他先從政，後經商，很好控制。我有大把的錢可以讓人民脫離水火，讓美女回來，讓國家繁榮統壹。
他前半生幫助壹個垂死的國家成為春秋五霸之壹，並在政治生涯達到頂峰的時候適時隱退。他從商半輩子，19年三次成為世界首富，財富超過1000美元。國家危機的時候，百姓分散了所有家財來救助百姓，他後來被世人奉為財神。
這個人是中國最早的商人、經濟學家，也是政治家、軍事家、思想家。他被譽為壹代商聖範蠡。
範蠡是壹個真正了解中國/中國人性的政治家和企業家，甚至是壹個真正知道秘密的人。但是，秘密不能泄露，所以歷史沒有太多的筆墨來描述這樣壹個史無前例的天才官員，做生意也要幾千塊錢。
讓我們壹起走近範蠡，深入剖析他的實力！
1.我政治生涯的前半部分
如何努力成為壹個男人？
範蠡出生於公元前536年，小時候家裏很窮。然而，範蠡從小就喜歡讀書，他在十幾歲時就學會了如何變得富有。更難得的不是他淵博的知識，而是他獨特的思維洞察力，能迅速理解事物的本質，不卑不亢，從容處理事情。
當範蠡年輕的時候，他周圍的人都認為他瘋了。由於範蠡經常與公眾有不同的觀點，他有時會發表驚人的言論，讓人目瞪口呆。所以接觸過他的人都說他瘋了。事實上，他有時不屑與人交談。更多的時候，他準確的抓住了問題的本質，思考的更加深入透徹，這是別人無法理解的。無論是在商界還是政界，這種迅速理解事物本質並做出準確果斷決策的能力非常重要，也是壹個成功領導者必備的素質之壹。
範蠡20歲就認識了文學流派，兩人壹拍即合，建功立業，成就偉業。範蠡和文淑都是楚人。但當時的楚國已經是萬國霸主，君主驕橫，皇族黨員為本，專制政治混亂，所以去越國做官。
剛到越南的時候，我的寫作風格不被重視。不久，實力較弱的被吳打敗，勾踐被會稽山打敗。這個國家表現出了忠誠。許多越國大臣在越國戰敗後背井離鄉或投奔吳國，文風固守越王。於是，他們受到了勾踐的重用，自願隨勾踐去吳國做奴隸。
五福發現範蠡是個大學者，幾次勸他離開勾踐，封他為騎士，但範蠡不為所動。做了三年奴隸，範蠡和勾踐壹起努力，吃著微薄的糧食，掙著維持生活的薪水，時刻不忘與勾踐的君臣不同。他始終尊主護主，三年不離，令吳王贊不絕口，羨慕不已。壹次，吳王在範蠡的路上扔了壹塊金子。當範蠡經過時，他毫不猶豫地跨過黃金，徑直走了。從此，吳王就放棄了勸他投降吳國的念頭。
事實上，範蠡不僅忠於勾踐，而且忠於他對自己人格的承諾。在現代社會，像範蠡這樣的人物，在順境中相信承諾，不驕不躁，在逆境中不懷疑。這種性格值得稱贊。甚至根據
小勝靠智，大勝靠德。在當今急功近利的社會，沒有多少人能深刻理解這個道理，並自己做到。那樣做的人，可能會被社會主流嘲笑壹陣子，甚至吃點小虧，但最終，以道德為導向的，還是這些人。
儒道結合的哲學思考
儒家崇尚仁義禮智信，治國平天下。是春秋戰國及以後歷史時期的主流治國思想，甚至壹直傳承至今。道家思想追求道法自然，無為而治。受此思想影響，道家思想家很少參政。所以當時基本不用道教來領導和管理國家。
