春秋時期衛靈公夫人 南子,春秋時衛國衛靈公夫人,原為宋國公主;比衛靈公小三十多歲,美貌動於天下; 與衛靈公男寵公子朝相戀,後隨公子朝出走晉國。
生平簡介 南子,史學界對她這個人的評價比較幹脆,“美而淫”。
雖美但作風不大好,不僅紅杏出墻,還喜歡弄權。
《論語·雍也》裏有段有趣的記載: 子見南子,子路不說(音yuè,同“悅”)。
夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!” 後人有兩種完全不同的解釋:壹種是,孔子與南子會面,子路知道後很不高興。
孔子以為子路懷疑自己和南子有不可見人的勾當,立即予以澄清,發誓如果與南子發生過什麽,天打五雷轟!另外壹種是,孔子覺得子路對南子的認識是錯誤的,如果南子真是外面傳的那種人,天也會討厭她。
子見南子圖: 相關資料 史料上能找到的關於南子的記載並不多,僅有《論語雍也》、《左傳定公十四年》、《史記孔子世家》和《鹽鐵論論儒》等文獻都記載有“子見南子”壹事。
《走私的後妃南子的緋聞》(作者:周遊): 南子何許人也?孔子為什麽要見南子?“子見南子”是為談禮論道嗎?南子來自宋國宗室的美人,是衛靈公夫人。
待字閨中,南子就已和公子朝私通。
公子朝是壹個非常俊美的男子。
兩美相愛,勝過夫妻。
可惜,弱小的宋國迫於衛國強大的的壓力,竟把南子嫁給老態龍鐘的衛靈公。
盡管衛靈公無精打采南子,但對壹個名叫彌子瑕美男子竟然興高采烈。
有壹次吃桃子,彌子瑕竟然把剩下的壹半送進衛靈公的嘴裏,衛靈公居然笑而納之,而且贊不絕口:“子瑕愛我愛得太厲害了!壹個甜美的桃子都舍不得壹個人吃,還分壹半給我。”文武大臣無不掩嘴偷笑。
由此,“食桃”壹詞成為男子同性戀的代名詞。
據《鹽鐵論論儒》記載:“子瑕,佞臣也,夫子因之,非正也。” 何謂“因”也?孫輩和祖輩妻妾 *** 為因。
仗著衛靈公和南子的寵愛,彌子瑕胡作非為。
盡管已有衛靈公和彌子瑕祖孫兩代來嬲,南子仍不滿足,經常紅杏出墻,甚至借故回宋國和公子朝幽會。
衛靈公非常憐香惜玉而且大公無私,毫不利己,專門利人,特為南子另建宮殿,大開方便之門,甚至經常邀請公子朝來作國事訪問。
不久,南子生產壹個兒子,名叫蒯瞆。
至於蒯瞆是不是衛靈公的兒子,恐怕只有南子知道。
不過,蒯瞆成年後就被立為世子。
據《左傳定公十四年》記載:“衛侯為夫人南子召宋朝,會於洮。
大(太)子蒯聵獻盂於齊,過宋野。
野人歌之曰:‘既定爾婁豬,盍歸吾艾豭。
’歌詞大意是:已經滿足了妳們的母豬,為什麽還不歸還我們漂亮的種豬?蒯瞆痛恨此事,就派家臣戲陽速趁著朝見的機會刺殺母親南子,企圖平消醜聞。
南子覺察了這事,就告訴了衛靈公。
衛靈公竟把蒯瞆驅逐出境。
“孔子適衛,因嬖臣彌子瑕以見衛夫人。”(《鹽鐵論論儒》)檢閱《史記孔子世家》,我們發覺南子之所以要會見孔子可能因其形象高大——“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之。”對於南子的盛情邀請,孔子曾經畏葸不前。
會見南子,等於置身瓜田李下。
他怕南子下套,他怕自己禁不住誘惑,更怕衛靈公龍顏大怒,總而言之,生怕丟了飯碗和性命。
於是,“孔子辭謝”。
南子自然很不甘心:我是美女我怕誰?!哪個男人不想欣賞我這漂亮的臉蛋?!哪個男人不想入侵我這美妙的身子?!我要哪個男人,哪個不是趨之若騖?!妳老二是不給我面子,還是怕我老公吃醋?!妳不是想當官嗎?!妳不想走後門嗎?!只要妳老二好好地給 *** ,我就給妳壹官半職。
於是,南子派人轉告孔子:“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者,必見寡小君。
寡小君原(願)見。”作為壹國之母,南子以其美麗和權勢在衛國沒有她想做而做不到的事,沒有她想得到而得不到的東西。
孔子審時度勢,權衡利弊,“不得已而見之”。
南子是個敢愛敢恨的貴婦,完全可以開門見山,但是會見孔子卻很講究情調。
據《史記孔子世家》記載:“夫人在絺帷中。
孔子入門,北面稽首。
夫人自帷中再拜,環佩玉聲璆然。”南子若隱若現地坐在絺帷中。
