歐陽修死後葬於開封新鄭(今河南新鄭)。新鄭市新店鎮歐陽石村現存的歐陽修墓地是國家級文物保護單位。此外，在今天的綿陽南郊還有壹座祠堂，名為六義堂。本文選取了六篇文章:《別離論》、《五代史家傳》、《醉亭序》、《秋聲頌》、《祭的》和《賣油翁》。從他的詞中選六首:《采桑子》(西湖花開後好)、《怨情》(秋霜卷晨簾)、《踏沙》(等館梅花滿》、《生蹦床》(去年壹月)、《晁中錯》(平山欄桿上倚晴空》、《梁祝》(庭院有多深)。他的第壹首詩是《戲答元稹》、《畫眉鳥》。
附歐陽修將軍世系:
我開福建歐陽氏始祖歐陽紹的兒子和孫子與王的無子→二世歐陽友先(宰相歐陽通問歐陽友先為繼承人)。→歐陽炎，冀州第三史→歐陽炎，溫州第四史→歐陽昌，第五世博羅縣→國子監，第六任助教歐陽湛唐進士→歐陽燮，第七任唐開成，進士幕府第二年→歐陽燮，第八任唐會昌，第六任軍士魏，學士歐陽鯤→第九任潘虎歐，冀州升官、 歐陽琛(歐陽兄弟皆登賢同進士→第10繼承人全州鄉試進士文理學院、南京通判歐陽炎(晚唐第壹秀才，字仁達，潘虎翁之子)→第11名歐陽關封為公平州判官→第12名太師令、尚書修。
福建《古田歐陽家譜》、《東田歐陽家譜》、《狀元黃仁穎福建譜》，解開歐陽修曾祖父身世之謎:根據福建《古田歐陽家譜》和福建《黃仁穎族譜》，晚唐狀元端明堂內閣學士黃仁穎，由唐進士四門教輔歐陽湛的曾孫女、唐開成後兩年加入幕府的歐陽修的孫女陪同。子顏，南靖將軍句，福建泉州南塘公地庚申年鄉公瑾士官文理學校；曾與泉州開元寺僧沙門為樓作序。由此，歐陽修曾祖父身世之謎被揭開:唐宋八大家之壹的歐陽修，是狀元黃仁穎的直系玄孫！《古田歐陽氏福建族譜》和《狀元黃仁穎福建族譜》提供的族譜資料，由此解開了歐陽修曾祖父身世之謎，即歐陽修父親對其祖父後代、黃仁穎嫡子、歐陽晨繼承人的看法之謎。需要說明的是，歐陽晨這位從江西冀州提拔上來的官員，原籍是福建晉江盤湖歐厝，後來因為官職原因遷到了冀州。他是唐代國子監狀元歐陽湛的曾孫，唐開成二年幕府狀元歐陽燮的孫子，唐末六年在會昌任士官的衛學士歐陽鯤的兒子。工業部部長李稠的長女，多年無子。後唐狀元黃仁穎，字仁達，號潘虎翁。她是歐陽衛大女兒歐陽晨的妹妹，她的兒子歐陽炎本名黃，是全州鄉的進貢秀才。官方的文理學院在南京通過了判決。因為家境貧寒，年紀輕輕又攻不下書，侄子繼承了母親的舅舅歐陽晨家，但在舅舅歐陽晨家是多余的，隨了母親的姓。至於二哥，恩公靖江軍團，歐陽君，還有恩公屯的郎中歐陽懿都是唐朝工部尚書的女兒歐陽琛的妻子所生。
壹生
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歐陽修四歲喪父，家境貧寒。他的母親畫土地，教他寫字。他四歲了，很孤獨。他和他的叔叔在湖北隨州長大。他小的時候家裏窮，沒錢。他的母親鄭畫的土地，並教他閱讀。歐陽修從小愛讀書，經常到城南李家借書臨摹。他才華橫溢，勤奮好學，經常在抄寫完書之前就能背誦下來。青少年像成年人壹樣，用復雜的方式寫詩和散文。他的舅舅看到了家族復興的希望，曾經對歐陽修的母親說:“真是奇怪，嫂子竟然不關心家裏窮，不關心孩子！妳不僅從壹扇大門開始，而且總有壹天妳會聞名於世。”十歲時，歐陽修從李嘉德的《唐代昌黎先生文集》學了六卷，非常喜愛，為日後北宋的詩歌革新運動埋下了種子。仁宗天盛八年(1030)，進士。次年，他被任命為西京(今洛陽)的官員，並成為親密的朋友梅和，互相交換詩歌。景祐元年(1034)，召學士院，任命宣德郎，填亭校勘。三年，範仲淹在最後壹章批判時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(1040)，歐陽修被召回北京，改任亭長校勘，編《崇文總目錄》，後得知建議院。李青三年(1043)，被任命為右判官，下聖旨。範仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢法的主張。五年，範、韓、傅相繼被貶，歐陽修被貶滁州(今安徽滁縣)知府。後改為揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。黃遊元年(1049)返朝，先後任翰林學士、史家。