範蠡有著開明睿智的頭腦和寬廣的胸懷。他兼有儒道兩家之長，更多地吸收百家之長，形成自己的思想體系，而不囿於百家。這壹思想特征構成了壹個獨特的特征，即儒家的禮、信、能、德、勇，道家的順應天氣、融入自然、順應環境、依賴環境的特征。同時，以開放的心態，借鑒法家、墨家、陰陽家的法律，範蠡的思想和行動堅如磐石，韌如皮革，柔如激流。
在從政的過程中，它體現了壹種儒道結合的人格特質，也只有這種特質才能帶領極度虛弱的嶽走出困境。當今社會，作為壹個處在復雜市場環境和企業生存困難時期的企業管理者，應該具備儒道結合的思維，才能帶領企業在逆境中不失意，在順境中不驕不躁，客觀敏銳地應對侮辱，發現背後的機會。
當吳還是奴隸的時候，他和勾踐壹起向他下跪。吳王夫差正要出門，勾踐躺在地上，要夫差踩他的背。夫差生病時，勾踐舔著他的糞便診斷病情，最後感動了吳王。三年後，勾踐回到了中國。範蠡為勾踐做出了所有這些妥協。
春秋時期有很多受儒家推崇，有“士”的精神的政治家，但很少有人能適應環境，妥協求全，想出範蠡這樣的方法。由於範蠡的足智多謀，勾踐成為歷史上唯壹壹個能忍受巨大屈辱和折磨，在逆境中堅持不懈，胸懷大誌，奮發圖強，最終消滅敵人，收復失地的君王。
勾踐被吳王釋放回國後，越國壹片廢墟。中國饑荒不斷，瘟疫橫行，人民生活貧困。外部的吳國不斷監視和打壓越國，周圍還有其他諸侯虎視眈眈。在這種環境下，生存是個問題。怎樣才能快速走出困境，變得強大，為國報仇？在這個時候，範蠡真正顯示了他傑出的領導和管理能力。
範蠡及其文派作出了“十年聚”、“十年課”、“滅吳九法”等振興國家、滅吳的戰略部署。越南作為戰敗國，不允許有國防，包括建墻，軍隊，武器。
範蠡想出了壹些折中的辦法:只建三面墻，不建面對吳國的那壹面。他告訴吳，修建長城是為了防止土匪和其他諸侯國的入侵，但它絕不會建在面對吳的壹側。不想組建軍隊，就偷偷組建“民兵”，進行私人訓練。每個家庭都有武器。壹旦發生戰爭，這些人隨時都可以參加。如果不想造武器，就把煉制地點搬到深山裏，與外界隔絕，通過秘道運輸。
當勾踐回到中國，他計劃在2000年攻擊吳。
七年後，勾踐再次提出要懲罰吳，卻被制止了。相信經過七年的休養生息，馬莊的越軍實力雄厚，士氣高昂。另壹方面，吳國仍然強大，但其士兵疲憊，其人民厭倦了戰鬥。這個時候，所有的工作人員都準備好了，但還是缺少時間。
十年後，吳晉爭霸，吳國空虛。這時，範蠡找到勾踐，告訴他出兵的時間、地點和人員都準備好了。
越軍出兵後，攻打吳國都城姑蘇，吳王回師與越國講和。勾踐想盡壹切辦法推翻吳國，但清楚地看到，雖然吳國的都城被占領了，但吳國所有的精銳士兵都被夫差帶走了。因此，它們並沒有損害它們的生命力。即使他們贏了，他們也會輸。這次進攻的經歷引發了吳國國力的轉折。與其急壹時，不如等好天氣徹底滅吳。
正如孫子在《孫子兵法·形》中所說:“昔善戰者，先無敵而待敵勝。”妳不能戰勝自己，但妳可以戰勝敵人。所以，精兵才能立於不敗之地，克敵制勝。因此，勝利是已知的但不可能的。範蠡壹直在等待徹底擊敗這個敵人的機會。於是，雙方和解，越國撤退了。十年後，吳國不斷遭受外國侵略，國內遭受罕見的自然災害。越國趁機出兵，徹底滅了吳國。