孔子不見廬山真面目,屈膝跪下行禮,但聞玉環璧佩璆然聲響,像是南子正在裏面欠身還禮,俯仰之間,弄得叮叮當當……遺憾的是,史太公司馬遷走筆至此戛然而止。
下面的發展,自然是少兒不宜觀看的場景。
考慮到精神文明建設,考慮到“為尊者諱”,司馬遷就此打住了。
如此壹來,“子見南子”就該成為弘揚孔子坐懷不亂的經典,可是史學家的天職讓司馬遷欲罷不能,雖然略去“子見南子”的 *** ,又以春秋筆法披露了兩個意味深長的細節。
盡管“子見南子”的談話內容及其行為不得而知,但孔子卻是垂頭喪氣從南子的房間出來的。
然而,孔子在事後幾番表態卻讓這段緋聞多少有點撥雲見霧。
“男女不交,孔子見南子,非禮也。
禮義由孔氏出,且貶道以求容,惡在其釋事而退也!”(《鹽鐵論論儒》)聽到“子見南子”的緋聞,孔子門生無不大驚失色,其中壹貫耿直的子路指責孔子:“老師常給弟子講禮儀廉恥,自己為什麽偷偷地去會南子?”聽到弟子的質問,面對眾多弟子,孔子不顧師道尊嚴,慌不擇言:“如果我和南子那樣,天厭之,天厭之!”(參見《論語雍也》值得註意的,孔子連說兩個“天厭之”,這就泄露春光了。
倘若孔子問心無愧,就應該說:“如果我和南子那個,天打五雷轟!”然而,司馬遷暗示我們孔子不敢用生命來賭咒發誓,只用那不疼不癢的“天厭之”敷衍了事。
由此,我們終可窺破壹點密密鐵幕下的歷史真相:孔子做了,孔子心虛了。
好色之心,人皆有之。
人生在世就這麽回事,何不不瀟灑走壹回?做就做了,愛就愛了,妳要辯解什麽?如此虛偽,妳還是男人嗎!當然,孔子不是男人,而是聖人。
我很贊同柏楊的觀點:“我們毫不反對聖人談戀愛,不過照有些人看法,聖人都是壹塊木頭,沒有愛,亦沒有欲焉。
幸虧孔丘先生有後代,否則準有人壹口咬定他因過度地正人君子,連性都付闕如。”(《君子和小人》) 其實,“子見南子”的時候,孔子已經年近花甲,不比衛靈公堅強到哪裏去,也沒多少精力抖擻了,根本滿足不了正值狼虎之年的南子。
明明是自己心有余而力不足,孔子卻說:“君子好色而不淫。” 本來,南子是想只要孔子“好好幹”,就給他壹頂烏紗帽,再給衛靈公戴上壹頂綠帽子。
不料,面對玉體橫陳的南子,孔子剛剛進入角色,很快就崩潰得壹塌糊塗。
面對孔子老二擡不起頭的尷尬,南子自然氣得跺腳:“老二,妳沒有用!”孔子惱羞成怒:“惟女子與小人難養也。”(《論語陽貨》)南子定然反唇相譏:“老二妳媽是不是女人?!”於是,南子壹甩袖子,就把外強中幹的孔子掃地出門了。
據《史記孔子世家》記載:“居衛月余,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘,出,使孔子為次乘,招搖市過之。
孔子曰:‘吾未見好德如好色者也。
’於是醜之,去衛,過曹。”《孔子家語七十二弟子解》也有記載:“顏刻,字子驕,少孔子五十歲。
孔子適衛,子驕為仆。
衛靈公與夫人南子同車出,而令宦者雍梁參乘,使孔子為次,遊過市。
孔子恥之。
顏刻曰:‘夫子何恥之?’孔子曰:‘《詩》雲:覯爾新婚,以慰我心。
’乃嘆曰:‘吾未見好德如好色者也。
’”於是,我們不禁要問孔子:人家夫婦親親熱熱地同乘壹車就是好色?妳老二憑什麽吃醋?妳老二不是最講禮嗎?國王和夫人乘第壹輛車子,臣子乘第二輛車,這有什麽過錯?莫非讓妳老二和衛靈公同乘第壹輛車才叫明君?莫非讓妳老二和南子同乘第二輛車才是“禮賢下士”? 我看孔子之所以離開衛國,大抵有兩個可能:壹個可能是,孔子陪同衛靈公夫婦出行,南子嘲笑孔子無能。
於是,孔子酸溜溜地丟下壹句“吾未見好德如好色者也”走開了。
另個可能是,衛靈公和南子同乘壹輛車子出門,孔子乘另壹輛車子作陪。
走過街市的時候,聽到有人唱起歌來:“同車者色耶?從車者德耶?”(參見《東周列國誌》)於是,孔子灰溜溜地丟下壹句“吾未見好德如好色者也”走開了。
人言可畏,孔子無地自容,只好逃之夭夭。
追問: 《孔子》中的 南子 ,是衛國的 掌權者 ..而且好像還懂點政治..有點武則天的味道.. 這個呢,是真的麽.. 回答: 政治算知道點 但不能和武則天比 她屬於老夫 *** 所以衛靈公對 南子 言聽計從
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