何誌元年(1054)八月，隨宋齊學習《新唐書》和《五代史》(新五代史)。嘉祐二年(1057)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡文風平淡，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。它對北宋文風的轉變產生了重大影響。五年了，多虧了委員會。次年，他被任命參與政治事務。後來又先後任刑部尚書、兵部尚書。英宗治平二年(1065)，不允許上述外帖請求。在此後的兩三年裏，他多次因受到蔣等人的誹謗而辭職，但都未被允許。宗申熙寧二年(1069)，王安石實施新法。歐陽修批評青苗法，不執行。三年間，除太平洋保險公司南院大使壹職，堅持不接，改知州為蔡州(今河南省汝南縣)。今年，更名為“劉壹巨石”。四年六月，他辭去了少師親王的職務。莒州(今安徽省)。閏五年七月二十三日，歐陽修在石文中家中去世。歐陽修墓地位於河南省新鄭市西辛店鎮歐陽寺村。公園環境優美，北有丘陵丘陵，南有溝壑溪流。墓園莊嚴肅穆，石碑眾多，古柏參天。雨後陽光普照楚青，霧起如煙雨。景色壯觀，故有“歐洲煙雨”之美譽，是新鄭八大古景之壹。
思想追求
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歐陽修早期的政治思想反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治、軍事上的嚴重危機有著清醒的認識。主張革除積弊，寬儉節約，與範仲淹等人求新。晚年隨著社會地位的提高，思想逐漸保守，對王安石的壹些新法持抵制和嘲諷態度。但是比較現實，司馬光等人的態度不太壹樣。
歐陽修在中國文學史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運動的精神。作為宋代詩文革新運動的領袖，他的文學理論和創作成就對當時和後世都產生了重大影響。
宋初，在暫時和平的社會環境中，貴族文人集團倡導的式詩賦充斥文壇，華而不實，毫無社會意義，卻風靡壹時。為了糾正昆西文體的弊端，歐陽修大力提倡古文。他從小就愛讀韓愈的文集。他做官後，親自修訂朝鮮語，並在世界各地出版。
他在文學觀上學習韓愈，主張明道的經世致用。他強調道在寫作中的決定性作用，認為道是寫作的內容、本質、形式和工具。特別註重道學修養，提出“道勝，文不難來”(答吳崇《書生之書》)，“道之清凈，以中國人之真，中國人之充實，以作家之輝煌”(答《祖選之書》)，“士要取經”，讓教師以“道”充實自己。但他也糾正了韓愈的壹些偏見。在對道的闡釋中，他把現實中的“物”作為道的具體內容。他認為，學道之所以不能，是因為“淡泊棄百事”(《答吳沖書生》)。他反對“言高而實鮮”(與張秀才同書二)。關於“道”與“文”的關系，他主張“道”與“文”並重，主張“文”必須從屬於“道”，而不是“有德之人必有言”，並列舉了許多例子來說明“人不可為詩書言之人”，指出:“言行可見於世。”所謂“言必信”，就是內容要真實，語言要文采，內容和形式要統壹。這是歐陽修關於創作的基本論點。
他采納了韓愈《文序》的精神，大力提倡文筆樸實工整、流暢自然，反對浮華雕琢、怪僻。他不僅從實際出發，提出了平實的散文理論，而且以其卓有成就的創作成就，樹立了典範。
他的想法得到了、梅、等人的熱烈贊同。後來在致公舉(考試的監考人)時，鼓勵考生寫簡單流暢的古文。任何空洞的、華而不實的或靠奇詭取勝的都被排除在外。同時，他提拔和培養了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等新文學家。這樣，他倡導的詩歌革新運動取得了決定性的勝利。
文學成就
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歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。蘇軾在評論自己的雜文時說:“論道，似韓愈；在書上，它像魯直；編年史上，似司馬遷；在詩歌和散文上，它很像李白”。然而，歐陽修雖然佩服韓文的淵博，而汪洋又狂妄自大，卻沒有效仿。
