1、宋代範仲淹《嶽陽樓記》中，表明範仲淹寬闊胸襟的詩句是：不以物喜，不以己悲。
2、遷客騷人因物而悲的句子是：則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
3、遷客騷人因物而喜的句子是：則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
作者概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。壹種是“去國懷鄉，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情。遠離京城，懷念家鄉，擔心遭誹謗和諷刺的悲傷。壹種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。胸懷開闊，精神愉快，榮辱偕忘的喜悅。
目的是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文主旨，既“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度。
原文（節選）：
《嶽陽樓記》宋代：範仲淹
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
釋義：
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是為什麽呢？（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。
這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麽他們什麽時候才會感到快樂呢？他們壹定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”。唉！沒有這種人，我同誰壹道呢 ？
擴展資料：
慶歷新政失敗後，範仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的嶽陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。範仲淹壹口答應，但是範仲淹其實沒有去過嶽陽樓。慶歷六年六月（即1046年6月），他揮毫撰寫的著名的《嶽陽樓記》壹記敘文，都是看圖寫的。
壹提起嶽陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣範仲淹，千古名文《嶽陽樓記》， 想到其中表明範仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲（釋義：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲）”。
還會贊頌他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂（釋義：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂）”的政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關註給了範仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人***勉。
這篇文章的語言很有特色。它雖然是壹篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山嶽潛形（釋義：太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體）”“沙鷗翔集，錦鱗遊泳（釋義：沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚遊來遊去）”。
“長煙壹空，皓月千裏；浮光躍金，靜影沈璧（釋義：皎潔的月光壹瀉千裏，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沈入水中的玉璧）”。這些駢句為文章增添了色彩。
作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江（釋義：它連接著遠處的山，吞吐長江的水流）”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲（釋義：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲）”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂（釋義：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂）”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。全文記敘、寫景、抒情、議論融為壹體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
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