姓氏可以是[ke，讀作kè(?ㄜˋ)，不可以是kě(?ㄜˇ)].
壹.姓氏的來源:
第壹個起源:源於姜姓，出自春秋齊桓公父慶後的清科。屬於避難，改姓。
據史書《元和興編》記載:“齊桓公慶父後，慶壽加封，往吳贖罪。漢朝末年，他遷居尹姬。漢以後，禮由幽殷命，玄孫避安帝父之諱，始改何氏。”史書《族譜四略》中記載:“齊桓公之子，子之子，慶父不虧。”
江青客，又名公孫青客，被齊國判有罪，先逃到晉國，又被姬重兒嫌棄，後又去了吳國。
魯僖公二十八年(公元前632年)，齊昭公在城濮(今山東鄄城)聯合與楚作戰，聯合，宋、魯、蔡、鄭、魏、巨諸君主在建土(今河南原陽、武陵)結盟。當時公孫慶科的後代中，就有改姓柯的，為的是避免齊預伐之難。
第二種起源:來自鮮卑族，來自十六國時期古代鮮卑族的氏族部落，屬於漢化改姓。
據史籍《舒威關氏實錄》記載:“鮮卑的阿芙幹、克狄甘、克狄延改為克孜族。”
(1)鮮卑族慕容部可稱為匈奴，又稱朱氏匈奴、渴燭氏匈奴、渴燭氏匈奴。後來改為朱氏，又有以“柯”為姓的，稱為柯氏。
②鮮卑族的禿部可以叫克達氏，也叫克達氏，後來漢姓改為克達氏和達嘎氏。
(3)鮮卑族的延伸部，可稱為燕氏或單氏，後將漢姓改為燕氏、單氏，部分以“柯”為姓的人稱為柯氏。
(4)外國記述中鮮卑人的姓氏可以是那氏、柯氏，後來漢姓改為那氏、平氏，也有以“柯”為姓的，稱為柯氏。屬於“姓黑姓”的外帳姓氏，地位卑微，官員不多，所以在《舒威管氏誌》中沒有記載，但在北魏其他官書中有記載。
第三種起源:出自滿族，出自金代女真部落，屬於由漢文改為姓氏的氏族名稱。
據史籍《金史·百官誌》記載:“那克部封隴西郡，後改漢姓為克氏。”
那克部落在金代與其他98個姓氏合稱為“白姓之姓”。雖非皇室姓氏，但仍屬於貴族姓氏之壹，且多為頂級將領，在晉朝屬於高薪階層。
金代末元初，壹些納克部落改姓漢。
第四起源:起源於蒙古人，起源於古代蒙古的巴克欽那氏族，屬於漢改姓的氏族名稱。
巴克·西那爾家族又稱巴克·西那爾家族，是成吉思汗的後裔，居住在東蒙地區喀喇沁旗紮薩克地區(今遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣)。
元初，巴科·欽那爾家族曾隨忽必烈征服大理，後圍困周公(今重慶)十余年。他的壹部分後裔定居巴蜀地區，改姓為柯氏。
居住在蒙古東部喀喇沁旗紮薩克的西納爾，中文名字叫施、吳。
近年來，通過黨的民族政策，克星享受到了各種特殊的優惠待遇:宗教局的支持，無息支付，貼息支付，學生免費上學，20分的檢查和照顧，計劃生育多生壹個孩子，工商免稅。
二。遷移分布:
宗族成員大多分布在河南省滑縣、新鄉、獲嘉縣，河北省衡水市安平縣，湖北省習水縣，山西省縣，雲南省玉溪市客官村，四川省通海縣海東村，上海市，重慶市。
三。縣展望:
隴西縣:甲子(公元前279年)，戰國時期秦國趙浩棋襄公二十八年，因地處龍山以西而得名。當時位於滴道(今甘肅臨洮)。當時位於東鄉縣以東的洮河中遊、巫山以西的渭河上遊、澧縣以北的西漢水上遊和天山市東部，包括甘肅省的蘭州市、臨洮縣、常工縣和周琴。西漢時期，其管轄範圍在甘肅省東鄉縣以東的洮河中遊、武山以西的渭河上遊、禮縣以北的西漢上遊和天山城東部。三國時期，曹魏遷居吳象(今甘肅隴西)。北魏時，轄區在甘肅隴西縣壹帶。
