箱庭療法是榮格分析心理學的應用發展，由瑞士榮格精神分析學家朵拉·卡爾夫創立。榮格的分析心理學、溫菲爾德的“遊戲王國技術”、中國文化和中國哲學是卡爾維創立沙盒遊戲療法的三大基礎。我們將在本書的前三章對此進行介紹和解釋。
I .箱庭和治愈心靈
在我們的理解中，西方心理治療強調“治療”和“癥狀”；基於中國文化的分析性心理治療，包括箱庭療法，關註“心靈”，強調“療愈”
箱庭療法是榮格分析心理學的應用發展，由瑞士榮格精神分析學家朵拉·卡爾夫創立。榮格的分析心理學、溫菲爾德的“遊戲王國技術”、中國文化和中國哲學是卡爾維創立沙盒遊戲療法的三大基礎。我們將在本書的前三章對此進行介紹和解釋。
I .箱庭和治愈心靈
在我們的理解中，西方心理治療強調“治療”和“癥狀”；基於中國文化的分析性心理治療，包括箱庭療法，關註“心靈”，強調“療愈”。卡爾弗將他的基礎工作箱庭療法命名為“箱庭:壹種對心理的心理治療方法”，這已經包含了理解箱庭療法的關鍵。
箱庭療法的"定義"
人們對沙盤遊戲療法的理解甚至表述壹直存在較大差異，要對這壹治療體系做出嚴格定義似乎並不容易。這也是2003年美國西雅圖國際箱庭療法會議的壹個重要議題。經過兩年多的討論和醞釀，在2005年意大利羅馬國際箱庭療法會議上，大家壹致通過了箱庭療法的如下表述:
箱庭療法是壹種基於榮格心理學原理，由多拉·卡爾維發展起來的心理綜合療法。沙盤遊戲是壹種利用意象(積極的想象)進行治療的創造性形式，是“身心生命能量的集中提煉”(榮格)。其特點是在醫患關系和沙盤(Calve)的“自由與保護的空間”中，將沙、水和工具應用於意象的創造，在沙盤中表現出壹系列沙盤意象。在沙盤玩家內心深處創造壹個意識與無意識的持續對話，以及由此激發的治愈過程和人格(以及心智和自我的發展)。
以上中文表述不僅僅是對沙盤遊戲療法定義的翻譯，還包含了我們自己的特殊理解。比如強調沙盤遊戲治療的榮格分析心理學基礎，表象和積極想象在沙盤遊戲治療中的重要作用，把沙盤遊戲作為創造性治療，這些都是我們和露絲·阿曼(國際沙盤遊戲治療學會主席)多次溝通討論沙盤遊戲治療定義時特別關註的問題。我們還參加了2003年西雅圖國際沙盤遊戲會議的討論，並在2005年羅馬國際沙盤遊戲會議上投票。以上定義中括號內的文字和註釋是我們特別添加的。此外，作為沙盤遊戲療法基礎的榮格心理學、形象與積極想象、身心生命能量、自由與保護空間、意識與無意識、治療與治愈、心靈與自我，都是需要我們進壹步思考和理解的重要內容。
(二)箱庭療法的內涵和理解
我們在解釋沙盤遊戲療法的定義時，會解釋榮格分析心理學的基本原理，以及卡爾維沙盤遊戲療法的基礎，包括卡爾維所依賴的中國文化基礎，以及在此基礎上的創造性發展。卡爾維從小學習中文，在成長的過程中精讀易經和道家哲學，精研周敦頤的哲學體系，並將其融入沙盤療法的基石，以及其自我發展指導。
1.積極的想象力和身心能量
“積極想象”是榮格精神分析的壹個重要方法，也被稱為壹種聯系無意識甚至以自我為中心的基本態度。我們可以說積極想象也是沙盒遊戲治療的內涵技術，或者說沙盒遊戲治療也是積極想象的壹種表現。因此，榮格的集體無意識思想、原型和原型意象理論，以及對意象和符號的解讀，都屬於沙盒遊戲療法的重要內涵。
榮格的分析心理學思想，包括其積極想象技術，與中國文化密切相關。在榮格和衛禮賢合著的《金花的秘密》壹書中(該書收錄了魏禮賢對道家文本《太乙金花的秘密》的翻譯和介紹，以及榮格從分析心理學角度對該文本的分析和評論)，首次系統地闡述了他的“積極想象”方法和技術的作用。通過借用魏禮賢講述的中國“求雨者”的故事，榮格充分表達了他積極想象的精髓和他對身心生命能量的重視。
大多數心理咨詢和心理治療只是以語言交流和文字敘述為主要形式。而箱庭療法則是身心兼顧，“身”的表達，“手”的言語。當遊客把手放在沙盤上，或輕輕觸摸沙子，或用力堆沙，或選擇不同材質和形狀的沙具...這已經是“說話”了，身心都在同時感受和表達，身心的生命能量得到提煉，心靈的療愈效果開始了。我們在中國文化中經常用“體悟、反思、體驗、體悟”來描述沙盤遊戲療法的治愈過程。妳從心裏得到的東西，要交到手上，這也叫。
2.自由和保護空間
對Calve來說，箱庭療法之所以有治愈效果，在於它的“自由與保護”空間。這既是臨床治療沙盤遊戲的基礎，也是治愈轉化的條件。
自由和保護，看似簡單的描述，卻意味深長。自由，尤其是心靈的自由，是人類不懈的追求。可以說，很多精神疾病都是因為思想和思想不自由造成的。陳寅恪《海寧王觀堂先生題詞》說:“學者讀書治學，必受俗理之束縛，真理必發揚。沒有自由的思想比死亡更好。匈牙利詩人裴多菲的《自由與愛》也受到了廣泛的贊譽:“生命是寶貴的，愛更是昂貴的。如果是自由，兩者都可以丟掉。“心靈自由也是箱庭療法的精髓。
