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* * *是
埃及神話，希臘神話，北歐神話，查理大帝十二騎士。
亞瑟王:
埃及神話
主神:
阿蒙:上帝。
拉:太陽神。
阿努比斯(Anubis):墳墓的守護者，護送靈魂到另壹個世界，外形為狼頭。
荷魯斯:復仇之神，王權的守護者，形似鷹。
伊希斯(Isis/Auset):奧西裏斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，也掌管生命。
堅果:天空之神。
歐西裏斯:冥王星也掌管富足。
阿頓:太陽神。
阿圖姆神:黃昏中的太陽神。
Khons/Chons:月亮神阿蒙和莫特之子，也掌管醫藥。
舒:空氣之神。
Min/Menu (Amsu):旅行者的守護神，也掌管生產和收獲。
莫(Month/Mentu，Men Thu):司戰，以鷹首之形。
穆特/金色黎明(Auramooth):掌管戰爭的阿蒙之妻，外形為獅子。
透特:智慧之神。
賽斯:混亂之神。
動物之神:
最佳(巴斯特/巴斯泰托女神):貓神。
Edjo:蛇神，下埃及的象征和守護神。
海克特:蛙神。
凱普裏:聖甲蟲。
拉姆神。
薩蒂:大象之神。
塞赫麥特:母獅之神。
勒奎特:蠍子之神。
索貝克:鱷魚之神。
其他神:
安穆凱:水神。
阿皮斯:公牛形狀的生育和生產之神。
貝絲:音樂之神。
Geb (Seb):大地之神，
harpo crats/hor-pa-kraat；金色黎明(Golden Dawn，Hoor-par-kraat):荷魯斯小時候的稱號。
哈索爾/赫特-赫魯(赫特-赫魯):荷魯斯的妻子，掌管愛情和富足。
伊姆霍特普/伊莫提斯:醫藥和高塔的守護神。
瑪特:正義和秩序之神。
Naith (Neith/Net，Neit；金色黎明:智慧和戰爭之神。
內克貝特:上埃及的守護神。
奈弗提斯:阿努比斯的母親和死者的守護神。
創造之神。
Qetesh:愛與美的神。
謝克爾:光明之神。
塔芙努特女神:雨神。
荷魯斯(荷魯斯的四個兒子):普路托身體的守護者。
阿姆塞特:荷魯斯的四個兒子之壹，死者肝臟的保護者。
哈比神(金色黎明，阿赫菲):荷魯斯的四個兒子之壹，死者肺部的保護者。
杜梅(杜阿姆特夫，圖阿姆特夫；金色黎明(Golden Dawn，Thmoomathph):荷魯斯的四個兒子之壹，死者胃的保護神。
凱本·哈努埃夫:荷魯斯的四個兒子之壹，死者腸道的保護者。
Ra(有時拼寫為Re或Rah，也稱為阿圖姆神)是古埃及赫利奧波利斯的太陽神。從第五王朝開始，拉與底比斯神阿蒙合二為壹，成為埃及神性體系中最重要的神。十多個世紀以來，拉壹直是埃及最高的神，直到奧克亨那坦(即阿蒙霍特普四世)。除了阿通(太陽神，其形象是壹個太陽輪)以外的崇拜是被禁止的。後來，他的崇拜和赫裏沙夫結合在壹起。
勞拉是壹個自我創造的神。他出生於元初的水(Mehturt，由八個Ogdoad創造的土墩)或蓮花。他用精液或分泌物創造了舒和，用陰莖的血創造了胡和夏，用眼淚創造了人類。
太陽是拉的全身，或者只是他的眼睛。在赫利奧波利斯(洛杉磯的崇拜中心)，他也被崇拜為朝日之神阿東和日落之神ATEM。洛杉磯在清晨被稱為阿東，在晚上被稱為ATEM。後來與荷魯斯合並。
雖然Rara和ATEM(“終結者或正序連贏者”)是同壹個神，ATEM只是在壹些特殊的場合使用。他主要是日落的象征，也是作為休和塔芙努特女神創造者的拉拉的替代品。在壹些神話中，ATEM只把布塔創造的ATEM·ATEM稱為海克之父。
恩尼德的首領ATEM經常被描繪成黑牛的形象。他有蛇、蜥蜴、甲蟲、獅子、公牛和黃蜂的外形。
拉申每晚在塞斯和梅亨的護送下乘船前往冥界(以防備阿佩普和其他怪物的攻擊)。在這個旅程中，他以Auf Ra或Efu Ra的身份出現。
