家庭教育是學校教育的補充。
童年是家庭教育。
稍微大壹點是培養教育的習慣。
大壹點的是興趣培養教育
稍微大壹點的是健康教育。
大壹點的是德育。
最大的是自強自立教育。
家庭是孩子接受教育的第壹個課堂，也是最早接受教育的地方。幾十年前，國外壹位教育專家說:缺乏家庭教育的孩子，不上學接受教育的孩子，是無法完成極其細致復雜的育人任務的。這充分說明了家庭教育在孩子成長中的重要性。
父母是孩子的第壹任老師。父母的壹舉壹動、壹言壹行都會直接影響孩子的成長，甚至影響孩子的壹生。有了良好的家庭環境，孩子會感到幸福和安全感，會比同齡的孩子更自信、更有教養、更成熟。
個人認為，家庭教育的核心是父母要以身作則，給孩子樹立良好的形象和榜樣，營造溫馨快樂的環境，讓孩子感受到父母對孩子的愛，讓孩子健康快樂的成長。
自古以來，我們的祖先就非常重視家庭教育，每個家庭的前途命運，榮辱興衰，完全取決於家庭教育。古人說“立國治國先教”，說解決世間壹切復雜問題的唯壹途徑就是教，而這個教指的就是家庭教育。以前每個家族，每個家族都有自己的祖傳傳統，在族譜裏代代相傳，或者口口相傳，沒有記載，比如顏氏家訓，朱子家訓，弟子家規，代代相傳。
但是，現代已經失傳了，現在的父母本身也沒有受到良好的家庭教育。所以他們雖然有孩子，卻不知道如何正確教育孩子，以至於孩子很叛逆，很難管教。長大後也有成年後的劣勢，但真正德才兼備的人不多。就這樣，教育經常被指責。其實首先要反思的是家庭教育。
以前每個家庭都有自己的家族傳統，以天真、忠義、仁義為核心，說起來也不多余。在這簡單的四個方面，家風的構成也可以作為當今家庭教育的核心來借鑒。
第壹，家規是每個人的行為準則。《弟子規》集古今之大成，在修身養性方面真的很優秀。但是，現代人認為自己很聰明，不需要祖先的智慧來教導。但是，用那些現代快餐式的功利方法教育孩子，扼殺了孩子的天性，是不符合人性和自然規律的。結果家長很困擾，孩子也牽扯進來。當然，有很多孩子背過《弟子規》，但很少有有效的。因為大部分孩子都是被強制背誦的，很少有家長在日常行為中以身作則，背誦是沒有用的，不知道它的意義很難形成行為規範。
第二，家道就是壹個家庭要有道德。說白了就是全家積德行善。"必須避免壹切罪惡，追求壹切善行."父母要身體力行，引導孩子多做善事，從愛護花草到扶老攜幼，培養孩子正確的道德觀念。孩子長大後會有良好的道德品質，那時就會明白“幸運是沒有辦法的，是人自己叫的；善惡之報，如影隨形。這樣，孩子長大後就不會有“理不清，事不透”的煩惱，也不會有青春期的迷茫和困惑。
第三，家學現在不能很高深，但壹定要給孩子營造壹個良好的學習氛圍。不能讓孩子看書學習，家長去吃吃喝喝打麻將。而是要陪伴孩子，自己讀壹些書，為孩子的終身學習樹立榜樣。這樣的氛圍不僅有利於孩子的學習，還能培養他們終身學習的好習慣。
四、家族企業，每個人的事業不壹樣，但基礎是壹樣的，就是家族企業要以家規、家規、家學為基礎。而現在的家族企業，大多是快速賺錢，快速爆發，很少有人會去思考賺錢之後做什麽。所以有了“富二代”這個新詞，褒貶不壹。其實家業越厚，就越應該註重自身美德和子孫美德的培養，這樣家族和家業才能基業長青。
以上四點是家庭教育的主要核心，應該對每個人和小家庭都有用。
有壹位書君記得《弟子規》的開篇:“第壹次要孝順，第二次要相信。泛愛人，惟親仁。有余力就學文學。”我們的祖先用幾千年的智慧告訴我們，家庭教育要以“育人”為核心，也有學者認為，要想做好這項工作，必須從以下五個方面打好基礎:
01培養健全的人格
