關於楊公三元風水羅盤的用法，只要妳能發財，不管妳是在家做事還是親自做事都沒關系。商人非常註重辦公室的位置和家庭的風水。無論是求財，還是求婚戀，還是求事業，都對風水有影響。無論在辦公室還是在家裏，都要講究風水，才能興旺發達。現在我將分享我對楊公三元風水羅盤的使用知識。
楊公三元風水羅盤在遺址和人盤1 1中的使用。楊公三元風水羅盤的使用原則:地要立，人盤要峰！楊公三元地理風水用三元羅盤，只看地盤和人盤:
1，場地:垂直，龍歌，放水，量水，室內布置；場地二十四山:用於豎、龍、水釋放。黃金垂直分布講究老嫩厚，3-5度厚，5-7度老，1-3度細膩。壹度不是正針。
註意:嫩而不夠壯，粗而不夠壯，安全；年紀大有點過了。站點放水:天幹、地支、四長生(旺人)都可以放！
2、人盤:消沙，又稱消峰(收峰)；陰宅只用，人盤消峰:從坐山觀，高秀之峰，他生我(洞上造山)為印峰，相比別人為王峰，我造他為財富峰，他造我為殺戮峰，我造他為發泄峰。
書上寫著:我將生下他的後代為排沙峰，下輩子為父母封沙峰，這樣我就出名了，有見識了；我嫁給他，蔡；他克我為官煞峰，主文命短；比鶴峰，妳更貴，更旺，更有幫助。(謝山:壹個沒問題，表現在工作努力，口才好)
3、天盤:無需(三元地理被認為是假盤)論星宿五行與人消峰除沙；
伍茲尤袤本來就是壹把火，嘉庚丙仁也是。
乙丁鑫桂四山土，陳旭醜不四山金；
甘昆有四山四樹，申銀有長流水。
4，外層的經度周日也叫360度，從正子山算起是零度；
5、圓圖六十四卦；
6.六十四卦；
7.在384年，卦被用作圖像。
二十四山分陰陽(用來運):
嘉庚丙仁、幹坤根訓、十二山屬楊；
伍茲的十二山、貴定壹心山和醜八怪都屬於陰。
操作:負飛布九宮，正飛布九宮。
例:楊公以廖家祠堂為例，坐於辛山(土五行)二向，毛峰屬火公曹鋒，二山(人造山)勝於旺旺。在朋友和同輩的幫助下，迅風木刻殺了我這個當官的，我成了壹個讀書人，也成了壹個官員。最大最好的壹只壽命很短。陳楓是黃金，聰明又氣餒，考砸了。銀豐為水，是財富的頂峰。
說明:坐在山上看高修的山峰，我就是山洞裏的山。
案例:李光地祖墳:立新山沈坤來龍，兩向單壘，貴而不旺。
如果妳立壹座山，與耿佳同時站立，妳會犯三卦(天地)，如果妳走在口邊，妳會犯雙聯八煞。如果妳是壹個男人，如果妳立了壹座山，站在右邊，易欣是吉祥的，妳就可以和B相交，這就是所謂的假八煞。論三元地理的黃金分割:粗、細、老、嫩，羅盤分金，紅點吉祥，黑點不吉利，Y為陽差，I小而空，口平。針是孤獨的，針是空的。
用指南針來分黃金的妙用:
例如，如果妳在壹座山的中間，妳將能夠分享這筆錢。如果妳在壹座大山的中間，妳將能夠分享這些錢。如果妳把錢分了，妳就要有更多，這樣妳就能和A、C形成正反互動，妳就能消滅A、C之流，(有錢就貴。)
案例:廖紅雲師傅換了黃金大作，青蛇出洞。毛出山，原李義山與毛、並遊，羊刃蘆塘水，少打丁。再重建基地和B，還是少打丁。廖鴻運大師改毛易為縫壹針坐壹山，成為名人，祖地。
