“真水無香”的下句是”?真酒無苦，真水無香，苦盡甘來，玉露瓊漿”。 形容人的品行高潔
真水,即自然界中最真最純的水,這應該是壹種無論與何種物質相合都會被汙染的液體,其實所謂真,即是指它沒有任何的外在物性,也就無任何飾物贅品,無任何可以用人類的觀感去總結並表達的特性。
人類唯壹可以做的只是把自己的心靠近它,等待它,理解它,感受它.真水之無性之性令人著迷萬分,後綴無香以示其真。香乃人類各種感觀可以觸及並感知的壹種高級的感觀體驗,為壹個感知接口。
任何對美好事物的追慕都必須以物為本,而此處之物如能返璞歸真於自然,那麽這種美就會變得更加真實,親切而不乏美好與理性。真水無香就是這樣壹種感覺。
也就是說好的東西,不用張揚的；好的感情,不用花言巧語的；好的人都是內在的,不用時時表露在外,和愛表現的人相對的。
“真水無香”代表的壹種境界,是東方文化、尤其是中國文化所獨有的壹種境界.應當看透壹切功名利祿,遠離壹切世事紛繁,杜絕壹切爾虞我詐,甘食粗糲,不染紛華,修美於內,探求天道。
中國人的文化,正如滋養生命的水,視之無色,嗅之無香,然而卻源遠流長,蘊含生命的真意。真水無香壹次表達以真純為文風、以自然為作風,表現愛美之心、求真之心,棄雜之心、思純之心、濾己之心。
擴展資料：
本意是表水，真水不在於顯示自身價值，而能助茶發揮到極致，比綠葉紅花之喻具有更高的境界。
真水無香，應當看透壹切功名利祿，遠離壹切世事紛繁，杜絕壹切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。
它的出處有兩種說法：壹說真水無香 原來佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚壹處。壹說出《茶錄*品泉 》—[明] 張源 “茶者水之神，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。流動者愈於安靜，負陰者勝於向陽。真源無味，真水無香。 ”
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