學會愛和被愛。
平靜地接受挫折
之所以強調孩子抗挫折能力的培養，是因為和過去相比，現在的孩子大多生活在壹個物質和關愛都有可能過剩的時代。以後可能不是智商，而是逆境商，也就是孩子承受挫折、打擊和各種壓力的能力。
所以，在家庭中從小就要註意引導孩子正確看待得失成敗，坦然接受意想不到的結果，有重新開始的信心和勇氣。
04掌握溝通方法
因為人的社交屬性很難剝離，所以人與人之間的交流就顯得尤為重要。即使是父母和孩子之間，溝通也要建立在壹個相對公平的平臺上。教育孩子以友好、平等、有效的方式與他人交流，讓孩子基本掌握與他人交流的技巧，將使孩子在未來的社會生活中終身受益。
養成良好的習慣
在家庭中，註重孩子良好習慣的培養，可以說是最小投入，最大回報的明智之舉。因為孩子小的時候容易養成的清潔、讀書、自律、關愛的習慣，往往可以伴隨孩子壹生。培養孩子良好習慣最省力最有效的方法就是家長帶頭示範。所以，妳想培養孩子什麽樣的習慣，妳必須先做到。
綜上所述，有學者認為，家庭教育的核心是培養下壹代心智健全、習慣良好、待人友善、心靈美好、積極樂觀的人。妳同意嗎？
什麽是真正的家庭教育？怎樣才能做好家庭教育？
這個問題應該是全社會每個家庭最棘手的問題。為什麽這麽說？因為從懵懂到逐漸形成自己獨立思考的整個轉變，都需要壹個良好溫暖的家庭環境，為孩子創造壹個健康、快樂、克制的正常生活。同時，家長要正確引導孩子進入ta意義形式的思維，也需要時間和耐心。妳還需要控制孩子日常生長發育的不斷變化，根據時間進行引導。如果不正確引導，對孩子的壹生都是壹種遺憾。因此，家庭教育是最難解決的重大任務。這不是危言聳聽。
正確的家庭教育是學校培育的種子，是社會的基石，是國家的棟梁。妳們孩子的家長，不要忽視對孩子的教育和耐心。機會只有壹次，千萬不能錯過教育孩子的黃金時間。
但很多父母為了生活需要，把孩子留在外地工作，孩子只能由老壹輩人照顧。然而，老壹輩人對子女的教育已經不適應當今社會發展的需要。教育教學的質量和體系在潛移默化中受到影響，教育體系的規範化也隨著新時代的高科技逐漸起飛，甚至與世界接軌。可想而知，家庭教育的重要問題是目前社會上出現的個體家庭問題。還有單親家庭，重組家庭，都面臨著孩子家庭教育的挑戰！
謝謝妳
教育來自三種力量:家庭、學校和社會。當然，三者中家庭教育的作用和影響是最大的，是其他兩者不可替代的。那麽，家庭教育的核心是什麽呢？家庭教育要從哪些方面入手才算好的家庭教育？在我看來，兩個字可以概括家庭教育的關鍵。
這兩個字壹個是育人，壹個是言傳身教。
先說第壹點:培養人。我覺得這是家庭教育的核心內容。
君子三代。這句流行的老話揭示了教育的核心。教育孩子，首要的是做人，知識技能只能排在第二位。
做人，這句話聽起來簡單，但內涵極其豐富。壹個人的行為舉止，體現了他的內在修養和思想水平。壹個沒有內涵，沒有修養，思想水平低的人，永遠成不了真正的人才。
《大學》這部中國文化的經典，講的是如何育人，如何做人。用古人的話說，修身是壹切的根本。什麽是修養，就是不斷提高自己的道德修養、思想水平，使自己成為壹個高尚而優雅的人。
我們現在的教育更註重知識技能，而不是道德思想的培養，所以出現了各種各樣的問題。這不能說是家庭教育中的疏漏。
先說第二點:例子。這是最好的家庭教育方法。
榜樣比語言更重要。孩子是父母的壹面鏡子。父母長什麽樣，孩子就長什麽樣。父母對孩子肯定有什麽問題，缺點，甚至小動作。這就是榜樣的偉大作用。
很多父母對孩子的標準很高，要求很嚴，但對自己沒有要求和約束。這樣的父母對孩子的教育就是呵斥和教訓，甚至打罵。其實這種情況越多，孩子就會越叛逆。
