壹個傳說是...
1，妲己，冀州侯蘇虎之女。商紂王·馨子最喜歡的妃子很漂亮。史記？據殷本紀說，殷的“好酒好色贏得了女人的心。愛妲己，妲己之言從”。他“以酒為池，郡肉為林，男女裸體，長夜壹飲。”在後代中，人們常常把國王滅亡的過錯與女人聯系在壹起。於是，夏的妹妹，商的朋友妲己就成了被詛咒的對象。
征服了蘇家(今河南武陟東)。還有蘇的《美人妲己》。紂王被妲己的美貌迷住了，順從了她。妲己喜歡唱歌跳舞，讓樂師涓創作頹廢的音樂，表演辣身舞，在宮裏沒日沒夜的唱歌。妲己隨著“頹廢之聲”翩翩起舞，妖嬈嫵媚。因此，紂王拋棄了國家大事的原則，開始了壹場夜宴之旅。紂王還在蔚州(今河南杞縣)設“酒池”，把肉掛在樹上，成為“肉林”，多達3000人宴飲，男男女女裸體追逐，不堪入目。九侯(封地在今河北臨漳)有壹個美麗的女兒，被召入宮中。她因為看不慣妲己的淫蕩而被殺，九個侯爵也被“懲罰”，剁成肉醬送給群臣。
妲己很喜歡“烙印的懲罰”這個主意。他在銅柱上塗油，用木炭燒，使犯人在上面行走，掉進熾熱的木炭裏，腳被燒傷，不時發出慘叫。妲己聽到了犯人的尖叫聲，就像聽到了刺激感官的音樂。為了贏得妲己的微笑，紂王濫用了嚴厲的懲罰。
紂王的無知激起了人民的反抗。周武王趁機發動了軍閥的討伐，在牧野之戰中，壹舉摧毀了這個行當。紂王逃到蘆臺自焚，妲己上吊自殺。
在《封神榜》中，妲己被寫成了女媧娘娘派來迷惑和斷送王江山生意關系的狐貍精，相當於式的女間諜。可惜，最後她還是被砍了壹個漂亮的頭。
妲己，壹個女人，隨著神榜的流傳而廣為人知。根據神榜，她艷麗如桃花，妖媚美麗。她是壹只千年老狐貍，成年後，蠱惑紂王縱欲女色，喪權辱國，不務正業，導致商朝滅亡。周人滅商朝，殺妲己的時候，連劊子手都被他的美色迷住了，不忍下手，甘願為他而死。
畢竟神榜是童話。也有許多稗子野史，據說妲己是紅顏禍水，千古淫蕩的罪魁禍首，如:
為了取悅妲己，紂王派人收集了世界上的稀世珍寶和珍禽異獸，放在鹿臺和鹿苑。他經常徹夜不眠，忽視國家大事。
有壹年冬天，妲己看到有人赤腳在冰面上行走，以為其生理結構特殊，異於常人。他要求紂王砍掉他的腳，並研究這些腳不怕冷的原因。
有壹次，妲己看到壹個大腹便便的孕婦，出於好奇，他讓紂王把她的肚子剖開看看裏面是怎麽回事，就這樣白白殺了她母子。
妲己力勸紂王殺死忠臣畢幹，還殘忍地剖腹自盡，以證實傳說中“聖人之心有七竅”的說法。各種傳說已經家喻戶曉。
2.都說妲己是狐貍精。
《諸神演義》中的人物。
妲己在小說《封神演義》中也被描述為壹個艷麗的女子，但她本性善良善良，後在進宮途中被壹只九尾狐貍殺死並附身，不料後期卻有壹系列令人發指的事跡。她慫恿紂王去殺鐘亮，去殺無辜的人。她曾經在周文王的兒子伯夷試驗失敗後，命令將他剁成肉醬，做成饅頭給周文王吃。愛聽人痛苦的慘叫，於是紂王濫用酷刑，制造出烙印、錘打、蛇咬等可怕的酷刑。大臣比幹在紂王面前抗議說:“如果妳用女人的話代替妳丈夫的法律，那將是災難性的。”她立即敦促紂王割下他的心臟死去。後來，吳冰來討，紂王在蘆臺自焚而死，妲己也因給國家帶來災難而被處死。黃的妻子賈被強奸，羞怒而死。這顯示了她殘忍的個性。結局也是商朝滅亡後被周軍殺死。
妲己:古今第壹怨婦。
中國歷代的“紅顏禍水”，恐怕最惡毒的要數商朝的寵妃妲己了。而且兩個人混在壹起，也算是“夫唱婦隨”，出奇的合拍。如果按歷史記載？按照《殷本紀》中的說法，紂王極其殘忍，但按照民間《諸神演義》中的解讀，簡直是變態，有嚴重的“虐戀”傾向。據《封神演義》記載，妲己被千年狐仙附身，受女媧之命，連累商朝。這就是為什麽紂王變得如此奇怪，做了那些殘忍的事情。
當然這是迷信的說法，不可信。這個美女自然不是狐貍精。據《於今》記載:“攻蘇，蘇之妻為妲己。”也就是說，妲己是紂王勝利的“戰利品”。據說有壹個部落的圖騰是九尾狐，所以才會有《封神演義》這樣的補充會。雖然妲己不是狐貍，但他仍然讓紂王著迷，但是“妲己言出必行”。
據正史記載，他不僅討妲己喜歡，還做出了“新淫之聲，北俗之舞，頹廢之樂”。他還向人民募捐，建造了壹個高大宏偉的鹿臺，裏面裝滿了稀世珍寶。同時“積弊高，流酒為池，掛肉為林，使人赤條條無所事事”，通宵飲酒，其樂融融。真的很可笑。