周公:又名巴郡、江州、滁州、渝州，即重慶。舊石器時代末期，也就是2萬年到3萬年前，重慶就有人類居住。公元前11世紀商周時期，巴人建立了以重慶為都城的巴國。秦滅巴後，天下分為三十六郡，巴郡是其中之壹。鼎盛時期，巴國的疆域以原重慶為行政中心，轄有川東、陜南、鄂西、湘西北、黔北。縱觀秦漢以來的歷代王朝，這壹地區大部分時間是統壹的行政管轄區，其行政中心位於前重慶。重慶古稱江州，後又稱巴縣、滁州、渝州、周公。南北朝時，巴郡改為滁州。公元581年，隋文帝改楚州為渝州(長江江津至巫山全長572公裏的重慶段，包括嘉陵江、烏江、綦江、大寧河、涪江)，重慶簡稱“渝”。公元1189年，先封為恭王，後即位，誇口說是“雙慶”，並提拔為重慶人，故名重慶，至今八百多年。1891年，重慶成為中國最早的內陸通商口岸。1929重慶正式成立。1937年至1946年，侵華日軍發動侵華戰爭，國民政府遷至重慶。重慶在抗日戰爭時期成為中華民國的首都。是當時抗日戰爭和反法西斯戰爭的最高指揮部，是中國大後方的政治、經濟、文化中心，所以重慶也被稱為“三都之地”。國民政府回歸南京後，重慶仍為直轄市。新中國成立初期，重慶作為中央西南局和西南軍政委員會的駐地，是西南地區的政治、經濟、文化中心和直轄市。1954年，西南地區撤銷，改為四川省轄市。1983率先成為國家經濟體制綜合改革試點城市，實行計劃單列，賦予省級經濟管理權限。1992變成了沿江開放城市。1996年9月，中央批準重慶市代管萬縣市、涪陵市、黔江區。1997 3月14經八屆全國人大五次會議審議通過，重慶正式成為中國第四個直轄市。
四。歷史名人:
柯中正:(生卒年待考)，唐代著名的諫官。
柯茂:(生卒年待考)，宋代名臣。
宋代紹興文人。
柯英培:(生卒年待考)，四川廣元人。著名上海中蘇友好協會，畫家。
柯胡阿祥:(生卒年待考)，四川蒼溪人。
中國鐵建集體工作質量部部長。
柯小雨:(公元1942 ~至今)，四川雅安人。
四川省雅安市電冶廠廠長，雅安市工商聯(市商會)副會長，雅安市CPPCC第八屆、第九屆委員會委員。曾參加北京市鄉鎮企業管理培訓班、成都市企業管理研討會、省社會主義學院進修班。
1993年，他大膽承包了因經營不善、虧損嚴重而瀕臨破產的對巖電廠。為了扭轉電冶廠的虧損局面，他從加強企業內部管理入手，狠抓產品質量，降耗增效，同時加強產品銷售，開拓市場。經過壹年的努力，工廠不僅扭虧為盈，還賺了壹百多萬元。1994以160萬元的價格取得了電冶廠的所有權。通過滾動發展，短短幾年時間，2號、3號、4號鍋爐如雨後春筍般相繼出現，5年多來上繳國家稅收300多萬元。
他富起來了也不忘國家和群眾。1995與康定縣、天全縣市合作，分別投資二百多萬元，提供技術，培訓人才，幫助兩縣開發資源建設鐵合金廠，為兩地解決了壹百多個就業崗位。兩個工廠年產值* * * 1800萬元，年上繳稅收90萬元，為當地經濟發展和兩個文明建設做出了突出貢獻。他每年都向嚴陣的中心學校和幼兒園捐款，為改善教學條件給予物質幫助，促進了嚴陣教學事業的發展和“九年計劃”工作的順利完成。1996何向多營鎮五雲村捐款2000元；每次救災，他總是主動捐款捐物，解決災區人民的燃眉之急。只要家鄉父老鄉親有困難，他總是熱情慷慨地幫助他們。
1994年被雅安市委授予優秀黨員稱號，1997年被省委統戰部、省工商聯(省商會)、省光彩事業促進委員會授予省級光榮企業家稱號。
柯誌江:(生卒年待考)，河北廊坊人。當地有名的公務員。
