1，唐凱最大的特點就是他註重法度。我們常說的“唐人尊法”，主要指的是。尊重法律意味著尊重和重視法規，並嚴格按照法律的要求行事。這裏的“法度”有兩層含義:壹是指筆法、書法、構圖方面的藝術規範；其次是指書法的審美標準和審美方式。
2.由於“尊法”，唐凱本人建立了嚴格的藝術規範。從這個角度看，唐凱是真正的“楷書”——是後人學習的榜樣和楷模。歐陽詢、余士南、褚遂良、顏真卿、劉公權等的作品。將永遠作為後世的“書法書”。
唐凱與渭北的區別
唐凱和渭北屬於楷書體系。
魏碑生於北魏，唐凱生於唐朝。兩者都是以它們產生的時期命名的。渭北與唐凱之間有壹種遞進關系。
渭北是鮮卑人進入中原，學習漢文化，在日常生活中使用漢字後逐漸形成的壹種書法風格。剩下的文字主要在墓誌銘、雕像、石刻中。因為文字是刻在石頭上的，不是原來的字形，所以存在二次創作的問題。洛陽龍門石窟中的人物最為典型，大量的墓誌銘和石刻也有這樣的特點。
方駿的主要風格是簡單和天真。其主要特點是筆畫多為方筆，有棱角。
到了唐代，書法家們向魏碑學習，對魏碑的筆法和結構進行了重新整合和創造，形成了法度嚴整、筆法整齊、體態端莊的楷書。在用筆方面，主要是圓筆。
比較唐凱和魏碑，他們之間最大的區別在於筆畫的形狀和造型。
唐凱與唐詩
唐詩和唐凱是中國古代文學藝術中的壹對奇葩，唐詩在中國詩歌史上創造了輝煌。它與先秦散文、漢賦、南北朝駢文、宋詞、元曲、明清小說壹起，成為壹個時代文學繁榮的標誌。全唐詩近5萬首，作者2000多人。人人輩出，沈峰萬種。韓力的林清雅、杜工部的陰郁、孟向陽的飄逸、王右丞的細膩、褚光喜的率真、王昌齡的聲情並茂、高適和岑參的悲壯、李奇和常建的超凡脫俗，生動地反映了當時社會的方方面面，展示了唐人的生活之美和精神之美。
與唐詩相比，唐代楷書是魏晉南北朝楷書的結合，形成了字體莊重嚴肅、筆畫穩重端莊、結構嚴謹、法度嚴整的風格。初唐時期，余士南、歐陽詢、褚遂良、薛琦是四大宗師。晚唐有顏真卿、劉公權。他們的楷書既是繼承，也是創新。歐陽詢的《九成宮·禮泉銘》頗為蒼勁險峻，棱角若隱若現；余士南的《孔廟碑》公正、俊朗、婉約；褚遂良《大雁塔聖教序》，精工秀麗飄逸，薄而實；雪霽的《辛星石禪北》苗條婀娜，婀娜健康；顏真卿的《顏碑》和《顏氏家廟碑》剛勁有力，古樸凝重；劉公權的神秘寶塔碑、神策軍碑，蒼勁嚴謹。真的是前無古人，後無來者。
唐代楷書，像唐代國家局面的繁榮，真的是前無古人。書法風格成熟，書法家輩出。楷書方面，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，都是後人看重其楷書作品，視之為書法的典範。
我愛唐詩，我愛唐凱。吟誦唐詩的精神振奮人心，唐凱的心靈得到凈化。用唐凱的風格寫唐詩，認識古人，更是令人耳目壹新。正是帶著對唐詩和唐凱的迷戀，在過去的壹年裏，我從知名的唐人中選取了80首絕句，打算寫成《韓立與北碑》壹書，由中國和平出版社出版。85歲的著名學者、文物鑒定家石叔清先生題寫詩壹首並附言:“盛世之歌在此，卷中絕句為唐寅。詩書皆美，壹言真千金。”這既是對後輩的鼓勵，也是對傳統文化的關愛。今天，我們生活在壹個和平繁榮的時代，經濟和文化發展水平很高。繼承和發揚唐詩、唐凱等中國優秀文化藝術，需要我們壹代又壹代的後人取長補短，積累財富，開拓創新，讓唐詩、唐凱的文化精神在中華大地上發揚光大，生生不息，生生不息！
唐凱有什麽特點？2在中國書法史上，唐朝創造了兩個高峰，壹個是楷書，壹個是草書。楷書就是我們常說的唐朝。唐代以後，楷書走向衰落，在當代更是如此。縱觀當代楷書，采用唐代楷書的作品在展覽中所占份額相對較小。近年來，由於中國書法協會的指導，唐代楷書的比例相對較高。比如第十二屆全國展，參展作品增加到1000多件，楷書比例增加，所以唐書數量也增加了。在之前的全國展覽中，展覽的作品數量都控制在400多件，唐凱的作品在展覽中的數量很少。相比之下，十二屆國展至少有壹半的楷書作品無法入展。所以疑似楷書作品入展時拼湊而成，包括其他文字。此外，去年還在洛陽新安舉辦了“中國書法年展全國楷書展”。即使在這次楷書特展中，以唐凱為題材的作品比例也不高。近年來，人們經常提出“激活唐凱”等口號，這些口號都反映了唐凱目前的困境。