有壹次，哈索爾和芭芭拉發生了爭執，她壹氣之下離開了埃及。芭芭拉很快開始想念哈索爾，但是哈索爾把自己變成了壹只貓，攻擊所有和她親近的神和人。最後，她被圖坦卡蒙說服回到埃及。
埃蒙-拉的身份，連同宙斯和朱庇特，被希臘人和羅馬人所承認。希臘人甚至給底比斯起了個名字“迪奧斯·波赫裏斯”——“宙斯之城”。Emmon-Ra有時有鳳凰的形象。
拉的符號是壹個金色的圓盤，或者是壹個中間有壹個點的圓的符號。
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舒(Shu)是埃及神話中的沈峰和九大神柱之壹。他是由ATEM用自己的精液或分泌物(粘液)創造的。他娶了他的妹妹泰弗努特，生下了納特和加布。他站在他的兒子大地之神加布身上，手裏抱著他的女兒天空之神納特，把他們分開。
在藝術作品中，休通常被描繪成壹個頭上長著鴕鳥毛的人。
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塔芙努特女神是埃及神話中掌管雨水、生育和九根柱子的神之壹。她是用自己的精液或分泌物創造的。她嫁給了哥哥休，生下了蓋比和納特。
有壹次，泰弗努特和休發生了爭執，她壹氣之下離開了埃及。休很快就開始想念泰弗努特，但她變成了壹只貓，攻擊所有接近她的男人和男神。最後，圖圖終於說服她偽裝回埃及。(這和拉拉和哈索爾的故事很像。)
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Geb(又名Seb Seb或Keb Kaib)是古埃及大地和生育之神，休和泰夫努特之子，九柱神之壹。古埃及的這種信仰不同於世界其他地方的信仰。在其他神話中，大地之神通常被描繪成女神。蓋布的形象是鵝頭，身體為綠色或黑色。加布持有邪惡的人的靈魂，使他們不能進入天堂。
加布與克諾特結婚，生下了奧西裏斯、艾西斯、塞斯和娜芙提斯。
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努特(又名努特)是埃及神話中的天空之神。與其他神話中經常以男性形象出現的神相比，堅果是壹個女神。堅果是休和泰夫努特的女兒，九柱神之壹。
太陽神勞拉每晚日落後進入她的口中，第二天早上從她的陰戶中重生。她也以這種方式吞噬和再生星星。
結也是死亡女神，她的形象被畫在大多數石棺的內壁上。法老死後會進入她的身體，很快就會重生。
在藝術作品中，納特的形象是壹個被休攙扶著、披著星星的裸體女人；她的對面(天空)是她的丈夫加布(大地)。
克諾特娶了加布，生下了奧西裏斯、艾西斯、塞斯和娜芙提斯。
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奧西裏斯(Osiris，又名Usiris)是埃及神話中的九大支柱神之壹，也是古埃及最重要的神之壹。他壹次又壹次地出生。他最終被埋葬在阿拜多斯城，在那裏他是守護神。
奧西裏斯是大地之神格布和掌管冥界的神紐結的兒子。在埃及，奧西裏斯也是生育和農業之神。他和妻子艾西斯生下了荷魯斯。根據死亡之書，他的長子名叫Beb。後來又與塞克、布塔聯合成為[[布塔-塞克-奧西裏斯]，也與赫雷沙夫劃上等號。
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艾西斯(Isis，希臘語；在埃及語裏叫阿塞特阿塞特，古埃及九大柱神之壹，壹次又壹次的出生。
起初，艾西思是掌管皇權的女神(在象形文字中，她的名字包括“王座”二字)。後來，在希臘統治時期，她成了水手們的守護神。
艾西斯是大地之神加布和大地之神克諾特的女兒。她嫁給了她的哥哥奧西裏斯，生下了荷魯斯。奧西裏斯被他的兄弟塞斯謀殺並肢解。後來，艾西思將奧西裏斯的屍體拼湊在壹起，使他復活(這將艾西思的形象與冥界和喪葬崇拜聯系在壹起)，她與他在凱姆尼斯濕地生下了荷魯斯。除了荷魯斯，她還是敏的母親(有人說是敏的)。
