荊國軍隊潰散，使君主聲名被玷汙。使荊國領土喪失，忠臣不忍這樣辦。”
他沒有向荊王告白就撤兵了。子囊帶軍隊到達都城外，派人向荊王轉達他的請求，說：“請處我死刑。”
荊王說：“將軍撤兵，是因為這樣做有利。現今確實對國家有利，將軍為什麽還請處死刑呢？”於囊說：“臨陣撤兵的將軍不受懲罰，那麽今後為王率領軍隊的人，都會借不利於國家的名義來效法我而退縮。
倘若這樣，則荊國最終還是天下的弱者。”於是以劍自刎。
荊王說：“允我成全將軍的義節。”於是賜子囊壹具桐木棺材，上面放置斧锧。
壹國之主憂慮的是，社稷存而不知為什麽存，社稷亡而不知為什麽亡，這就是存亡之危多次出現的原因。荊為國者已有四十二世，這期間有像子囊這樣的人臣嗎？子囊的節操，不只單單激勉壹代人臣。
荊昭王為政時，有士名叫石渚。他為人公直無私，昭王任命他為政廷。
有人殺了人，石渚追捕兇犯，得知殺人者是自己的父親，便掉轉車頭返回，站立在殿庭上說：“殺人者，是我的父親。對父親執行刑罰，我不忍；私庇罪犯，枉棄國法，是不能容許的。
拋卻國法當接受懲處，這是人臣應屬守的義理。”於是伏在斧飯上，請昭王下令處死。
昭王說：“追捕犯人但沒有追到，怎麽壹定要懲處妳呢？妳還是履職去吧。”石渚謝絕，說：“不鐘愛自己父母，不能稱作孝子。
為君主職事而枉法，不能稱作忠臣。您下令赦免我，是為君者的仁惠。
不敢枉廢國法，是人臣的品行。”石渚不離斧飯，在昭王廷前斷頭而死。
主法者枉法必被處死，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他卻不承受。石渚作為人臣，可稱得上既是忠臣又是孝子。
7. 孔子見齊景公,景公致廩丘以為養,孔子辭不受, 的翻譯這是三篇不同的文章：
1 孔子拜見齊景公，景公贈予廩丘邑，以此作為孔子供養之地。孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。時下我遊說景公，景公並沒有按我的勸導行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”於是辭別景公離去。
2 曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他壹大片土地，對曾子說，給妳添置幾件衣服用吧。曾子並不領情。他堅決不受。沒辦法，國王派的人只好回去。國王又讓他再送來，曾子還是不受，來來回回反復多次，曾子堅持不收。使者就說，這又不是先生妳向人要求的，是別人獻給妳的，妳為什麽不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麽，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露壹點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子聽說這件事後，說，曾參的話，是足以保全他的節操的。
3 子思居住在衛國，生活很困苦。穿著很薄的袍子，大半個月只吃了九頓飯。田子方聽說了這件事情，派人給子思送了白狐皮裘，恐怕他不接受，就叫送去的人這麽說：“我借給別人的，就是忘記拿回來的；我送給別人的，就是我不要的。”子思推辭不接受，子方說：“我有的妳沒有，為什麽不接受？”子思說：“我聽說了，妳這樣還不如直接把東西扔進山溝裏，我雖然很貧窮，不忍心自己變成山溝，所以我不敢當。”