在這裏，我將談談我對唐凱五個問題的看法。這五個問題是:唐凱的形成、過程、技巧、思想和價值。
第壹，唐凱的形成
唐凱出自隋代的楷書。初唐楷書是隋代楷書的延續，隋楷是南北書風交融而成。因此，有必要回顧壹下楷書是如何形成的，或者在楷書的發展過程中考慮壹下唐凱，從而加深我們對唐凱的了解。
書法的進化是由不斷的方便快捷的書寫推動的。書法的實用性有兩個方向:壹是不斷規範；第二是不斷的方便。所謂規律性，就是把壹本書推向成熟；所謂方便，就是寫得又快又草。隨著漢字的出現，到處都是草。從甲骨文、金文到小篆，篆書在不斷規範中走向成熟。另壹方面，篆書的快速書寫形成了早期的隸書，比蕭篆書出現的早。《小篆》成熟後，在西漢逐漸衰落，銘文仍有保留。隨著早期隸書的不斷規範化，隸書在東漢時期達到了成熟階段。早期的隸書繼續快速書寫，直到西漢出現了具有官方含義的早期草書，這在出土的西漢簡牘中可以看到。東漢成熟後，隸書逐漸衰落，書體沿著另壹條道路發展，即不斷規範草書。東漢中後期其實是壹個隸書、草書、行書、楷書相互支撐的重要時期。在大量的民間日常寫作中，這幾類書相互支撐，相互發展。在許多出土文獻中，我們可以看到早期楷書的面貌。
考察文風的產生，不是看它是否像這種文風，而是看它是否具有這種文風的基本筆法。比如早期的隸書，形式上不像成熟的隸書，但有隸書的基本筆法，或者有隸書的章法，雖然此時還不是完整的隸書。早期的楷書也是如此。早期的楷書有點像行書、隸書和壹些草書，但楷書的筆法起到了配角的作用。鐘繇只是進壹步提純、加工、整理，形成了其獨特的楷書特征。他加重了楷書的成分，其實是壹種混合。
當代楷書中有草書筆法和隸書，並不是當代書法家獨有的。如果追根溯源，楷書的本來面目是這樣的。鐘繇的楷書是各種文字的混合體。到了王羲之楷書，去掉了隸書的尾部，結構拉長了，上擡下壓等節奏感也豐富了，但保留了壹些草書的筆法，壹些筆畫有關聯，形成了王羲之楷書的生命力和變化。如果說王羲之的楷書很平淡，那顯然是不可能的。
在楷書的不斷規整中，前期是楷書與隸書交替，後逐漸演變，隸書的筆法從多變到少，從少到無。嚴格來說，初唐歐陽詢楷書中的壹些筆畫還保留了壹些隸書的筆法，尤其是勾繪，但在劉公權那裏，其楷書已經沒有了隸書的意味。所以楷書的過程就是逐漸減少隸書的過程。
魏碑有摩崖、碑碣、墓誌、雕像等多種形式，不同的形式指向不同的筆。如摩崖石刻多為篆書用筆，易顯大氣象；墓誌字體很小，絕壁之類的字很少，圓形的東西也很少。魏晉南北朝時期，南北楷書風格差異很大。隨著南北風格的不斷交融，南北風格的進壹步融合，出現了《龍藏寺碑》等楷書特色，基本具備了初唐楷書的風格特征。當然，張夢龍碑也是比較成熟的楷書。從張夢龍碑到龍藏寺碑，二者之間有著必然的聯系。楷書在動態發展演變中形成的各種風格特征，逐漸形成了唐凱的最早面貌。
二、唐凱的歷程
總之，唐凱的發展經歷了三個過程:從瘦硬到胖，再回到瘦硬。初唐楷書崇尚瘦硬，源於隋代的楷書美學。“初唐四家”的楷書以薄、硬為主。盛唐時期顏真卿楷書肥碩，到了柳公權，又瘦又硬。劉凱的瘦不是簡單的回歸，而是審美的另壹種體現。
壹些學者認為，顏楷的肥胖和強壯的姿勢是從實用的角度出發的。因為細而硬的筆畫容易風化，風化後線條不會很清晰，粗的線條受外界風化影響較小。這種觀點暫時拋開盛唐的氛圍，立足於書法的本體。當然，顏楷的出現並不是簡單地從實踐的角度出發，而是由多重因素造成的。李詠對“二王”行書的發展，也帶來了楷書的變化。向唐凱學習，明確這壹變化。初唐學習楷書，線條壹定要精，因為它沒有多余的筆畫，是比較精當幹凈的線條。當然，它的結構越來越長。我們很容易用僵化或標準化的方式來寫唐凱，所以我們必須探索楷書中不斷變化的元素。