自由和保護，我們還可以加上安全感，形成沙盤遊戲療法所強調的治療師和來訪者之間的基本關系。這種關系總是反映在治療的工作氛圍中，並轉化為治愈的重要元素。需要指出的是，“自由和保護的空間”需要治療師的努力，而在妳的工作室裏，在妳和來訪者之間，創造這種“自由和保護的空間”和氛圍，是精神分析師的素質和技巧。
3.意識和無意識
箱庭療法的定義中提到了“內心深處意識與無意識的對話”。如果我們對此做壹個簡單的解釋，那麽它包含以下幾點。
首先，從精神分析的臨床角度來看，很多心理癥狀的背後，總是存在著意識與無意識的沖突。其次，如果我們想要有效地解決沖突，我們需要溝通和對話。在某種程度上，心理分析和沙盤遊戲治療也包括這種意識和無意識之間的交流和對話。再者，“意識與無意識”的交流對話也是人的內在發展，是創造和獲得意義的方式。
榮格的分析心理學和古典精神分析都重視無意識的意義，我們也知道精神分析或動力心理治療壹直堅持在無意識層面工作。
4.心智和自我認同
如果妳問Calve這樣壹個問題，沙盤遊戲療法的目的是什麽，沙盤遊戲療法能治療什麽樣的心理疾病，那麽Calve會告訴妳，沙盤遊戲療法不僅能起到基礎心理治療的作用，還能治愈心靈，使之成為壹個“自我定位”的過程。
正如我們已經知道的，卡爾弗將他的莫吉著作《沙盤遊戲療法》命名為《沙盤遊戲:治愈心靈的方法》，該書強調了心靈。在國際沙盤遊戲治療學會，ISST的另壹個主要創始人凱·布拉德韋的代表角色被命名為“沙盤遊戲——心理學的無聲工作室”。國際沙盤遊戲療法協會現任主席露絲·安曼的代表作《沙盤遊戲中的治愈與轉化:創造過程成為可能》突出了“心理”的意義。
因此，箱庭療法與心智和自性有關。這也是我們反復強調的心理分析和沙盒遊戲體驗的過程，也是我們自我探索的過程；真正的治愈因子，存在於我們每個人的內心深處；真正的治愈力量也存在於我們每個人的內心深處。
西方心理學的源頭可以追溯到古希臘特爾斐神廟的格言:“認識妳自己”。在此基礎上，作為深度心理治療的心理分析，可以加入“自性”的體驗，發揮自己的才能和“成為自己”的目標。自我定位，其實就是成為和成就自己，這也是我們內心自由的途徑。
(3)理解與實踐:包容與擁抱，凝聚與體現。
那麽，作為箱庭療法的心理治療師，箱庭療法的定義和內涵應該如何體現在實際的臨床工作中，並付諸實踐呢？
首先是把我們的認識轉化為專業的態度，融入到我們的工作和實踐中。在具體的臨床工作和治療實踐中，可以重點關註“包容”和“擁抱”、“凝聚”和“體現”。
“包容”包括包容和容器，這是我們面對來訪者首先要做的。古漢字“寶”，外面是“勺”，中間是“司”，就像壹個人裹著孕。“已經在中間了，大象還沒成型。”《說文》接著註釋了“生命力從孩子開始”和“寬容”。包含了住宿和容器的“容忍度”，這是我們工作的基礎。這不僅是我們對待來訪者的基本態度，也是我們對待來訪者“癥狀”的基本態度。
“持”是在包容的基礎上，把握內心心理的產生。英語“holdon”看似簡單，卻被榮格分析心理學賦予了專業內涵。漢字“寶”的原型是“表”，與“寶”有相似的意境。《正字通》註曰:“持懷之真也，持之，化之為無聲之聲，即持之。”“執”字在《說文》中註釋為“執”，在《廣韻》中解釋為“執”。《詩品·雅·鷺序》中有壹句詩，說的是“執利而不輟”。《詩經》雲:“持而不放之謂之持也。”在精神分析的臨床實踐中，當我們面對沙盤中湧現出來的憂郁、悲傷、復雜、陰影、成長、希望時，我們需要這種具有中國文化心理學意義的“擁抱”。
有了“包容”和“擁抱”，有了精神分析的容納和容器，有了沙盤遊戲的自由和保護的空間，就可以把內心的心理感受“凝聚”起來，把它們的意義放進沙盤裏的意境和沙具裏。漢字“寧”有“成”和“定”的意思。正如丁毅·瓜所說:“君子是由他的地位決定的。”“聚”的人也會(會)也。《幹壹卦》雲:“君子學取之。”凝聚包含塑造和結晶，這是榮格意象作品的特點。即使是無邊的壓抑氣氛，壹旦凝聚在沙盤的形象中，也具有實際的治療效果，成為沙盤遊戲積極想象的必然基礎。
體驗或意象體驗，即英文中的體驗，是沙盤遊戲療法的另壹個重點。我們把它表述為壹個系列，即從“認識”到“體驗”，再到“體現”“體驗”“體悟”的過程。這個過程隱含著身體認知和表達的特殊功能，就像沙盤遊戲是從內心獲得的，應該交給雙手，也是榮格所重視的“集中精力提煉身心生命的能量”的沙盤遊戲的實踐和運用。
這種認識和實踐，恰恰體現了我們所理解的中庸之道:兩頭抓，兩頭用。我們也恪守老莊的教導，“和其光，同其塵”；“兩條線”與“自我改造”；正如蓮花出淤泥而不染，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕；形而上學已經是治愈精神分析的關鍵。