楊公三元風水羅盤遺址與人盤使用2。易，字，名濟貧。楊公的水法理論精髓全是老師傳授的，其他理論經典有:易龍經、韓龍經、圖夾、四分法、李錐賦、沙畫圖、胎腹經、望龍經、倒杖法。《舒舒舒舒叢書(九)》記載了楊公撰寫的五本書:《儀隴經》、《漢龍經》、《倒杖葬法》、《清囊敖輿》、《田豫經》。這些古籍被認為是楊公水法的理論基礎。在水法理論上，堅持以亂頭形勢為體，調氣、集砂、取水為用，強調因地制宜、依龍取穴。著有《撼龍經》、《疑龍經》、《清囊敖玉經》、《玉尺經》、《人子須知》、《四穴法》、《沙畫圖》、《胎》等。
楊公三元風水的整個運作過程；
1.楊公風水的整個運作過程始於《龍經》中的鸞頭尋龍穴。尋龍過程中要認金龍，察血管，啟天心，配雌雄，定山向。最後，要靠星運來搞清楚時機。
2.之所以說它“最貴”，是因為它能預知壹座墳墓、壹座房子的真正“秘密”，何時誕生，何時敗亡。早就有結論，龍洞的山勢方向是從“公母”匹配的。如果來自星星的生命力到不了龍穴山上的水，說明這個洞穴的時間還沒到。
3.能把珠子聯合起來的是骨肉至親。龍針穴的雌雄配合，彼此能站得住真，自然得到龍針穴的幫助。讀楊公之的書，壹定要承前啟後，了解脈絡，才不會被各種註解誤導。
4、楊公是讓大家認識真正的龍穴，以豎穴除沙納水為用，如果只關註豎穴，采沙納水，不管龍穴的真偽，就會陷入棄源放底的做法。如果我得不到真龍，沙和水就不為我所用，雖然滅沙納水都是徒勞。
5，諸福皆在龍鎮洞，山中出邪。如果龍不是真的，洞穴就不能封閉，山就不能采集，也不能破壞。怎麽搶七星都是空話。
6.“知父母三卦”就是知道“七星劫法”的用法，與天文北鬥七星無關。楊公的指南針很簡單，絕對沒有各種各樣的東西；沒有現代高科技程度的分秒384分28夜；因為楊的風水有很大用處，所以只在三種卦上。
7.知道了楊公的陰陽，我用它們來尋找龍和穴位。我找的龍，點的穴，都是真龍真穴，我盡我所能，所以說“富貴到京城”。另壹方面，如果妳不知道楊公的陰陽，妳就無法辨別“起源與發展”的真假，也無法確認“真理點”的存在。常有人葬身假龍洞，求福轉災，所以說“火坑深。”
8、楊公隆法，簡潔快捷，真假難辨。所以，凡是說“三年學會求龍，十年學會取穴”的，都是沒有楊公真招的偽風水術。
9、雌雄配合，陰陽交媾，是“三生之物”的玄關。“山與水”交媾造福人類的妙用，恰恰在於物各太極，物各有其主——公與母。所以壹山為靜而陰，壹水為動而陽，這就是治山治水的陰陽。是“山水相交”，不是“形天相交”。知道了這壹點，男女和山水都會疲憊不堪。
10，“龍頂”要裝在正神的位置，正神位置的山峰要走百步才能旺起來，而零神位置的水，不管水面的寬度和水源的長短，只要能低空不灌，都可以認為是吉祥的。
11，山龍是這樣用的，水龍是天上用的。三種卦中的陰陽原理是以恒變為基礎的，適用於所有國家。
12，江東，江西，南北是不同的秘密。七星劫，城門戰術等。都是不同的把戲。楊公說，所有這些巧妙的把戲，只需用壹個卦就可以串起來，這樣就可以把所有的卦統壹起來，化整為零，為我們所用。
13，“有些孩子”指的是陰陽，而“觸星則興”指的是星宿的盛衰得失；兩者有天壤之別。也就是說，占蔔中的天道自然和後天自然是有區別的。
14，陰陽在哪裏？在《全天道卦》中。有了《渡天大卦》，山水陰被安排，也就是有了壹個命題，就是知道了河山和如何水化陰陽而有了感情，壹山壹水就能配合渡天大卦的壹陰壹陽，這才是真配合，才能稱之為真陰陽。