從範蠡的行為、生活、治國、懲兵，我們可以看出他是壹個典型的開明靈活的政治家、軍事家、思想家。
懂得進退。
武夫徹底失敗後，勾踐不忍殺他，想給他封地，讓夫差做他的諸侯。夫差無法接受失敗和屈辱，羞愧地自殺了。這就證明了活著才是贏家這句話。臺風過去後，小草才有資格嘲笑倒在旁邊的參天大樹。勾踐和範蠡的勝利也可以理解為道教的勝利。
吳國全滅時，勾踐舉行慶功宴，任命功臣為大將軍，地位僅次於勾踐，在所有官員之上。這時，範蠡在巨大的成就面前並沒有得意忘形。而是冷靜分析形勢:能對越國構成威脅的吳國早已滅亡，其他諸侯國要麽相距甚遠，要麽周邊小國弱小，根本無法對越國構成威脅。
換句話說，天下太平。這個時候，讓國王感到威脅是非常危險的。此外，經過多年的相處，範蠡發現勾踐是壹個可以同甘共苦，但不能分享財富的人。他的官邸最好，大樹捕風是必然的。
範蠡清楚地認識到“百鳥藏弓，狡兔死，狗烹任人宰割”的道理。當他的政治生涯達到頂峰時，他匆忙返回並向勾踐辭職，勾踐以平分國家為條件拯救了範蠡。但他又沖了回來，毅然離開嶽，帶著愛人石乘船出遊。
他在離開嶽時，給文派留下了壹封信，陳述了敵人戰敗，謀臣死亡的真相，並催促文派立即離開。可惜的是，面對高官厚祿，文學體裁並沒有做出明智的選擇。範蠡走後不久，這個貢獻僅次於範蠡的文學流派就被勾踐無緣無故地扼殺了。
文忠是典型的儒家，認為吃妳的薪，報妳的恩，賞妳的功是天經地義的。他沒有從更多的角度思考，也沒有看透事物的規律，最終釀成了殺身之禍。
範蠡以冷靜的頭腦和敏銳的目光，從事物的發展規律和人性的特點中洞察壹切，並加以擺脫。
今天的商業領袖並不缺乏逆境中奮起的精神，但他們往往在艱難險阻中沖鋒陷陣，卻在勝利和榮譽面前倒下。尤其是企業發展到相對規模之後，領導者的冷靜和目光敏銳就變得非常重要。更重要的是，他們能否在榮譽和利益面前說服自己，懂得進退，在做了壹件事之後冷靜分析？他們應該怎麽做？“無為”往往是實現持久基礎的重要因素。
2.我後半生的事業
如何成為商界大亨？
帶著妻兒、徒弟和其他客人，化名李壹子皮悄悄來到齊。從此，範蠡在默默無聞中開始了另壹段同樣輝煌的人生旅程。我在齊國海邊買了壹些土地，耕種農田，從事捕魚和制鹽。範蠡和妻兒壹起種地，穿著普通的衣服，吃著粗糧。範蠡對員工非常慷慨和友好，這與商人精打細算和剝削的做法相反。萬壹災年減產，就減租，建立粥場，幫助災民。
年初，我們與壹些農民和商人簽訂了商品采購合同。到今年年底，如果大宗商品價格上漲，範蠡將按當前市場價格購買。如果價格下跌，將嚴格履行合同價格。因此，世界各地的商人都願意與範蠡做生意，手工業者和農民也願意為範蠡工作。雖然這樣看起來有點虧，但是有大量優質穩定的合作夥伴，總成本降低了很多。
有壹次，範蠡的現金流很差，他向壹個富裕的家庭借了6.5438億元。壹年後，富家子帶著債務出門討債，包不小心掉進了河裏。幾十萬美元的欠條和旅費都沒了，於是他走到範蠡家，去了範蠡。沒有借條，範蠡不僅連本帶利還了錢。後來為了拓展業務，範蠡三次資金短缺，各路富戶主動送錢上門，幫助範蠡渡過危機，抓住機遇。