曾任廊坊市梁健副局長，現任廊坊市房管局副局長，兼任廊坊市加快住房建設規劃辦公室主任。
可以是:(生卒年待考)，哈爾濱人，沈陽人。當地著名企業家。
沈陽威科科技發展有限公司總經理，從事產品開發技術服務。
柯:(公元1967年至今)，新疆昌吉人。著名私人主治醫師，院長。
畢業於皖南醫學院醫學部，從事醫療工作20年，擔任某醫院院長近10年。
我接觸過易學，就是興趣濃厚，研究過全身的理論和應用的書籍。在學習的過程中，我意識到易道是浩瀚的，包括天文、地理、中醫、歷法、氣功等等。易學與醫學同根同源，在研究中，將《周易》與中醫學有機結合，對於加深對易學和醫學的理解大有裨益。
2000年創辦私立昌吉市益民醫院並任主任。1984起，師從民間名師學習催眠。20多年來，先後師從何鴻燊、本、徐鳴宏、方華、馬等國內催眠專家。，他已經獲得了他的真實傳記。他的催眠術越來越成熟，集各派之精華，自成體系。針對患者的催眠療法始於上世紀90年代初，贏得了很多來訪者的信任。
基爾希納後裔的國家提案:
中國後裔共同親屬的提議。
雲南通海凱希
我的姓氏家族歷經了幾百年的風風雨雨，以罕見的姓氏屹立在華夏大地。時至今日，兒孫遍布全球，心卻未碎，尋親之根未斷。感謝社會進步，我們這壹代人努力！尋根聯親的大潮大起，柯的後人無不為之振奮！
我們雲南通海的後人，明初遷到南京，在這裏定居，並建廟。他們經營了幾百年，子孫繁衍，今天的丁就是了。但是現在我不知道我們祖先的名字和位置。十年動亂期間，廟裏的祠堂牌位、碑文等很多資料被毀，族譜也不存在了，給家族造成了很大的損失。80年代我們派人出省尋根，沒有成功。我們只知道我們的祖先是蒙古族，所以尋親的事就暫時擱置了。自從我們搬到邊境幾百年以來，我們只知道有中國姓氏的人很少。南京、河南都有家庭，其他地方有家庭我們就不知道了。由於這幾年各方面的發展，我們也了解到很多地方都有我的後人，我們壹家人都很激動！我們並不孤獨！我們渴望尋根！這也是我們中華民族的優良傳統。我們懷念祖先，知根知底，不忘祖先！
今天的祖國，由於改革開放和社會經濟的發展，客觀上，我們民族的很多獨特的品質並沒有被我們的人民發現。金錢至上的極端意識正在腐蝕人心，出現了很多社會問題。我們應該如何處理他們？現在在加強個人修養的同時，要利用親情的大潮來統壹家庭，這是大勢所趨。我們應該學習古代家庭傳統的精華，建立壹個良好的家庭，重建我們自己家庭的傳統文化，復興家庭道德以協調人與人之間的關系，特別是親屬之間的關系；喚醒我們冷漠的心；促進人際關系的發展，解決某些社會問題，也是家庭可以發揮的優勢，這也體現了中華民族的民族特色和儒家文化的鮮明特色，也是我們德治的具體體現。孔子說:齊家治國！事實也是如此，這也是我們必須要走的壹步，所以我們要統壹中國的基爾希納家族。
可能有些家屬會問怎麽統壹家庭。怎麽建？很難！我們人口少是壹大優勢。在中國不會超過壹萬，南北都有集中的聚居點。另外現在科技發達，通訊很方便。這些都是對我們有利的，也是其他大家族無法完全擁有的優勢。各大家族太多，基本分散在全國各地，家族紐帶很難統壹。當然，在統壹的過程中，我們會遇到壹些困難和障礙。只要我們還有親情，我們的後代就有信心戰勝它！現在應該邁出統壹的第壹步，就是我們起草的提案希望得到全國大多數家庭成員的贊同和大力支持！然後讓齊新，全國各地的家屬，成立家屬。