15，有真龍必有真點，有真點必有真堂。什麽是真明堂？楊公說:“平陽應建於堂，水應蓄於堂。第壹寬最貴。”知道了唐明的真相，妳也就能知道是否真的有洞，真的有洞，更不用說真的有龍了。
16，龍鎮穴是對是錯，但埋了也能發展。雖然發展的很好，但也有缺點和隱患。如果錯設了陰陽方向，上行之氣就收不回來了。是放上去的水我用不上。水為財主，祿為官祿。官祿不為我所用，如何不剝官？
17，龍鎮之點是浮山，要發大財才能“催魯催官點天”。什麽是吉祥？壹是陰陽不可犯錯誤，二是撞星興旺，三是出世克服。
18，“龍山臨水”必須符合地律的原則——子午四山龍，坐幹坤之位；陳醜不四坡，嘉庚、仁丙多墳。騎著龍在海裏，和丁交換了水。能和法律處得來的都是有錢有勢的。
19，申銀下海的序列，壹心定貴的水相配合，狼星的到來，玉門、天門、潯峰吉祥的建立，那麽龍山對水的配置就完成了。
20.楊公的“包”是教弟子“踏龍”的秘法——辨陰陽、辨純雜、配男女。寫在大山裏，來源於實踐，是經驗的實踐經驗。若太陽開，水可適當分配，雌雄結合，即太陽定，是“壹埋就旺，父遣子傳榮”的吉祥之地。
21，楊公關註真正的龍興貴水。我們對水了解多少？那麽包的秘密目的就超過壹半了！當妳知道了陰陽三種，妳就知道了這個“水”的用法，妳就知道了龍穴的真假，不分土地大小，就叫這個。鎮龍正穴不僅見於山區，也見於傅鋼、平陽。只要雌雄合璧，情境團聚，都可以形成穴位。如果妳停下來在山上打洞，妳會錯過鐘平的土地，這是很遺憾的。
22.平治傅鋼沒有明顯的山脈，所以妳不能根據龍經的星象法來尋找龍。除了仔細辨認脈脊外，主要還是要以“水神朝左右”為吉祥之地，不要太用力分穴，要有座位和休息。“求於點的運動中”，動者為水，靜者為場。也就是說，在水和地之間，找到它周圍的水，陰陽交匯的地方就是點。
23.縱觀《包》,詳細介紹了“男”和“女”三種卦的用法，這是《田豫經》原理的應用法則。
24.知道了秘方，就知道了真正的陰陽；知真陰陽，則知逆；知其逆反，則知其沈浮。既然平陽大部分都是“空”的，那就要用三種占蔔把“坐後面”打造成繁華之地，不要怕埋個空墳，蓋個空房子。
25、找準語境。然後根據“玄機公式”就可以知道龍山有沒有得水失水的失誤。崔?的意思是山水情是城門的壹種戰術，就是用壹種占蔔的方法來關山；這並不意味著大門會壹直通向王興。所謂“龍在天涯”也是真的，“此”指的是山川是什麽意思。
26、真龍得水，顯然有幾種水形:壹種是“水城屈身抱背”，俗稱帶水，但不是“裹頭”的“破城”水。第二，“二字之水，包於洞前”，俗稱玄水。三是《中間九歌來薛超》；四是“兩岸歸洞，然後歇息。”
27、山配水，水與山合，陰陽循環，雌雄皆精。這才是真陰真陽，真男真女。求證龍穴，區分陰陽，男女搭配，找出內明堂的真實消息。
28.來水的頭尾或者兩端都合不來。朝鮮雖壹波三折，但並不吉祥。
29、代數的脈絡，房子的管理，再結合氣與命的分析，就沒有更多的意義了。30.得山者，宜幸於室，出不去者，宜兇於室。不僅太歲，三合壹也是。
31.只有知道了雌雄，才能知道陰陽有沒有交媾，才能知道龍的真假，才能知道有沒有穴位。利用這種雌雄配合，陰陽交媾的方法，很容易找到龍和穴位。