上梁不正下梁歪，父母不僅要對孩子提出要求，更重要的是提高自己。他們希望自己的孩子成為什麽樣的人，自己應該先成為那樣的人。沒有什麽比父母的言行對孩子的教育更重要的了。最好的家庭教育是父母自己成為優秀的人。
古代著名的孟母和嶽飛的母親對自己和孩子都很嚴格。他們要求孩子先做自己想做的事，孩子是國家的棟梁。她們也被尊稱為“賢良之母”。
想給孩子良好的家庭教育，不只是說說而已。妳必須采取具體行動，用妳的言行來影響妳的孩子。
家庭教育的核心是教育孩子學會做人。
讓孩子學會做人，學會學習。這兩個“學習型社團”缺壹不可，是人生的兩翼。因為不管學什麽，做人永遠是妳的立命之本。如果壹個人連這都做不到，這個大寫的“人”怎麽站得住腳？就算妳努力學習，學到了很多知識和技能，如果連做人最起碼的道理都不知道，以後怎麽立足社會？
之所以把學會做人放在第壹位，是因為為了孩子的成長發展，學會做人比學會學習更重要。
比如，壹個聰明的孩子掌握了鎖的知識，學會了修鎖的技能，這樣他就能修好任何壞了的鎖，打開任何打不開的鎖，在開鎖比賽中獲得壹等獎。他的表現已經證明了他在鎖的知識、鎖的修理、開鎖技巧等方面都學到了壹些東西。如果孩子往好的方向發展，壹定有光明的前途，但如果往壞的方向發展，最終會誤入歧途，墮落成撬鎖偷別人錢的罪犯，被關進監獄。是什麽毀了他美好的未來？他沒有學會做人。
現在我國很多家庭在教育觀上存在價值偏差。很多家長認為孩子的學習是第壹位的，孩子將來考上大學才是最重要的。所以孩子只要好好學習，就會聽孩子的話，把孩子當“小皇帝”，要什麽就給什麽，忘了怎麽教育孩子做人。於是，在我們的社會裏，任性的孩子多了，自我中心的孩子多了，自私的孩子多了，不負責任的孩子多了。
那麽，父母應該如何教孩子做人呢？家庭是孩子的第壹所學校，父母是孩子最早的老師。父母教育孩子最好最有效的方法就是言行壹致，以身作則，給孩子看，陪伴孩子成長。我們常說，身教重於言教，要看孩子未來的素質和家長的素質；父母不可能陪伴孩子壹輩子，所以壹定要從小培養孩子的社會意識和獨立意識。這些話說的是教孩子做人的道理。
1.平等和尊重
父母與孩子之間平等的交流和討論，不僅是相互關愛的表現，還能幫助孩子樹立信心，明辨是非，豐富想象力和創造力。尊重也是相互的。只有父母尊重孩子的觀點和想法，孩子才能尊重和接受父母的觀點。
2.鼓勵和表揚
根據強化理論，當行為的結果即強化對個體有利時，這種行為在未來會重復出現；當不利時，這種行為就會減弱或消失。壹般來說，正向強化(贊美的語言、滿意的表情、友好的微笑、獎品等。)有利於孩子主動接受和內化父母的訴求；負強化(冷漠、漠不關心、批評尖銳的話語、失望的表情、冷笑、嘲笑等。)使孩子緊張，產生心理壓力(焦慮、易怒、焦慮、抑郁，甚至攻擊性行為)。父母可以積極強化孩子的每壹個好的行為，可以引發孩子積極學習，獲得更多的獎勵和表揚。
3.寬容和理解
包容和理解永遠是家庭的保障。每個家長都要學會用寬廣的胸懷和深刻的理解去理解、欣賞和支持自己的孩子，這比責罵更能激發孩子的求知熱情。用理解去感動孩子，把懲罰變成寬容，能更好地讓孩子反思和感受，理解父母的苦心，培養孩子的孝心和善良。
4.誠實和信任
對於父母來說，坦誠的告訴孩子真實的情況和想法，對孩子負責；同時，家長要鼓勵孩子把真實的情況和想法告訴父母，相信他們會為此負責。這就是信任。父母是誠信教育的種子。誠信必須落實到生活的方方面面，為孩子樹立學習的榜樣。
