問題2:妳說的小布少和小布貓分別是什麽意思？妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要-妳需要。
問題3:小不小是什麽意思？小不點(女孩)小不點(男孩)
問題4:小不點和小不點是什麽意思？說到傣族，小朋友可能會聽到有人叫妳小布少或者小布毛。不要驚訝。在傣語中，小不燒是小女孩的意思。小不點毛呢？意思是男生。
問題5:妳說不跟蕭伯茂見面的歌是哪首？
廣播
歌手:婊子
語言:普通話
專輯:我們說好不見面的。
發布時間:2011-08-19
問題6:中藥方劑中的劑量符號“消”和“補”是什麽意思？點數的簡稱。
問題7:生意興隆。妳的生意是什麽意思？通過買賣，可以形容植被生機勃勃，郁郁蔥蔥。不代表買賣，而是充滿活力。
問題8:小夥子在傣語裏叫“小布長”還是“小布毛”？是“小不點”，之前的版本可能是排印錯誤。
傣語男青年叫“毛多裏”，女青年叫“少多裏丁”，還有小布少(傣家小姑娘)、小布毛(傣語男青年)。
問題9:各地區的民俗要詳細！急用！北京人的祭祀爐
在北京慶祝春節的習俗非常有趣。所謂的春節是指中國的農歷正月初壹。它預示著壹個新的開始，萬物復蘇，春天的到來，壹年農事的開始。因此，它壹直受到中國人的重視。後來實行公歷，國家以公歷1月1日為日期。
“大年初壹”，農歷的“新年快樂”，只好退而求其次，改名為“春節”。然而，為了慶祝春節，絲綢...
廣州民俗節
廣州是著名的南粵城市，民俗風情濃郁。近年來，廣州在慶祝春節、元旦、五壹、國慶等民族傳統節日的基礎上，開展了春節、元宵節、農歷二月浪等八大具有廣州特色的年度節慶活動。
羅廟生日會，端午節(其間有盛大的節日慶典——龍舟節)，番禺荷花節。...
地方特色:茶館
坐茶館是成都人的特殊愛好，所以城鄉處處都是茶館。成都茶館不僅歷史悠久，數量眾多，而且有自己獨特的風格。無論妳走進哪家茶館，妳都會感受到濃濃的成都味道:竹椅、小方桌、三套頭蓋茶具，還有古老的
老虎竈，銅鍋，還有服務員的服務員...節日。
正月十五成都燈會是在元宵節的基礎上發展起來的傳統民俗活動。南宋詩人陸遊在他的詩《定遊上元》中描述了成都元宵燈會的盛況:“逶迤體育場的輝煌頂峰，有成千上萬的遊客和女士；崇尚中午天沸，黃昏燈山動。”...
活著
西雙版納的傣族人大多生活在平壩的水邊，或山谷的山川邊。房子是壹個“幹柱”竹建築。個別民族稱自己居住的建築為“非常”。傣族人特別講究當地地名和村名的命名。壹般是根據當地的自然風光、環境特點和
壹些地名、村名以歷史傳說命名，往往帶有壹定的宗教色彩。例如，雲景洪在傣語中是“黎明之城”的意思。根據傳說，那是...
連衣裙
在傣族的傳統服中，男子通常穿著無領開衫和窄袖開衫，下面是褲子，用白布或藍布包裹。女性穿淺色緊身短袖上衣和花筒裙。在節日或喜慶的日子，傣族婦女應該穿緞子，尼龍和燈芯絨。小的
布曉(小女孩)出門喜歡帶壹把小雨傘。傣族女性對發飾非常講究。大部分都是長發披在頭頂，也有垂在頭上的。...
規定飲食
西雙版納傣族以大米為主食，尤其是糯米。很多家庭以糯米為主食。大部分副食喜歡酸味和水產品。傣族人也喜歡喝酒，甜米酒是男女老少都喜歡喝的飲料。米酒吧壹般都是自己釀的。傣族人還喜歡吃竹筒板。竹筒飯的烹飪方法是:用壹段午竹或甜竹，將壹端挖透要裝的米飯。用來做竹筒柄的大米大多是陸稻香米或者紫米。大米洗幹凈泡在水裏之後，就可以拉直了...
結婚
年輕的傣族男女尋找終身伴侶，完全自由戀愛。改變愛情有很多獨特的方法。比如愛的方式，比如壹個小男孩，壹個小女孩，壹個丟失的包，充滿了詩意。小布貓串串小布勺。每當月明風清的時候，桂花就散發出淡淡的清香。這時，“等等。
“花叢中等壹群蜜蜂”的愛心活動開始了。正在記錄青春的小布少，收拾了壹下，拿著自己的紡車，坐在竹樓的陽臺上。...
家庭的
傣族人的家庭生活壹般是青年男女結婚生子後脫離家庭，另建房屋居住。夫妻地位平等，經濟獨立，雙方都有自己的財產和收入，可以自由支配，不受對方約束。家庭開支協商，孩子長大。
以後我也會有自己獨立的經濟，養豬，養雞，種菜，種水果，都是自己的。傣族人民是溫和的，家庭和...
