“歌行體”為南朝宋鮑照所創，鮑照模擬和學習樂府，經過充分地消化吸收和熔鑄創造，不僅得其風神氣骨，自創格調，而其發展了七言詩，創造了以七言體為主的歌行體。
“歌行”是我國古代詩歌的壹種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現，可說是這種體裁正式形成的標誌。
代表作
以“歌”命名的：白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等；
以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；
以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。
自創的樂府詩體——
中唐時期由白居易、元稹倡導的，以創作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。 新樂府是指唐人自立新題而作的樂府詩。宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被於聲，故曰新樂府也。（《樂府詩集》）明代胡震亨說：樂府內又有往題新題之別。往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府古題,唐人所擬作也。新題者,古樂府所無，唐人新制為……
白居易的《新樂府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》、《和李校書新題樂府十二首》，是他們的代表作。張籍的樂府三十三首以及《野老歌》、《築城詞》、《賈客樂》等。
代言體——
言體詩歌是詩歌創作中頗具個性和特色的詩歌體式和類別.所謂代言體是指詩人代人設辭,假托他人(多為女子)的身份、心理、口吻、語氣來創作構思,表面上是詩人代詩中抒情主人公言而實質上是詩中抒情主人公代詩人言的壹種詩歌體式、創作模式與表現方式."代言體"詩在標題、人稱、形式、內容、表現角度、表達方式等方面有著鮮明的特征,代言體詩的形成也有其政治、藝術、審美等多方面的原因.