我們對和睦家協會也有自己的看法。合家歡應該相當於現代中國的家族制度。不會僵化，不會照搬古代的家族制度，而是壹種寬松、和諧、活潑的符合時代潮流的家庭成員組織。但也會吸收古代家族制度的壹些精華，創新並保持其固有的良好傳統，有利於更好地建設團結的家族協會。其功能應該是凝聚家庭成員的心，幫助困難家庭，壹定程度上解決和協調家庭內部矛盾；弘揚良好的思想道德品質，重視做人之道，約束和規範後代的不當行為；處處與家人保持密切聯系；合理統壹詞派各代人，為下壹代做貢獻。同時也希望全國各地的基爾希納後裔也以全國各地後裔的名義起草壹份倡議書，讓我們全國各地的家庭達成初步的了解。我希望明年我們能在基爾希納家族有壹個大的突破！當然不能走形式，家人要真誠簡單。因此，我們希望全國各地的家庭成員盡快成立壹個家庭協會，然後壹起討論家庭協會的問題(包括祖先崇拜，世代，交流等。)加快家庭團聚的步伐，這也應該是在中華民族實現祖國和平統壹大業的大背景下實現的，具有重要的歷史意義。通過我們後人的不懈努力，對子孫後代和國家都是有益的。所謂功德在當代，利國利民，造福未來！這也能讓我們對祖先的記憶得到更大的安慰，讓我們的心有壹個更好更大的家。胡總書記在十七大上強調，中華民族要建設自己的精神家園，這個精神家園就是壹個大的群體民族。對於我們這個小群體——家庭來說，在家庭團聚的同時，也要建設家庭的精神家園。我們要澄清的是，這個世界可以稱之為壹家人！讓我們子子孫孫的心聚在壹起，同舟共濟，這才是我們中華民族的本色。
雲南通海柯的後人也會為家族的團結不懈努力！貢獻自己的力量。最後向全國的家人問好。祝他們身體健康，工作順利！
二零零七年十二月
中國基爾希納聯合家庭建議書(討論稿)
尋根問祖的血統和家譜。
——河北衡水安平柯氏家族
中華文明博大精深；中國歷史源遠流長。國史、地方誌、族譜構成了中國歷史文化的三大支柱，但中國姓氏是中國五千年歷史中的明星。每壹個姓氏，都有著輝煌的光輝，都伴隨著厚重的歷史，演繹著精彩的故事...
我們安平壹家生活在中國著名的“絲網之鄉”河北省安平縣。聞名全國的金絲銀網，在這片土地上縱橫交錯了500多年。正所謂“水之活躍，木之有根”。飲水思源，不忘根。這種絲網剛起源的時候，也就是明朝永樂二年(1404)，我們的祖先趙峰從山西汾州西陽鎮(今山西省汾陽市)遷到安平縣鮑家林村。從此，在這五百多年的漫長時間裏，柯爾施家族在這片遼闊富饒的原野上繁衍生息。清朝雍正年間(公元1703年)，柯爾施第十二祖從安平縣遷居安國縣黃臺(今保定安國市)，定居為師。十年動亂期間，安平柯家的家廟和石碑在文革中被毀，祖宗牌位都被燒了。好在當時有壹位族長冒著生命危險將壹份家譜藏在壹面空白的墻壁裏，使柯氏家族的壹些史料得以保存，至今仍彌足珍貴。1989 12、汾陽市、安平縣、安國市三縣的克氏桿菌科。
安平柯爾克孜族起源於祖先的說法，是明朝給了壹個姓氏。不過時間久了，也沒辦法考證。我只知道我的姓在全國很少見。近年來，科技發展日新月異，計算機網絡無處不在。從網上知道全國有幾個柯爾克孜族聚居地，特別是聽說河南的柯爾克孜族是蒙古族的後裔。我們安平的柯爾克孜族，包括汾陽的柯爾克孜族，是否也是蒙古人的後裔，不得而知。在中國的土地上，我們是科赫的後代。如果有人問，妳是哪裏人？妳當地的祖先是誰？根在哪裏？妳為什麽姓柯？但是誰是祖先呢？從科鉆到妳是幾代人？妳為妳的祖先做了什麽？