“白手傳經繼世,後人當餓死矣”的意思是，如果沒有任何報酬就把經文傳頌出去，後輩就會餓死了。僧人也是要日常飲食的，單靠化緣無法滿足需求，因此才有此壹說。
“白手傳經繼世,後人當餓死矣”這句話出自《西遊記》第九十八回：猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如。原文節選如下：
二尊者笑道：“好，好，好!白手傳經繼世，後人當餓死矣!”行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”
譯文：
兩位尊者笑著說：“好，好，好！如果沒有任何報酬就把經文傳頌出去，後輩就會餓死了。”孫悟空見他找借口，不肯給予經書，他忍不住大聲說道：“師傅，我們去找如來告狀，讓他自己把經書給我老孫。”
擴展資料
《西遊記》作為我國四大名著之壹，對我國產生了重要影響。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧誌謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《升平寶筏》是西遊戲，十本，240出。
《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裏都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
參考資料：