32.“大卦”是由孔宣引入的。古人為了隱瞞真相，把“大爻”隱去，取名“孔宣”，所以不叫孔宣大爻，只叫孔宣。順與逆不能共事，陰與不能交合與流通，當然就有了“火坑”。在“陽從左轉，陰從右轉”中，交流是指“陰陽互根”以供使用，互根是顛倒的意思，即顛倒。
33.點後縱向為經線，點前橫向邊界氣為緯線。經緯相處者，是“交媾”的意思。
34、欒齊，男女明星，不可相分。隔三差五的，不足以談風水地理。脈象有脈象的陰陽，堂局有堂局的陰陽，脈象氣和匯集的堂氣不能犯陰陽之錯。否則，穴位不正。
35、地理之大用，唯壹山壹水，所謂“查血認源”也。八國為八方，必有壹方為多水之會，而此為城門，是守義之要。
36.在“去星星”的秘法中，如果不能解決“南北八神壹卦”的原理，去星星得到的“走向第壹顆星”都是錯誤的“壹顆星”。是“壹排千萬，不要把星星排錯”，這裏壹錯，“九大行星八卦空”。崔說，“加持首星”是從首星得到壹顆“天心”星，而不是從首星得到壹顆“洞天”星，兩者有很大區別。所以“向第壹顆星進發”是親近星星的根本，是來來去去的吉兇衡量。
37.首先，龍的陰陽如何確定？那麽龍的陰陽——決定了山的陰陽、水系和山的走向。龍對水的陰陽不是隨意的陰陽，而是必須符合陰陽，陰陽要對應，這就是朱利安所聯系的陰陽。
38.如果龍和龍符合氣和陰陽，即陰陽不混，就證明是真龍。既然龍是真的，那麽這個時候最重要的就是看著洞的前方，也就是看著頭的前方，由最初獲得的吉兇來決定最後的吉兇。39、江東，水向東流的意思；江西，是來自西部的龍。
40.只要把“事物的兩爻”分開，“倒排”的本質就耗盡了。尹和不能配合，“父母”也不能“反”，那露露就窮兇極惡了。有什麽理由逮捕某山方向？
41，龍欲合，意為“先定山再定向”；水與水的結合，就是“壹路順流。”水合山治，意思是“把水釋放到水中，不管有沒有繁榮”。
42.“甘薇幹根坤仁，陽順星輪”“甲戌丙仁屬陽，五行詳化”。楊公不是說得很清楚嗎，主枝的陰陽是和諧的？
43.如果有三個節水卦，父母是卦，這就是大地的格局，就會豐富而長久。
44.陰陽二路是“認陰陽二路，以財達資”的陰陽二路。要區分陰陽，就要了解“五星”的公式。這個“五星”戰術與“城門”戰術密切相關，風水的大用就在這裏。如果妳不知道“五星”，妳當然不會知道“城門”的用途。世俗界講“城門”的人，都失去了“五星”的原則，所以都不是真正的城門！張《智解》以“水龍”為“主”而承其誤，是風水之大不幸，以錯解錯，是無窮之害。
45.山有情，水有意，即兩情相悅，兩情相悅可循環陰陽，雌雄可配合。正所謂“二十四山共升，有時老師也知道這個意思”。出路在脈外，壹座山，可能在脈外，可能在脈右，也可能在脈中，只有脈在脈中，脈在脈中，峰值測量才是正確的。
46.楊公說:“先定山，再定方位。”《龍擡頭》雲:“先看脈穴，天地陰陽出。”也就是說，用“來山”的陰陽，鎖住了山向的陰陽。也就是說，江東、江西蔔筮的陰陽都是從這個語境中決定的。我無法確定這裏的陰陽，顛倒過來都是錯的，它的八卦和九大行星都是空的。
47.風水最大的作用就是孕育後代。蓋房子，埋窯洞，都是希望富可敵國，或者子孫後代興旺發達。如果陰陽顛倒，上山下水，雌雄乖巧，壹切都成了空談。