艾西思和她的妹妹娜芙提斯都是亡靈的庇護者。他們經常以人形出現在棺材的兩端，展開翅膀保護死者。兩姐妹都有神奇的力量。
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Seth(又名Set、Setekh等。)原是埃及神話中的力量之神、戰爭之神、風暴之神、沙漠之神、外域之神。他在沙漠中保護商隊，但同時發動沙塵暴攻擊他們。他是加布和克諾特的兒子，娜芙提斯的丈夫，九柱神之壹。他的形象與阿什(撒哈拉沙漠之神)緊密結合。
根據希臘歷史學家希羅多德的記載，賽特是柏柏爾人崇拜的第壹個神。壹些學者認為賽特是波塞冬，巴巴裏海神。
賽斯的壹個更常見的昵稱是“偉大的力量”。在壹部金字塔文本中，闡述了國王的權力就是賽斯的權力。
當太陽神拉在夜晚前往冥界時，賽斯就在他身邊。最值得註意的是，他與每晚攻擊拉申的邪惡的黑暗之蛇阿佩普戰鬥，並殺死了他。
後來，當賽斯的兄弟奧西裏斯成為壹個重要得多的神時，賽斯逐漸被認為是他的對立面。因為壹個賽斯在戰鬥中殺死奧西裏斯的神話，賽斯開始成為邪惡之神。
賽斯經常與荷魯斯相提並論。因為荷魯斯是神，賽特也被視為土地之神。來自地下的金屬礦石被稱為“塞斯之骨”。公元前3000年，賽特取代荷魯斯成為法老的守護神；但是當賽斯謀殺哥哥的傳說傳開後，荷魯斯被取而代之。
賽斯的形象通常是壹只豺狼，長著長方形的耳朵和長長的彎曲凸出的嘴巴。壹些人認為，這實際上描繪了壹只當地的豬，或另壹種身份不明的野獸。除了上面提到的動物，賽斯有時被描繪成擁有羚羊、驢、鱷魚或河馬的頭。
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Nephthys是埃及神話中死者的守護神和生育之神。她是九柱神之壹。“娜芙提斯”也是壹個家庭中最年長的女人的名字。她可能是Bat或Neith的變形。
在埃及藝術作品中，她的頭發看起來像裹屍布。她被描繪成頭頂上的籃子或小房子，有時是長著翅膀的女人，有時是風箏、獵鷹、隼或其他鳥類。她是加布和納特的女兒，塞特的妻子。與賽斯壹起出生的阿努比斯。她經常和姐姐艾西思壹起出現在藝術作品中。
主神:
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阿蒙是壹個埃及神的希臘名字，翻譯過來就是？Mn，意為“隱藏的人”(也拼寫為“阿蒙”)。他是八個奧格多阿德之壹，他的配偶是穆特。
起初，他只是底比斯當地的神。當時，底比斯只是尼羅河東岸的壹個默默無聞的小鎮，位於今天的卡納克神廟神廟周邊地區。第11王朝起源於赫蒙希特(或者可能是底比斯)的壹個家族，他們用雕像裝飾神廟。阿蒙的名字被並入第十二王朝的創始人阿蒙·尼姆赫特的名字中。這個名字由他的三個繼承人繼承。中央王國的幾個國王也采用了同樣的名字；底比斯的第17王朝趕走了希克索斯人，阿蒙重新被凸顯為皇城之神。
然而，直到第十八王朝的統治者將他們的勝利軍隊從四面八方驅趕到邊境，阿蒙才開始成為埃及普遍認可的神，排擠埃及其他神，甚至走出埃及成為宇宙之神。法老們把他們所有的勝利都歸功於阿蒙，並在阿蒙的神廟上花費了財富和勞力。
阿蒙被描繪成壹個人形，戴著壹個頭帶，兩根平行的羽毛從頭帶上直直地伸出來。這可能象征著鷹的尾羽。阿蒙有兩個常見的形象:壹個是坐在寶座上，壹個是拿著鞭子站著，很像科普托斯和凱米斯(Akhmim)的神。後者可能是他原本的形象。生育之神。國王在他面前耕種要播種的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有時被稱為amau net(Amun Emmon的否定詞)，但通常被稱為Mut。她長著人頭，戴著上下埃及的雙冠。他們的兒子叫姜斯。