這些都是我們感到羞恥的問題，也是作為科氏家族壹員應該考慮和討論的問題！把克族想成壹個10萬人左右的家族，但是族人之間相隔甚遠，互不認識，像散沙壹樣，沒有凝聚力，形成不了力量。所以追根溯源，是中國基爾希納家族每個成員的責任。但是我們基爾希納姓必須是小姓，不管是不是祖宗，都要團結在壹起，團結在壹起，團結在壹起。目前，全國都在建設和諧社會。我們家庭作為國家的細胞，要做到“家和萬事興”。如果每個家庭都做到了這壹點，我們祖國的大家庭就會永遠繁榮昌盛，我們就會永遠安居樂業。我代表安平柯氏家族，向中國的柯氏家族——中國柯氏家族聯合宗親提議！
在我看來，聯合教派首先成立了中華科爾多夫家族聯合教派，選定了永久會址，制定了宗旨和目標，設置了會長、秘書等工作人員。【如世界彭氏宗親會(簡稱“世彭會”)就是由後代在國內外發展良好的彭姓人士組織的。其宗旨:“相親相愛，永遠忠於宗族”和“教化民眾，維持家族秩序，壯大宗族”是目標】。還應在韓國的主要居住區設立分支機構。然後就是科赫家譜的編纂。由於移民、政治等各種原因，很多珍貴的家傳資料被毀，大部分百年未編，清明節曾到其墳前祭祖。現在很多人家族觀念淡薄，對家譜編纂缺乏了解。有些人誤以為修剪是不必要的，做不做與我無關。所以壹定要統壹認識，明確音樂修改的目的和意義。偉大的革命家孫中山指出:家譜記載了中華民族的宗族團結，擴大了民族的大團結，是中國優秀的人才傳統觀念。應該用。要振興民族，首先要團結宗族。毛澤東主席曾指出:如果我們的祖先不被尊重，我們就談不上愛國。家譜是血緣文化的產物，是壹個家族的史書。它記錄了壹個家族源流的演化歷史。比如起源、發展、繁衍、世系演變、分支遷徙、世代順序學派、祖業成就、家規家訓等。，壹直深得廣大家庭的喜愛，被大多數家庭珍藏，代代相傳。續寫族譜的目的是繼承先人遺願，承前啟後，激勵國人愛國愛民，尊老愛幼，尊族守法，為創建和諧社會和小康社會貢獻力量。學習胡錦濤總書記提出的“樹立社會主義榮辱觀”，堅持“八榮八恥”，為後人追根溯源、認祖歸宗、血脈相連提供了依據。因此，家譜的延續具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。否則，我們的後代將無譜可循，難以追根溯源，甚至會不清不楚，世代順序不明。他們會把自己的族人當成路人，把自己的祖先忘得壹幹二凈。所以族譜的作用就是“下壹代不要親昵。”讓子孫“知本，令趙穆，知本，知代”。現在修改譜，也是為了以後延續譜，讓科氏家族壹脈相承，永遠代代相傳。古人雲:“不修三界之樂，不孝也。”修族譜，才能對得起祖先，對得起後人。
中華民族是壹個具有強大凝聚力的民族。基爾希納壹家也是。在這種凝聚力的驅動下，我們基爾希納家族中中國基爾希納家族每個人的努力壹定會實現，而且越快越好，因為隨著時間的推移，很多家族的信息會慢慢被遺忘消失，失去的東西是無法替代的。太可惜了！為了不留遺憾或少留遺憾，我們應該努力。我們越往前走壹步，越少人會往前走壹步。我們多受點苦，後代少受點苦。這是歷史賦予我們的重要任務。既光榮又艱巨。只要我們堅定信心，不畏艱難，腳踏實地，努力工作，知難而進，持之以恒，永不回頭，就沒有不可克服的困難，就壹定能夠圓滿完成中國柯爾克孜家族的歷史使命，為柯爾克孜家族的繁榮做出應有的貢獻。
同宗同源，同宗同源，血濃於水，基爾希納家族的成員們，我們還在等什麽？！……