僅僅過了幾年，他就成了齊國首富，財富巨大。據說齊國有難的時候，災民聽說了他們的好心，千裏迢迢趕來施舍。後人稱贊他們是“有錢人”。
消息傳到齊王那裏，齊王邀請範蠡進宮拜他為丞相。這壹時期大力發展經濟，促進了齊國與其他諸侯國的貿易往來，抵消了災難年齊國物資匱乏的困擾，為齊國經濟文化的繁榮奠定了基礎。三年後，齊國富民強國，範蠡被人民奉為神，朝野人士也紛紛歌頌。這時，範蠡又辭職了:“當官讓妳自我感覺良好。經營壹個家庭值1000塊錢，對於壹個簡單的布來說已經是極致了。被人尊重久了，大概是個不好的預兆。於是，他掛了印，封了金，把家財都分給了朋友和窮人，然後帶著妻兒離開了齊國。
可以說，範蠡是成功和退休的典範。他知道壹切都會逆轉，美好的事物在極端的時候會向相反的方向發展。與其坐等局勢逆轉，不如及時采取主動。這個道理很簡單，但是在巨大的名利面前，又有多少人能做到呢？因為，壹旦妳成功了，人的自信心也會增強，很少會主動退縮。現在很少有創業者急著退出。看來商業是壹條不歸路，企業的發展有時候需要回頭看看，反思壹下。撤退是為了更好的進步，反思是為了更多的智慧，就像範蠡的快速撤退壹樣。這不是道家的消極思想，而是知識的智慧。當壹切都處於巔峰的時候，它就會衰落。當妳到達頂峰時，妳主動走下來，是為了有機會爬上其他的山峰，而不是猛烈地墜落，摔成碎片。
範蠡的家人搬到了齊西北的陶笛，並改變了他的姓氏-並從零開始做簡單的布料生意。認為陶地理位置得天獨厚，東臨齊、魯，南接楚、越，西接秦、鄭，北接燕。這裏是世界的中心，非常適合做生意。果然，在範蠡的推動下，這個地方很快成為春秋末期東周的經濟樞紐和貿易首都。
道自然，隨波逐流。
範蠡憑借其地理優勢從事早期國際貿易。對商業貿易的認識是:越國盛產蠶桑，齊國盛產鋤頭，秦國盛產冶鐵，趙擅長土木。每個國家都有自己的特殊產品和需求。做生意就是促進商品交換，在國與國之間交換需要的商品。‘在惠及各國的同時，我們自然也會受益’。同時，範蠡還管理農業和水產養殖業。並總結了很多管理策略。它的本質特征是順應自然環境和趨勢，預測事物發展的規律，然後用它的力量去驅動它的潛能。
範蠡認為，天氣決定農業，天氣變化有規律，所以糧食收獲也有規律。根據五行的更替，他總結出了好年景和壞年景的壹般規律。在農業社會，糧食價格的波動必然導致其他相關商品價格的波動。當時貿易以農產品為主。按照這個變化規律交易，就相當於抓住了市場的關鍵環節，利潤自然豐厚。
範蠡根據季節、氣候、民情、風俗等自然特點總結出靈活多樣的管理方式。經營策略是“人棄我取，人取我用，順其自然，靜觀其變”。他提出:“有水的地方就有車，幹旱的時候就有船”，意思是洪水時做車生意，幹旱時做船生意。因為，洪水發生的時候，大家都用船作為交通工具，必然導致船的稀缺和價格的上漲。但是大量積壓無用的公路車，便宜。此時，他們以低價購買大量車輛。洪水過去，汽車就會稀缺，價格就會上漲。
2000多年前，範蠡根據市場供求關系判斷價格波動。他提出“論其利弊，方能知其利弊。”那就是搞清楚市場是供不應求還是供不應求，並據此調整下壹步的經營策略。他還發現價格波動與自然規律相同，即商品的波動規律和振幅極限。壹種商品的價格到了極致就跌，到了極致就漲，產生了所謂的“壹個貴壹個便宜，極致反復”的規律。這完全符合現代經濟學原理的論點。