太陽神Ra的名字有時會和阿蒙的名字結合在壹起，尤其是當他是“眾神之王”的時候。在埃及，天國的主權屬於太陽神，阿蒙是最高的神，所以從邏輯上講，阿蒙就是拉。阿蒙被稱為“王座兩大洲之王”，或者更自豪地稱為“眾神之王”。
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荷魯斯(又名Heru-sa-Aset，Horu = sand = aset，Hrw，Hr和Hor-Hekenu)是古埃及神話中法老的守護神，是王權的象征。他的形象是鷹頭之神。
和其他許多神壹樣，荷魯斯的本質，以及關於他的故事和傳說，也隨著歷史的發展而不斷變化。荷魯斯可以看作是其他許多與皇權和天空有關的神的組合。而這些神大多是太陽神。這與基督教對上帝三位壹體的看法非常相似。
Heru-ur(又名Harmerti Hamedi)是荷魯斯的最早版本。他是壹個獵鷹形狀的創造者。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現時，他變成了瞎子，被稱為Mekhenty-er-irty(意思是“沒有眼睛的人”)；當他的視力恢復時，他也被稱為Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。荷魯斯失明時非常危險。他有時會把朋友誤認為敵人，發起攻擊。他是加布和克諾特的兒子，也是萊托波利斯的守護神。
作為壹個孩子，何露斯被稱為Har-pa-khered(意為“何露斯”，在希臘語中稱為Harpocrates)，是奧西裏斯和艾西斯或Banebdjetet和Hatmehit的兒子。他被描繪成壹個有手指的裸體男孩，和他的母親壹起坐在蓮花上。這種形式的荷魯斯是壹個生育之神，他經常帶著壹個聚寶盆。在羅馬帝國時期，哈爾-帕-赫勒的形象廣為流傳，當時他被描繪成騎著鵝或公羊(註意他的父親Banebdjetet是壹個公羊神)。
後來，荷魯斯被明確認定是奧西裏斯的屍體，是艾西斯的兒子(或者是從薩奧斯出現的洋槐)。這在許多學術著作中經常被引用為“何露斯”。
作為Har-nedj-itef(希臘語稱為Harendotes)，荷魯斯是奧西裏斯在冥界“Duat”的守護者。
作為Behedti，Horus是Behdet(現在的Edfu)，在這裏他的形象與Falcon緊密聯系在壹起。
作為壹個Chenti-irti，Horus是壹個掌管法律和秩序的鷹神。
後來，荷魯斯開始與拉的形象結合，特別是在赫利奧波利斯，開始被稱為拉-赫列赫提(也叫拉-赫魯-阿赫提，Her-阿赫提(意思是“有雙重地平線的荷魯斯”)和哈爾-埃姆-阿赫提(意思是“地平線上的荷魯斯”)。
Anhur是Horus的名字，是Hugh的組合。
公元前3000年，賽特取代荷魯斯成為法老的守護神。然而，當賽斯謀殺哥哥的傳說傳開後，荷魯斯再次被替換。荷魯斯和賽特之間有壹場持續了八十年的戰鬥。荷魯斯扯掉了塞斯的睪丸和壹條腿，塞斯挖出了荷魯斯的左眼(荷魯斯從此被稱為“單眼”)。荷魯斯後來找回了他的眼睛。在內思的支持下，荷魯斯贏得了戰鬥，成為上下埃及的統治者(也有傳說荷魯斯和塞斯掌管上下埃及)。
荷魯斯有四個兒子。在埃及人關於葬禮的信仰中，他們分別把死者的內臟放在四個罐子裏:胃、腸、肺和肝。
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阿努比斯是古埃及神話中的死神，有時也被視為冥界之神。他是塞斯和娜芙提斯的兒子。他的名字在象形文字中發音更接近“Ampu”。
阿努比斯有壹個狼(或其他犬科動物)的頭，狼是他的象征。這只豺狼的形象與其在神話中的角色密切相關。因為豺狼是清道夫，是屍體的清道夫，與死亡息息相關。他也被認為是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪成壹個長著狼頭、豎起耳朵、手中拿著鞭子的人。