最糟糕的是，他耳根子軟，最聽妲己的話，甚至到了“妲己名貴，妲己仇已盡”的地步。從此天下不得太平，百姓怨聲載道，諸侯造反。這時，妲己給了紂王壹個“狠毒”的招數，發明了壹個懲罰犯人的刑法，稱之為“烙印法”。就是橫放壹根粗大的銅柱，下面點起炭火，然後命令“有罪的人走在上面”。沒走幾步，都掉進了熾熱的炭火裏，活活燒死了。每次看到犯人在炭火中掙紮，妲己都會“笑”出來。怎麽笑，笑還是冷笑，不得而知。對於這種冷酷變態的做法，紂王的叔父比幹實在看不下去，就向他進諫說:“如果不把前王的法律定下來，用女人的話，後果不堪設想。”這句話觸到了紂王的痛處，他非常生氣。他認為這是壹個誤導人們和使他難堪的“神話”。這時候妲己添油加醋了。櫻桃開了，她吐出壹句血淋淋的話:“聽說聖人有七個頭腦……”紂王壹聽，說艾菲這麽有求知欲，那就打開看看吧。所以，“切心看。”字符串9
史書還記載，他還砸碎保存了兩位大臣，九侯和湖北侯，即壹個剁肉醬，壹個做肉幹；而另壹個錫伯昌(也就是姬昌，周文王)想被“烙印”，但他很聰明，馬上就把它主要給了紂王，“壹個有著奇妙事物和壹匹好馬的美女”，還有自己的洛溪領地。紂王只是放手，讓他走了。後來有點腦子的大臣裝瘋賣傻，賣了又賣，投敵了，流亡了。從此，人與人之間自然而然地背道而馳，諸侯之間也就疏遠了。不久，錫伯昌的兒子周武王起兵反叛，打敗了他。他不想投降，不想受辱，就穿上最漂亮的衣服，帶上最好的寶貝，用火把自己燒了。而他的美貌，妲己，竟然更差。她的頭被砍了下來，掛在壹面小白旗上讓世人看，說要讓天下的女人都從中吸取教訓。
妲己真的那麽壞嗎？無論正史還是野史，妲己都是紅顏禍水，可謂千古淫蕩的罪魁禍首。這種論調已經廣為人知，深入人心，但問題是，歷史上真的是這樣嗎？
讓我們從紂王開始，他在歷代都被象征為暴君。但這個形象與他的真實情況還是相差甚遠。春秋時期，子貢早就有點不高興了。他怨恨紂王的不公正，說:“與其壞，不如壞！是君子居穢，後世必有惡報。”
春秋時期，紂王的罪行僅限於“諫死”。到了戰國時期，比幹之死變得生動起來。屈原說他是被淹死的，而呂不韋的公仆說他是被切心而死的。到了漢代司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的解釋，說紂王割心是為了滿足妲己的好奇心，想見“聖人”。到了晉代，因為皇甫謐的職業是醫生，所以他寫壹些文史類的文章時，難免會犯壹些“職業病”，就推斷出紂王在妲己的慫恿下，解剖孕婦，看胎兒的形狀。紂王不好，但也沒那麽糟糕。後世學者根據個人好惡來加工演繹，豈不是大錯特錯？
至於紂王最著名的“酒池肉林”和“炸豬肉”的傳說，周朝的文獻中沒有記載，春秋時期也沒有，但戰國末期韓非子卻突然生動地描述道:“從前的人怕姬子，因為他們以為大象不會加到土裏，而會是壹杯犀角玉；大象筷子和玉杯壹定不能是濃湯，但壹定要結實，大象豹紋胎；駝、象、豹胎必食茅屋下無短衣褐衣，故錦衣九重，室闊高。活了五年，成了肉園子，放了鞭炮，爬了壞山，來到酒池，就這樣死了。”
都說韓非子口吃，但文章很有口才，有想象力的文字為證。但是，當時“百家爭鳴”振振有詞。為了宣傳個人見解，論證自己的觀點，他忍不住把重點放在鼓舞人心的文字上，“強”這個字不合理。很多論調也是“理所當然”。是“美而不掩惡”的司馬遷，時而潤色筆端。比如在韓非子“酒池肉林”的基礎上，增加了“男女其間裸奔”的合理想象。當然，在他之前，已經有人拿酒池的面積大做文章，說可以“三千多人回船飲牛。”這種想象只能用瘋狂來形容。
也許，在他們看來，紂王被描述為淫蕩和荒謬也無妨。歷史的另壹個目的是警示後人，所以他們的想象和打磨往往顯得從容大方。比如司馬遷之後的大歷史學家劉向，就把紂王蘆臺的面積提升為“壹大三裏，壹高千尺”，而晉代皇甫謐就覺得不夠。他壹咬牙，把蘆臺的建築面積增加了十倍，達到了“高壹千尺”的地步。
與此同時，妲己妖孽、毒辣的形象也逐漸升級。從《尚書》反對紂王的那句“聽女人的話”到“官話？於今:“妲己是天之驕子，所以死於陰比膠。“那就去”盧春秋？第壹知識:“王上大亂，醉心於酒道。妲己當道，無賞無罰。”都是不太離譜的合理推論。後來年齡越大，想象力越強，寫的史料越生動。直到後來的《封神演義》，因為沒有了歷史學家的關註和歷代學者提供的諸多材料，才更加引人入勝。古往今來的惡婦之罪，終將屬於她。