河南佛學院將開設佛學專業、文化基礎、政治思想等課程。
除了佛教經典概論、宗派概論等傳統科目外，還會有佛教心理學、佛教社會學、佛教倫理學、佛教禮儀、佛教藝術等特色課程..
文化基礎課包括現代管理、外語與翻譯、文學鑒賞與寫作、計算機技術與應用等社會實踐類課程。政治教育課程包括“宗教政策法規”、“中國革命史”等公民教育課程。同時開設武術、茶道等課程。
胡玉亭說，今年招生的是佛學院(佛學院)。未來幾年，學院將開設與佛教相關的文學、繪畫、舞蹈、音樂、建築、雕塑、歷史、心理學、哲學、管理等院系。
胡玉亭說，計算機和英語不是單獨的課程，但這些是為河南佛學院學生開設的課程。
幾年前，少林寺和尚因為上網和使用手機而被炒得沸沸揚揚。少林寺方丈曾回應:“希望同修們能明白，佛法不順世俗；佛教若避世，則自取滅亡。”現代工具有利於弘揚佛教文化，學習外國知識。
臺灣省佛教界倡導佛教生活化和佛教現代化。他們用幻燈片、佛教歌曲和帶有流行元素的舞蹈以及所有其他現代年輕人願意接受的方式來宣揚佛教。這使他們能夠深入社會，並使80%的臺灣省居民有佛教信仰或研究佛教。
據說才真旺姆九上任前給壹位大師打過電話，問“怎麽辦？”它的競爭對手也打了類似的電話。大師對雙方的回答都是壹樣的:放下，先放下對立，以社會、國家、人民的利益為重，超越個人、政黨的利益。
因此，即使佛教的發展不需要像臺灣省那樣商業化，也需要在佛教教育中將傳統精神與現代教學相融合。
本科畢業的上班族也想報名。
楊堅早早把報名表交給了河南佛學院。27歲的他是西北A&F大學的本科生，現在在南陽市水利局水利站工作。
他得到招生的消息後，就問能不能考那裏的研究生。胡玉亭讓他先填壹份申請表。
楊堅對佛教的興趣來源於他對傳統文化的興趣。他說:“當我們的國家在技術方面與外國達到平衡時，我們的民族與他們有什麽區別呢？應該是文化和傳統。所以佛教中的民族傳統文化需要我們發揚光大。”
他說，即使河南佛學院沒有研究生培養計劃，他還是想抽時間去聽課，學點東西。
除了楊健，還有壹些本科畢業的上班族也想去上學。壹些僧尼打電話來報名，年長的僧人也詢問是否可以旁聽，接受函授學員。壹位澳大利亞臺灣省法師想在河南佛學院任教...“我報名的時候，唯壹的擔心就是我結婚了。”楊戩道:“結了婚的人能上學嗎？”
學生的生活就像寺廟裏的和尚。
胡玉亭說，家裏已婚男女也可以報考河南佛學院，但入學後在飲食等方面要像和尚壹樣，沒有信仰很難留下來。
根據學院的簡介，教學方針是學而優則仕，學院叢林。學院的叢林就是讓學生像法律壹樣過著叢林中的宗教生活，嚴格遵守上廟、上課、念經等叢林規定。學做合壹，通俗地說就是把學習和實踐緊密結合起來。
同時，河南佛學院還將“吸收現代科技成果和社會教學管理經驗，推進教學管理現代化”。
根據這壹教學政策，今年9月以後河南佛學院學生的生活與中國佛學院和其他佛學院的學生差不多，與少林寺和河南其他寺廟的僧伽差別不大:
淩晨4點半，拍板聲響起，學生們起床洗漱。打板子是用來召喚和尚的傳統信號。
5點，早課開始。每天去晨堂做他們的第壹課——喃喃念經將近壹個小時。
6點15分，敲打板子的聲音再次響起，開始“上朝”，也就是吃早飯。早上的早餐壹般是小米粥、饅頭、花卷、鹹菜、白菜等。動筷前，默念經文《祭咒》，念道:“粥有十益，益行人，賞無盡。畢竟總是好玩的。”
上課的時候不能說話。必要時可以用肢體語言來表達:如果需要更多的米飯，就把碗推到桌子上，由廚師和和尚來分配；吃完後，把筷子放在碗裏，放在桌子上。默默吃完，往碗裏倒熱水，喝了。妳不能浪費壹粒食物。
八點半，修士們的學習生活正式開始。
午休的時候我們念經《祭祀咒》，對快餐也很簡單，比如米飯，各種蔬菜，蘿蔔，豆制品。
下午繼續上課學習。
四點半，晚自習開始。師生們來到大雄寶殿，和大師壹起念經拜佛。
五點半，學生可以在食堂隨意就餐，這叫“課內”。吃飯的氣氛更輕松，可以不持魔咒的交頭接耳。
之後就是自由活動時間了。妳可以去圖書館看書，上網，打球...
下午10，佛學院的燈光隨著拍手聲熄滅。這個時候，有的同學沒有睡覺，而是又冥想了壹兩個小時。
佛學人才稀缺，畢業生吃香。
河南佛學院籌委會辦公室尚未對有多少人報名或申請做具體統計。"離報名截止日期還有幾個月。"
但很多僧尼不會上網，普通人也很少瀏覽佛教網站，所以只有10到20人向桐柏報名點提交了報名表。
面對這種情況，胡玉亭非常冷靜。他說，“缺總比濫好”，佛教人才稀缺，生源不是問題。“佛學院畢業的學生很吃香，很少去縣城工作。”
前幾天海南壹個寺廟給他打電話，想找幾個人去。誰知道今年是學院第壹次招生？
白馬寺住持尹樂大師說，許多寺廟已經成為景點，和尚應該為遊客服務，拜訪佛教徒和貴賓。和尚不可能像以前壹樣每天有那麽多時間學習。
因此，他規定僧侶們要在周三和周五集中精力學習。每個月，來自河南科技大學和其他大學的專家和教授將被邀請給僧侶們講授不同的佛教和文學。
"我們對佛陀智慧的理解也非常有限."尹樂大師說，去佛學院可以更系統地學習佛法。
今年3月底，開封府索國寺方丈廣信大師在接受媒體采訪時表示，從索國寺重建到現在的發展，他最關心的是僧人的教育和僧團的發展。
他說:“這麽多年，我們辛辛苦苦培養的學生，有很多成功後都去了南方，因為開封經濟落後，條件環境不如南方。”
另外，“即使現在文化素質高的人出家，也要經歷壹個培養過程，不可能兩三年就能發揮作用。學佛理論，苦練，需要5到10年。”
Sokokuji已經為僧伽舉辦了幾次培訓班，但是學員的素質比較低。廣信大師渴望更多的佛教人才加入索國寺的僧侶團體，佛教音樂、佛教網絡、印經等事務都需要他們。中國佛教研究院
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