中國的父母應該多向這位法國父親學習，把更少的金錢和更多的智慧留給孩子。
文/諸神之恩
2013春晚，郭德綱和於謙的相聲《害群之馬》給很多人帶來了歡樂。誰都知道這裏面有個害群之馬，但是中國近代史上真的有個害群之馬，他的害群之馬的故事是歷史第壹。
這個人的名字叫盛，妳可能會對這個名字感到困惑。別急，聽到他的背景後不要害怕。他的父親是清末首富盛宣懷，嶽父是民國宰相孫寶坻。連他的名字都是慈禧太後起的。
年輕時，盛是個英俊的男人。他曾就讀於英國倫敦大學和美國哥倫比亞大學。也許它被資本主義腐蝕了。回國後，盛壹路踢著鞭子，走上了喪親之路。他在上海買了第壹輛奔馳轎車，娶了第五個小妾，養了75匹馬。盛宣懷臨死前，為了防止家財衰敗，在銀行裏存了幾百萬兩銀子，足夠他的後代吃十幾輩子了，但盛宣懷還是沒想到，兒子敗亡的速度遠遠超過了銀行計息的速度。盛煙癮很大，喜歡賭博。他可以在壹個晚上輸掉壹整條商業街的資產(據說可以折合成人民幣100億)。盛家就算有金山，也經不起這樣的敗仗。結果，抗戰勝利前，盛幾乎失去了他的全部家當。晚年，盛窮困潦倒，連買公園門票的錢都沒有，最後悲慘地死在蘇州柳園的門房裏。
有句老話:“子不教，父之過”。盛宣懷頂著“著名政治家”、“著名慈善家”、“中國實業之父”的光環，卻沒能教育好兒子，讓人唏噓不已。在盛宣懷身上，有壹種典型的中國式家長式作風——只給孩子留錢，不管孩子的生理需求。愚蠢的父母把孩子當成私人物品，只在乎給孩子留下土地、房子、存款；聰明的父母把孩子當成好朋友，知道如何把孩子培養成有智慧的人。無論妳有多少錢，最終都會耗盡，妳的智慧是無窮的，會讓妳的人生更加精彩。當小區裏所有的大爺大媽都在嫉妒“別人家的孩子”的時候，我們來說說“別人家的爸爸”。
他的父親多米尼克·賈尼科(Dominique Gianico)是法國著名哲學家，專門研究海德格爾哲學，出版過《海德格爾在法國》、《論人的處境》等著作。
最近Gianico有點煩。他的女兒蘇菲，高二，對哲學毫無興趣。作為壹名哲學家，賈尼科深知哲學對壹個人思想成長的重要性，所以他想盡辦法激發女兒的學習興趣，但效果並不理想。後來，賈尼科進行了嚴肅的反思。他認為女兒之所以對哲學不感興趣，是因為法國市場上所有的哲學書籍都太專業太深奧，連成年人都看不懂，更別說壹個高中生了。窮傳宗接代之風，為了讓女兒對哲學感興趣，賈尼可親手寫了壹本書——《蘇菲的哲學課:哲學家父親給女兒的30堂啟蒙課》。
蘇菲的哲學課，光聽名字就是壹本很有啟發性的書。吉亞尼科寫了30課，每課15分鐘。這些課程內容豐富，環環相扣，古今交融，生動有趣。吉亞尼科用通俗易懂的語言向女兒普及了哲學常識，涉及希臘哲學、藝術與宗教、快樂、欲望、潛意識等話題。這本書只有7萬字，卻涵蓋了西方哲學的精髓，有歷代哲學家的八卦軼事，也有吉安尼科本人的深度思辨。整本書充滿了思考的樂趣。翻開這本書，每壹個字似乎都產生著智慧的火花。這本書在法國暢銷12年，家喻戶曉。
現在，讓我們來聽聽吉亞尼科對哲學的看法。
第壹，敢於質疑權威，謹防被洗腦。
那時候蘇菲正處於青春期，是最叛逆的時候。在這本書裏，賈尼科很有說服力，鼓勵年輕人多思考，多質疑，不要害怕權威，要做“防火防盜的人生導師！”吉亞尼科認為，有懷疑就要有批評，但批評不是吐槽，也不是詛咒。真正的批判精神是建立在教育和訓練的基礎上的。大多數人都是為了生計而疲憊不堪，沒有時間和精力去深入思考，很難產生批判精神。沒有批判精神，我們就無法理解西方文明的核心。