阿努比斯原本是冥界之王，但隨著對奧西裏斯的崇拜，他成為了壹名守門人。作為壹名看門人，阿努比斯的主要職責是將死者的靈魂與天平上瑪特的羽毛進行比較。如果靈魂輕如鴻毛，阿努比斯會帶他去見奧西裏斯，否則就把他餵給安米特。
對阿努比斯的崇拜甚至可能比奧西裏斯還要早。在烏納斯的文本中(第70行)，他與荷魯斯之眼聯系在壹起。在死亡之書裏，他把奧西裏斯的屍體塗油，用艾西斯和娜芙提斯編織的亞麻布包裹起來，把手放在奧西裏斯的屍體上保護他。
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透特，也譯為透特或透特，是古埃及神話中的智慧之神，負責守護雲紋和司祭的工作。根據傳說，他是古埃及文字的發明者。
天地之初
在埃及歷史初期，埃及人崇拜他們國家的動物:鱷魚、公牛、貓、狒狒、蛇、甲蟲等等。後來他們把自己的神創造成人形，但仍保留動物的頭，下面連著人體，如埃及神阿蒙拉(太陽神)，有時用公羊的頭作為象征；育兒女神哈索爾捧著牛頭；兇猛的戰爭女神·雪克美特有壹個獅子頭；科學之神托斯是壹只白鶴的頭。
根據古埃及人的說法，天地之初，創造之神布達在他的陶車上做了壹個原始的蛋，宇宙由此孵化。天空之神克諾特和大地之神凱布結合生下了奧西裏斯和伊希斯，然後奧西裏斯和伊希斯也結婚了。納特和凱布還生下了塞斯和娜芙提斯，他們也結婚了。
由於埃及人對神、永生的信仰和對葬禮的重視，埃及留下了許多寺廟和陵墓建築藝術。自古以來，埃及人就相信很多東西都是神聖的，不僅給神起名字，還信仰神。比如信仰動物形象(神聖動物)的神就是壹個特征。有些神只是動物形象，有些神只是把壹個動物的頭放在人身上，有些神的頭上有神的符號，有些全是類人的，手裏拿著神的符號。
從第壹王朝到第四王朝，人們都非常相信孔神。所有人都認為法老是孔神的後裔，是地球上孔神的代表。孔之神是光之神，以鷹的形態出現，孔之神獸也是鷹。法老的名字上通常會畫壹只鷹。
第五，六朝以後，埃及所崇拜的神逐漸轉變為太陽神“拉”。新帝國時代，信仰轉移到阿蒙身上，阿蒙成為埃及的國神。
埃及每個神都有他的勢力範圍，每個不同的地方對不同的神都有相同的要求，而不同的地方對不同的神也有相同的要求，不同的神可能有相同的作用。至於每個神的個性，就比較難掌握了。
壹般來說，埃及的神可以分為三種類型:(1)動物型(2)人型(3)抽象型。
此外，它還按地區分為三個系統:
①布達，孟菲斯的工匠之神，世界的創造者。他在世界出現之前就存在了。他創造世界的方式是通過他的思想和語言。他心裏所想所說的壹切，包括其他的神，都是他創造的。
(2)發展於古代王國，以波赫裏斯為中心的體系，哈裏奧認為在世界被創造之前，有壹個大神阿托姆，他使自己受精，生下空氣(休)和水蒸氣(塔夫納)；空氣和水蒸氣的結合產生了天空(nut)和地球(geb)；天地合生了四個孩子，分別是奧西裏斯、伊希斯、塞斯和娜芙提斯，他們是世間萬物的創造者。
(3)來自上埃及南部的赫莫波利斯城，創作過程也相當抽象。世界混沌時，有四對神，分屬“黑暗、深邃、無形、無限”四種屬性。這八位神創造了世界，他們分別代表了未知的時代或未知的地方特色。
原生水
原水信仰是三大體系中的共同觀點，但有不同的解釋。
關於赫爾默·帕利斯有八個意思，他們也是八個神，而這八個神是由持有原始水的四個特征的男人和女人來表達的。男神那吾和女神瑙依德代表“深淵”；男神伏伏，女神哈烏德海，表達“無限”；男神庫克和女神卡克維德的意思是“黑暗”；男神阿姆和女神阿瑪烏茲的意思是“看不見”。