歐陽修壹生寫了500多篇雜文，各有特色，有政治雜文、歷史雜文、筆記、抒情雜文、筆記等。他的散文大多內容豐富，氣勢渾厚，闡釋簡單，凝練通順，敘述推理，表達優美，描寫抒情，引人入勝，平中有奇，文學新面孔。他的許多政治著作，如《本論》、《原弊》、《高斯勸諫》、《朋黨論》、《新五代史》？《靈官傳》等。，堅持自己的“明道”和“經世致用”的思想，緊密聯系當時的政治鬥爭，批判時弊，思想犀利，語言活潑，表現出壹種匡正時勢，拯救世界的胸懷。他還寫了大量抒情和敘事散文，大多夾雜著情景和搖曳。他的《偷偷表演詩序》、《詩集序》、《蘇詩集序》等作品，悼念故人，追憶往事，感人至深。他的作品《豐樂亭》《醉翁亭記》寫得很慢，委婉曲折，文字優美，風格清新。總之，無論是諷世刺政，還是悼念往事，甚至是親臨現場，都充分體現了他冷靜、大度、坦誠的藝術個性。
歐陽修也是宋代筆記創作的先驅。他的筆記有《歸田》、《筆上》、《筆上》。文章不拘壹格，生動有趣，往往描寫細節和人物。其中《歸田錄》記述了帝王遺風、官制、社會風俗和文人逸事，並介紹了自己的寫作經歷，很有價值。
歐陽修在詩歌創作上也有很大成就。他的詩歌在藝術上主要受韓愈的影響，《靈溪大石》、《石磚》、《紫石坪歌》等作品模仿了韓愈想象的獨特詩風。還有的詩沈郁淋漓，集敘事、議論、抒情於壹體，風格接近杜甫，如重讀《孤詩選》、《送杜七公入仕》。另壹部分作品氣勢磅礴、豪放，但又接近李白，如《劉中雲廬山同年歸南康》。但他的大部分作品主要研究的是韓愈“以詩為文”的特點，即議論性和散文化。雖然他以自然流暢的詩歌語言避開了韓愈的艱險，但仍有壹些詩歌邏輯性太強，缺乏生動形象。有些古詩沒有詩意，但有些近體詩更有趣，更有意義。在內容上，他的壹些詩歌反映了人民的疾苦，揭露了社會的黑暗，具有壹定的社會意義。比如在回答楊子敬的長句祈雨中，描寫了“兵馬未動，星火燎原”“然而民辦公常空”的社會現實；在《吃壞人》中，揭示了官員“天天喝官酒，百姓卻“冬春無粥”的不合理現象。但他寫這些詩的目的很明確:“因君賜歌，我將集詩為我所諫”，以勸統治階級修政，維護封建秩序。他還在詩中談時事，抨擊腐敗政治，如《答子國士慰江南之作》。其他如《屈與王》、《與再和曲》等，表現了詩人對女性命運的同情，譴責了蒙昧的統治者冤枉了國家。更多的是寫抒情的作品，或清新優美，或平淡有味，抒發詩人的生活感受。比如《黃溪夜眠》裏，三峽漆黑萬樹，月滿四川，壹只猿猴悲鳴；曹操的歌裏，西湖春來送謝，門外雪消，二月河邊花爛漫；《畫眉鳥》中，百音隨動，山花紅紫；我才知道鎖在聽金籠，不如林中雞鳴。總的來說，他的詩歌風格還是多樣的。歐陽修不僅擅長寫詩，而且不時有新的想法。後人編了壹本叫《六壹詩選》的書，這是中國文學史上的第壹首詩。現代人郭紹虞說:“詩話之名，源出於歐陽修，即詩話之體，亦可說源出於歐陽懿”(《詩話考辨》)。歐陽修的詩評改變了以往註重陸評點、重要事例、做法或技巧的做法，而是不拘壹格、詳加抽象，以隨意親切的方式評點詩歌，成為詩評的壹種新形式。他評詩時，雖不廢雕，但主張返璞歸真。在《梅詩序》中，他提出了詩歌是“窮而後作”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，為宋詩的發展指明了方向，對當時及後世詩歌創作產生了重大影響。歐陽修在宋初詞壇也占有重要地位。他創造了許多詞，其中大部分類似於“花房”。主要內容仍是相思、離別之情、飲酒醉歌、惜春賞花，擅長以清新清淡的筆觸寫山水。《采桑子》詩十三首，描繪了瀛洲西湖的自然美景。它們安靜，清澈，充滿情感，就像優雅的山水畫。換句話說，“杏花紅青山乏，山邊行人歇山下”(《玉樓春》)，“堤上遊人壹條條畫船，拍堤春水，落天。青楊樓蕩秋千”(《浣溪沙》)，“平山欄桿倚晴空，此處山色既有又無”(《朝中錯》)等。，也都是寫風景的好句子。因為作者對事物壹絲不茍，看似寫得隨意，實則無限生動。沒有完美的作品，他達不到這種藝術境界。但他的抒情詞婉約動人，感情深厚，用詞親密。比如《走沙》最後兩句“我遠愁無邊，遠方如春水”“春山遍野，行人更在外”。透過春水春山，我以思考女性的眼光寫人，深刻含蓄，給人深刻的感覺。他還有些話，雖然老了，也在抱怨，但他直接說出了自己的想法，表現出了他的大度和樂觀。還有壹些花花綠綠的文字，雖然寫的是男女之間的約會，但也簡單生動；當然也有壹些淺薄低俗的作品。此外，歐陽修還打破了賦體嚴格的格律形式，寫了壹些雜文。他著名的《秋聲頌》用各種比喻，把看不見的秋聲描寫得十分生動，使人仿佛可聞。這首賦將唐代的“律體”改為“散體”，對賦的發展具有開拓意義，堪比蘇軾的“紅墻賦”，傳誦千年。