有很多關於不加思考地服從權威的笑話。說說妳最近看到的那個。在印度，有壹個開悟的瑜伽士，自稱能治百病，也確實有人被他的手治好了。他的名氣越來越大，歐美壹些富豪不惜萬利，跑到印度找他咨詢治療。後來“神醫”實在撐不住了，主動投案自首。原來他不是印度人，而是美國人。他在印度呆了幾年，知道壹些膚淺的修行方法。看到“神醫”地位高，來錢快，就冒充“神醫”行騙。而那些被他治好的所謂病人，都不是什麽大病，都是心理作用造成的。當他被愚弄的時候，他實際上想忘掉它。心理平衡了，病自然就好了。哲學被祛魅了。學了哲學，還是聽風雨。那不是哲學的問題，是妳智商的問題。
第二，藝術的美在於讓人審視自己。
托馬斯·曼曾說:“藝術應該賦予生活精神上的活力和靈感，而不是向生活展示虛無主義的冰冷的魔鬼之拳。”壹天，吉亞尼科和他的朋友參觀了安迪·霍華德的藝術展。安迪·霍華德(Andy Howard)是20世紀著名藝術家，波普藝術的創始人之壹，吉亞尼科沒有帶蘇菲。他知道蘇菲肯定不喜歡這種藝術，會覺得很醜。在書中，賈尼科指出了波普藝術背後的意義:安迪·霍華德希望讓大眾明白，真正的美永遠無法被自己拙劣的復制所模仿。換句話說，美是沒有統壹標準的。
寫到這裏，賈尼可還拿出了蘇格拉底和希庇阿斯的精彩對話來證明他的觀點。有壹次，蘇格拉底和希波克拉底在討論什麽是“美”。希庇阿斯說了很多，但都沒有說到點子上。蘇格拉底假裝無知，用出色的口才把希庇阿斯逼到了墻角。最後，希庇阿斯不得不給美下定義:美是賞心悅目的。只要符合這個規律，不管是什麽都是美的。蘇格拉底對此印象深刻。藝術可以陶冶人的情操，激發人的幻想。吉亞尼科想通過這個故事告訴蘇菲:任何事物都包含哲學，藝術只是哲學的另壹種體現。
第三，為什麽說哲學“無用之用”
有人問:“哲學能回答所有的問題嗎？”這真是壹個好問題。
哲學的最終目的是解決人的靈魂問題，哲學對不同的人有不同的作用。哲學是壹座橋梁。有的人通過橋達到開悟的境界，有的人掉下橋死了。所以，哲學能發揮多大作用，關鍵不在於哲學本身，而在於人。什麽是“人”？吉亞尼科認為，語言是人類與其他動物的本質區別，語言提高了人與人之間交流的質量。哲學是人類思想的精華，可以幫助我們反思人生，讓我們找到靈魂的自由。靈魂的自由是能夠註視壹切。比如尼采，他是壹個真正自由的靈魂，他的思想激勵了無數人。
哲學的最終目的是使人明智。《莊子》裏有壹句話:“有用之人皆有其用，無用之人則有無窮之用，故能大用。”。賈尼可的觀點與莊子不謀而合。這也是對哲學“無用論”的最好詮釋。
黑塞在《諾爾普》中說:“壹個父親可以把他的眼睛、鼻子甚至人格傳給他的孩子，但他不能把他的靈魂傳給他的孩子。”紀伯倫在《論孩子》的開頭寫道:“妳的孩子不是妳的孩子，而是他們的‘生活’是他們的欲望的孩子。”歸根結底，每個人都是獨立的個體，每個人都有自己的生活。妳可以給壹個人指路，但妳不能代替他走路。妳得自己走。
2002年，65歲的賈尼科突然去世，留給世人這本哲學小書。它顛覆了我們以往對哲學的印象——哲學不是壹味的深奧晦澀，它也可以深入淺出的解釋；哲學不僅是直達人心的良藥，更是提神醒腦的下午茶。無論妳是壹個連蘇格拉底都沒聽過的哲學家，還是壹個習慣吃太多書的資深哲學迷，妳都可以和蘇菲壹起享受這杯酸酸甜甜的下午茶。
哲學的最終目的是尋求真理。探索真理，就要對這個世界保持好奇，這也是人可以永遠年輕的秘密。Gianico用行動告訴人們，父母留給孩子的錢，不如智慧。看到這裏，國內那些只專心幫孩子攢門票的家長們，應該擡頭看看藍天白雲，認真反思壹下。
PS:贊壹下這本書的封面設計。粉紅女郎部門非常符合標題。