八神中，男神是青蛙的頭，女神是蛇的頭。據說這些神在原始的水中遊來遊去，在這裏生下了原始的蛋，但也有另壹種說法認為這些蛋是巨型鴨子或鵝生的。此外，在《皇位的傳承》中，還說蓮花從最初的水中誕生，可愛的孩子從蓮花中飛出，他創造了世界。而這個孩子，是指早上的太陽，然後和晚上的蓮花合二為壹。
在赫爾默·帕利斯的神話中，宇宙之主曾說:我用汗水創造了各種神，用淚水創造了人類。在古埃及繪畫中，稱人類為Roumette可以解釋為眼淚。
在赫利奧波利斯的傳說中，人們認為雅圖姆創造了世界上各種神的力量。這也是因為還有壹種說法是雅圖姆是原水嫩之子，意思是洪水過後，雅圖姆站在巖石上，吐出了男神休和女神泰夫納。休與女神塔夫納結合，生下男神凱布和女神努特。當他們兩個即將結合時，他們被他們的父親休分開了，他把凱布放在地上，把納特送上了天。但他們結婚了，生下了奧西裏斯、伊希斯、塞斯和娜芙提斯，他們是四柱之神。
奧西裏斯
奧西裏斯是土地神凱布和女神努特的長子。他成為國王後，教埃及人耕種土地，讓他們明白文明的好處。澤澤覆蓋了埃及全境，使境內的天氣順暢安全，帶領人們從吃血飲血的時代走向文明之路。奧西裏斯的兄弟塞斯，黑暗和沙漠之神，非常嫉妒他，所以把他放在壹個盒子裏，流放到尼羅河。箱子流到菲尼奇的比布魯斯港口，然後奧西裏斯的妻子伊希斯把它帶回埃及。在照看盒子的過程中，她生下了兒子霍爾(鷹之神)。
塞斯找到裝有奧西裏斯的盒子後，將盒子打碎，肢解了奧西裏斯的屍體，並將屍體的碎片散落在尼羅河各處。伊希斯非常難過。她沿著尼羅河走遍全國，最後把所有散落的屍體碎片收集在壹起，請喪葬之神阿努比斯用帶子把碎片綁起來，使之成為第壹具木乃伊。伊希斯用自己的翅膀舔舐屍體，與姐姐娜芙提斯聯手使用魔法，使奧西裏斯起死回生，奧西裏斯成為冥界之王。霍爾和他的叔叔塞斯在地面上爭奪王位。最後通過諸神的仲裁，霍爾繼承了父親在埃及土地上的權威，而奧西裏斯成為了尼羅河之神，統治著冥界。
就像這個傳說告訴我們的，大家信奉的大地之王是霍爾，他主宰著大地上的壹切，奧西裏斯掌管著幽冥。
在中央王國時期，奧西裏斯的信仰變得越來越流行和強大。這個時候，有很多人去埋葬奧西裏斯的聖阿比杜斯朝拜。為了祈求家人在陰間幸福，他們建造了紀念碑或雕像。
奧西裏斯的故事通常在墳墓中描述。有很多奧西裏斯帶領國王、王後或貴族死後的畫面，或者死者為奧西裏斯拿著東西的畫面。畫面中，奧西裏斯頭戴兩側飾有兩根羽毛的白色王冠，手中握著著名的塵埃和水。這些東西是支配者的象征，顯示了冥界王者的尊嚴。
Isis通常頭上有雙角和太陽盤，上面有isis的象形文字，手上有象征生命的ankh。有時候她經常以抱著孩子堂的姿勢出現。
死者的審判
將奧西裏斯制成木乃伊的亞努比斯，之前只是壹個地方的守護神，後來卻成了死亡守護神，專門從事埋葬和木乃伊制作。他通常被塑造成山狗的形狀。
死者被阿努比斯(長著狗頭的神)帶到奧西裏斯身邊，死者生前要努力證明自己的清白。心被認為是人類意識的棲息地，所以心被放在壹個天平裏，天平的另壹邊是象征正義的羽毛。心比羽毛重，就過不了審判，死人就交給鱷魚頭的魔鬼了。如果羽重於心，死者是壹個沒有過錯的好人，然後死者會被霍爾帶去陰間的天堂生活，獲得永生。但是生活在應許之地，必須定期輪流為奧西裏斯耕種，於是演變成了把娃娃放在死者的墳墓裏，娃娃代替死者進行勞動。
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哈索爾(黑特-赫魯，黑特-赫特)
荷魯斯的妻子
多產的埃及女神是所有古埃及女神中最美麗的，她的外貌變成了壹頭公牛。埃及最古老的女神之壹，在希臘語中被稱為天空女神。常被認為和伊希斯壹樣，主要在Edfu被崇拜，認為是荷魯斯的妻子。在底比斯，它曾被認為是死神，但壹般被認為是愛情、舞蹈、酒和外國之神。
希臘神話:
北歐神話:
查理曼大帝的十二聖騎士
亞瑟王:
喜歡小說的話，看《眾神空間》或者dnd的書，dnd指的是深淵、地獄、天堂山的多元宇宙，列為“黑暗精靈”。