其他成就
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歐陽修的作品數量眾多，內容豐富，成就顯著。儒家經典對《詩》、《易》、《春秋》的研究，除了文學之外，還能堅持前人的理論，有獨到的見解。《金石學》作為壹部開山之作，編輯整理了從周代到隋唐的金石學器物和銘文數千件，寫成十卷四百余篇，簡稱《集古錄》，是現存最早的金石學著作。尤偉在史學上取得了巨大的成就。他除了參與修訂《新唐書》二百五十卷外，還撰寫了《五代史》(新五代史)，總結五代的歷史經驗，意在起到警示作用。歐陽修的書法也是世界聞名，他的書法深受顏真卿的影響。朱曰:“歐陽公為人做事，外行若素，中則剛強。”
歷史地位
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歐陽修在中國文學史上有著重要的地位。他大力倡導詩歌革新運動，改革了晚唐至宋初形式主義的文風和詩歌，取得了顯著的成績。因其政治地位和散文創作上的巨大成就，在宋代的地位與唐代韓愈相近，“為天下諸子所尊”(蘇軾《俗人故事集》)。他推薦和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作產生了重大影響。其中，蘇軾對他所創造的壹代文風的繼承和發展最為輝煌。北宋和南宋以後，許多學者和學者都稱贊他的散文風格樸實。他的文風壹直影響著元明清。
宋八年(1048)，黃河定於上胡侯(今河南濮陽東北)，河水改道北上，經大明府、周恩、冀州、深州、潁州、雍景軍等地，直至甘寧軍匯入禦河入海。當時由於人手不足，沒有立即關閉。隋煬帝三年(1051)，北流於館陶郭古口破。堵了四年，北流依然不暢，引起了北流和恢復東流舊路的爭論。第二年(1055)，歐陽修強烈反對流回河東，甚至陳述了不能回河的理由。在第壹部中，他分析了“天下大旱，尤以JD.COM為甚，其次是河北”和“河北在周恩開戰後，緊接著是兇年，百姓紛紛流亡，十之八九”的嚴峻形勢。他認為在“國缺民乏”之時，二次疏浚不僅是人力物力，更是“三十萬人”壹千多裏的長河，他根據自己的觀察和經驗，首先分析了黃河的淤積和漫溢規律，闡述了黃河不宜歸河的原因。他說:“河裏沒有淤泥的原因。淤泥往往先流下來，下遊淤泥高了，水漸漸停了，就是上遊的低處。這種趨勢也很正常。”接著他分析了JD.COM和恒隆河的具體情況，指出:“在禧年，河水從JD.COM流出，水在今天所謂的老路中行進。積水淤塞，但肯定堵在屋頂上，發現堵了又回到老路；幾天後，由滑州南鐵溝寺決定，也就是現在所謂的龍門人。隨後幾年被封殺，又被恢復。楚王的決定已經做出，但差別很小，而且是從老路上改道。但老路的水終究會淤塞，所以決定在恒隆。如果是，河道就堵了，老路就恢復不了了。恢復最終還是要靠上層，老路淤塞，水不能流。決定恒隆的時候，水就流下來了，所以十幾年了，河水沒受影響。李青三四年，恒隆之水自海口淤積，在海口壹百四十余裏；之後，泳、金、紅三河再次淤塞。臟是梗，但要看上層業務。然而，JD.COM和恒隆河的舊路都在流下，淤塞著廢棄的高地。JD。COM的老路子反反復復，道理不能重復。不言而喻，很容易知道。”同時，歐陽修也認為，渠師李忠昌所論的六塔河，只有五十步寬。“欲以五十步容大河之水，可笑也”，並斷言流塔河“有大河減水之名，無減病之實。今天，在河流的下遊有許多麻煩。如果都回河註，濱海、狄、德、博賀等北崇諸州將不堪重負，上遊有被他人所定的危險。這是有害無益的，是所有明智的人都不做的。”歐陽修的表現沒有被采納，朝廷勒令他加緊堵口，開六塔河。嘉祐元年(1056)四月，尚虎破釜沈舟，再決勝負，未能回江。
落寞分神，芳草如茵，我還記得長江南岸。風流無情人偷偷變，舊遊如夢。