名字
傣族有名無姓，壹個人壹生有好幾個名字。孩子有了出生名，男孩進了佛寺就有了和尚的名字，返俗後又收回了俗名。婚後，他有了壹個孩子，被稱為“父親”。傣族壹般以“巖”“玉”區分男女，男性以“巖”字為頭，如“巖糯”。婦女
性以“玉”字為基礎，“玉為稀”。給寶寶起名有幾種方法:“如”顏三，即第三個孩子，按行序排列> & gt
問題10:葫蘆絲(也叫葫蘆簫)是中國古代雲南少數民族特有的樂器之壹。主要流傳於雲南西部的傣族、布朗族、德昂族。
葫蘆絲，又名“葫蘆簫”，傣語稱為“博刀郎”(“博”是傣語管樂器的統稱。“郎”意為直吹，“道”意為葫蘆)，是雲南少數民族的樂器，主要流傳於傣族、彜族、阿昌族、德昂族等民族。葫蘆絲分為高、中、低三種，常用的調是降B、C、d，葫蘆絲起源於德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行於傣族、阿昌、佤族、德昂族、布朗族雜居的雲南德宏、臨滄地區，地方色彩濃厚。
葫蘆絲是雲南少數民族特有的樂器之壹。主要流傳於雲南省西部的傣族地區，也流行於布朗族、德昂族等少數民族。
傣族人多才多藝，能歌善舞。在節日期間，無論是在河裏劃龍舟，在河上放“高盛”(用竹筒制成的土火箭)，還是在廣場上“狂奔”，或者在竹樓裏飲酒作樂，都能聽到動人的音樂。
葫蘆絲以其獨特優美的音色、質樸的外觀、柔和、典雅、簡約、輕便，深受中小學生、音樂愛好者和中外遊客的喜愛。
傳統葫蘆絲屬於蘆管樂器。它的結構由壹個葫蘆和兩個(或三個)竹筒組成。葫蘆的上端是吹口，下端與葫蘆相連的三根竹筒是音管。其中，中間壹根又粗又長的竹筒是主音管，主音管前面有六個音孔(音孔)，後面上端壹個音孔是第七個音孔，下端壹個泛音孔(音孔)。
主音管的音階排列(以彈奏主音管壹至七孔為“so 1索5”為例)自下而上依次為“米米[3]”、“索索[5]”、“啦啦啦[6]”、“斯Xi [7]”、“Do Duo [65438]”。
輔助主音管沒有音孔，所以帶有簧片的輔助音管的壹端插入葫蘆主音管的左側或右側。吹葫蘆時，如果把輔音管底部的軟塞拿出來，帶簧片的輔音會和主音壹起發聲，但輔音只能發出壹個音。
目前常用的葫蘆絲有C、D、B平、F、G、E等。
葫蘆絲在傣語中被稱為“博刀郎”，“博”是傣語管樂器的總稱。“郎”是直吹的意思，“道”是葫蘆的意思，當地漢語也叫葫蘆簫。葫蘆絲的形狀和結構是獨特的。它由壹個完整的天然葫蘆絲、三根竹筒和三根金屬簧片制成。整個葫蘆被用作氣箱。葫蘆下部有三根粗細不同的竹筒。插在葫蘆裏的每根竹筒都鑲嵌著壹根銅或銀的簧片。中間的竹筒最粗，上面有七個音孔。叫主管，兩邊有附管，上面只有簧片。通常，左連接管發出“3”的聲音，右連接管不發出聲音(或發出6的低音)。
趙也畫林軒吟月。
這種樂器以葫蘆為揚聲器，以葫蘆口為吹口。通常是將三根長短不壹的竹筒並排插入葫蘆底部。全身長約30厘米。還有單管、雙管或四管。不管有多少根竹管，中間的是主管，其他的是輔管。主管上有七個音孔，前面六個，後面壹個。傳統的葫蘆絲輔管不在上面開口，只在管體底部開口。用塞子堵住，用鐵絲與管體連接，需要時用小手指就能打開。改進後的葫蘆絲沒有使用傳統的絲堵，而是像主管壹樣在管體上開了壹個音孔。這樣更便於演奏時輔助管音的重復使用，控制自如，更加靈活。演奏時，手指控制主管的音孔來演奏不同音高的聲音。如果主管和輔管同時開啟，演奏時幾個管會發出壹致的聲音，旋律只來自主管，輔管只會襯托出和諧連續的音調，通常壹個管發出A音，另壹個管發出E音，會產生和諧的效果，給人壹種含蓄朦朧的美感。
阿昌族的葫蘆絲和傣族的類似。阿昌語稱之為“排樂翁”，由葫蘆和金竹制成。吹管長6 cm，主管長50 cm，輔助管分別長33 cm和17 cm，在兩個輔助管的第壹個*靠近主管> & gt