根據這壹理論，範蠡提出了壹套買賣原則和方法:當價格便宜時，應大量收錢。他說的“拿珍珠玉石之類的便宜貨”，意思是把降價的物品像珍珠玉石壹樣對待，盡量多賣，像珠寶壹樣小心翼翼地存放。當商品價格上漲時，範蠡認為應該“貴如糞土”，把所有的商品都當成廢棄的東西賣掉。不要指望價格會壹直漲，因為它會漲會跌。
在今天，這些理論並不深奧微妙，只是壹些自然規律和經濟規律，但卻非常有效。我們常常迷失在華麗的技術和無數的誘惑中，在簡單的自然規律面前追漲殺跌，東奔西跑，而清醒的人卻把握住了規律，輕松賺錢。範蠡的文明還不發達，更不用說經濟發達的農業社會了。不能不佩服對氣候變化、農業生產、社會需求等因素的綜合考慮。
天下有責，道義在肩。
有句話叫“妳做什麽都不對，妳不強奸。”雖然說法有些片面，但還是有壹定道理的。自古以來，商人都在追求利益的最大化，所以他們采取了各種手段:投機取巧，哄擡物價，小規模進入大規模退出，等等。甚至違背道德。範蠡不僅達到了“君子賺錢，而且具有俠義精神”的目的。
範蠡認為，只有人，也就是今天的消費者，才能為商人創造利潤。他們應該對人民心存感激，給予回報，這樣人民才會更願意和妳打交道。這個和彼得？德魯克的觀點:企業必須為社會創造價值，社會將利潤回報給企業。道家創始人老子也有同樣的看法:“天地不生，故能長生。”
雖然範蠡是個商人，但他從不急功近利。他只要求10%營業利潤成本，不會再拿了。如遇災年等特殊情況，這個盈利比例會降低，甚至他會虧本幫助災民。在那個歷史時期，10%的利潤率是很低的，因為當時交通極其不便，戰爭和土匪造成了很大的經營風險，很少有人做生意，是絕對的買方市場。而且從當時的經濟發展來分析，當時並沒有準確的利潤率計算方法。因此，範蠡10%的利潤應該是毛利，而不是凈利潤。
如此低的利潤率能讓範蠡迅速成為巨頭，主要是因為他巨大的交易額。其次，資金從不閑置，周轉快。範蠡的貨物從來沒有積壓過，因為他信譽好，開門營業。更重要的是，他的商品價格比別人低很多。能夠把價格做到比同行低，不僅利潤空間減少，還取決於範蠡的經營理念:“人棄我取，人取。”當商品過剩且價格非常便宜時，大量購買。同時，賣出那些稀缺和搶手的商品。
範蠡壹生中三次搬家都是為了躲避名利，但名利卻壹直跟著他。這個過程中的辯證哲學值得我們今天的企業家深思。司馬遷曾在《史記》中稱贊範蠡:“範蠡三遷，名滿天下”。範蠡壹生中兩次成為最好的官員，三次成為富人。富達的女兒每次都給了世界，但他很快又變成了女兒。
在政治上，範蠡追求壹個朝臣的忠誠，在商業上，他履行了壹個商人的良知。
範蠡追求天、道、人的和諧。他說:“上帝要求我們吃飽飯，精力充沛但不驕傲，努力工作但不誇耀自己的成就。”這包括儒家先天下之憂而憂的勇氣，道家功成身退的思想。範蠡壹生在政治、戰爭和商業活動中生動地體現了這些觀點。
範麗珍可謂是壹個胸懷大誌，胸懷天下的智者。七十歲時，他很富有，兒孫滿堂，88歲去世。後人都尊稱陶朱公。