對於千年以前的壹艘破船，沒有明確的，詳實的記載，只能“仁者見仁，智者見智”了。
壹艘破船，本不值壹提，但是，因為與偉大的詩人杜甫相關，筆者認為是大事，需慎重對待，盡可能讓其名至實歸。有人認為，杜甫的《破船》，是寫其在回成都的路上的壹段經歷。因為詩裏涉及到“舊丘”，指它為浣花溪畔的茅屋，還有“清溪”，“鄰人”，“野竹”等，這是他在成都居住過的地方的特點，並無異議，但不能僅以此，就認為是去成都。
杜甫回成都，僅有壹次。徐知道叛亂，杜甫被迫離開，就是詩中的“蒼皇避亂兵”，平息以後，好友嚴武重回到成都，請杜甫回去。草堂是杜甫在成都的住所，在成都的生活，是他久經戰亂之後，安心居住，且十分開心的壹段生活，要回到被迫離開的故地，此行應是杜甫非常高興的事。“所悲數奔竄”這壹句，就能說明不是回成都。杜甫的詩，是高度濃縮和概括的語言，詩中表達得很清楚，還在為自己的“悲竄”而傷悲，他回成都的時候，已經不用“悲竄”，也沒有“數悲竄”，更沒有半點傷悲之理。況且，壹艘破船，豈可從三峽返成都？當年，他從成都到奉節，順流而下，或走或船，就用了壹個多月時間。當時的長江三峽，不算天險，但要逆流而上，即使大商船，也離不開纖夫的愛，可想而知，是何等困難。
有記載的，和詩人描述的，關於杜甫在成都和江南壹帶的往來，大的行程，壹***四次。壹次是因戰亂，被迫離開成都，後返回了壹次，壹次是因為嚴武和高適的離世，訣別成都，最後壹次是從奉節到湖南湖北。
此《破船》，筆者認為，應該是，在湖南與湖北之間的短距離航行，更有可能是最後壹次從湖南到湖北。從他“所悲數奔竄”的描述分析，與他生命中最後的境遇十分壹致；因為湖北的戰亂，因為洪水暴漲，北上不得，南下不得，最終在船上含恨而去。“他從湖南到的湖北，遇上臧玠在長沙作亂，只好又逃往衡陽，原打算再往郴州，投靠舅父崔湋，但行到耒陽，遇到江水暴漲，被迫停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。後來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多裏，這時洪水未退，杜甫原壹心要北歸，不得已，只好順流而下，折回長沙。大歷五年冬天，杜甫在由長沙開往嶽陽的壹條小船上去世。”......
《破船》
唐/杜甫
平生江海心，宿昔具扁舟。豈惟青溪上，日傍柴門遊。
蒼皇避亂兵，緬邈懷舊丘。鄰人亦已非，野竹獨修修。
船舷不重扣，埋沒已經秋。仰看西飛翼，下愧東逝流。
故者或可掘，新者亦易求。所悲數奔竄，白屋難久留。
大意是：我就是壹個江海的命，夜夜都在壹條小船上過。這可不是浣花溪的小溪流，也不是夕陽照在茅屋上的好風景。在兵荒馬亂之中倉皇逃避， 懷念已經遠去的成都浣花溪。那裏的鄰居，物是人非，竹子長高了，應該砍掉了吧。船舷太破，不能用力扳，這是壹艘用過很多年的船。擡頭望，鳥兒西飛，心裏愧疚，又要順水東去。有過此行的人多的是，後來的人在繼續。傷悲的是，反復奔走逃竄，沒有壹個久留之地。
見破船，悲命運。這首詩，作在生命即將走到盡頭之前，是壹首讓人看了心碎的詩。
“平生江海心，宿昔具扁舟。”詩人在逃難途中，或因為戰亂，急不可待，或因為缺錢，所以乘坐壹艘破船。詩人壹生憂國憂民，難得見其憂自己，此詩是在為自己悲嘆。開篇就是說宿命，有前途不測的預感，嘆自己，這顆心，可能最終屬於這江河湖海。壹條小破船，吃住在船上，已經坐了很久了。對自己目前的狀況和前景，非常擔憂。
“豈惟青溪上，日傍柴門遊。”這種感覺，可不是在浣花溪裏，夕陽照在柴門上的愜意，那是多麽的讓人賞心悅目。落難的時候，想起在成都的生活，舒適，安逸，悲從中來。
“蒼皇避亂兵，緬邈懷舊丘。”要不是躲叛亂，自己也不會離開，體現詩人對國家結束戰亂，恢復安定的渴望，不過，壹切都成為過去，心中懷想，權且安慰自己。
“鄰人亦已非，野竹獨修修。 ”此處應為反語，不是指鄰人已非，是指自己的茅屋，物是人非，現在已是別人居住了吧，是詩人對故居的留念和不舍。他在的時候，很喜歡松樹，不喜歡竹子的隨意生長，所以詩人稱其為野竹，見到竹子長出來，他就要砍掉，在別的詩裏也提到過，此處在臆想，後來之人，可要記得修理竹子，不然會影響松樹。
“船舷不重扣，埋沒已經秋。”這壹句，是切題，雖然只是表面上的；畢竟全詩重點不是寫船。何為破船？船舷不能用力扳，否則會爛，“埋沒”是指放置未用，“秋”指時間很久了。這是壹艘放了很久，船舷已腐的破船。這又如何應對前面的風雨飄搖？