無論是社會風尚、風化還是自身原因，無論是什麽原因，顏楷的出現都將唐代楷書推向了另壹個高峰——筆法更加豐富，有壹些筆觸，是初唐楷書所沒有的，體現了另壹種風氣，給當代楷書創作帶來了新的思考。這種天氣和當代是壹致的，這也是顏真卿楷書在當代展出相對更多的原因。所以顏真卿的楷書可以進壹步研究。去年出土了壹份顏真卿書的早期墓誌銘，可見其早期楷書風格也是薄而硬，並非始強。
如果我們去“千唐智齋”，我們可以看到1000多個唐代墓誌，表現出非常豐富的特點，但這並不影響我剛才提到的唐凱的三門課程。他們在這三門課程中都是豐富的個體，也豐富了我們對唐凱的了解。
學習唐凱不僅限於這些熟悉的楷書模型。我們應該充分利用當代考古發現的新文獻資源，這將給我們帶來新的認識。這壹點我在很多場合和壹些文章中都提到過，也多次說過，創新的“新”從哪裏來，新的文獻資源就是其中之壹。無中生有，或者說無中生有。這個“無”是相對的，是我們沒見過的。新的發掘之後，就是“妳”的意思，有新的東西誕生，也有新的排列組合。唐凱之後，每個人都能寫出新的面貌嗎？這是值得我們深入思考的，也是學習中的通病。
新的資源必須進入我們的視野。在學習中，要時刻關註這些新的文獻資源，這就涉及到方法的選擇問題。選擇比勤奮更重要。選擇好了，就會少走很多彎路。清楚地理解唐凱的三門課程也有助於我們在選擇法律時選擇正確的道路。今年的“中國書法年展全國楷書展”展出了壹幅借鑒了劉公權楷書的作品。這部作品是對這種風格的保留，作品質量另當別論。然而，這樣壹個品種被保留了下來。
為什麽劉公權的楷書在當代學不好，或者學得很多也體現不出它的價值，這是擺在我們每個人面前的課題。如果劉公權的典範楷書能寫成符合當代審美的作品，既符合劉公權楷書的特點，又能被當代審美體系所接受，而不是被過度藝術化發展，那就太好了。劉公權的楷書就是壹個很難做到這壹點的案例。這樣的大起大落，關節過多，影響了正常書寫。如果能解決這些影響寫作的問題，可以做壹些嘗試。
是否可以借用劉公權楷書的結構或筆法進壹步改造，或者把劉公權楷書的內核拿出來，不壹定像，但聞起來像。我的楷書不是以唐書為藍本的，所以沒試過。如果有朋友對唐代楷書感興趣，我不妨試試。也許以我個人的靈性，可以觸碰到壹些火花，這將考驗我的知識是否能匹配這壹點。很多人說唐凱不適合初學者，不是因為唐凱的模式不好，而是很多研究唐凱的人看不懂，或者說理解不夠。
第三，唐凱的技巧
唐凱的技術存在許多問題。
首先是筆法。唐凱的筆法構圖從頭到尾都比較清晰，這也反映了唐凱規範的壹個側面。初唐楷書、顏楷、劉楷的點畫形式不同，取決於唐凱的點畫以什麽形式開始和結束。中間的跑位過程要麽是中路跑位，要麽是邊路跑位，和壹個法帖不壹樣。壹般來說是中鋒跑位。唐凱的側筆比較少，可能會帶壹些顏真卿楷書中的側筆，但其他比較細硬的基本都是中筆。當然，唐代墓誌銘中也有壹些側筆。起筆和收筆的區別是區分書法風格的關鍵。在學習中學會比較，認真閱讀，看得準。筆法形式有圓的，也有方的。所謂的方筆看起來像壹個正方形；所謂圓筆，就是看起來像壹個圓。唐凱的形式沒有絕對的圓形，但也不是正方形，總體上趨於圓形。此外，還有隱蔽鋒和暴露鋒，它們在唐凱也表現出不同的特點。劉公權的楷書很多，很多地方是露骨的；相對來說，顏真卿的楷書含蓄得多，就是有很多隱鋒；初唐楷書有露有藏，總的來說露得多，比如褚遂良的楷書。然而，露鋒是需要考慮的。寫作要有反向動作，不能直截了當，需要壹些小動作，也就是反向的過程。關於唐凱的筆法，要結合中鋒與邊鋒、方筆與圓筆、隱與顯、反轉等。，並且要靈活運用，不要過於程式化和藝術化。
二是筆勢。筆勢很重要。寫作要有姿態，既有結構，也有臺詞。比如橫向，呈現橫向趨勢；結構的姿態，也就是上下呼應的情況。如果有情況，不是沈悶，而是熱鬧。關鍵是妳能不能寫出這種情況。草書有很多情況需要在楷書中找到，比如比較關系，處理矛盾。唐凱結構的大小、粗細、長短都是需要面對的矛盾關系，在協調矛盾的同時解決了勢的問題。
第三種是墨法。水墨畫是當代書法美學的壹個非常重要的方面。當我們看唐凱時，墨水顏色沒有變化，這意味著唐凱對水墨畫沒有要求。但當代人寫唐凱，即使是小楷，也很重視用墨方法，顏真卿、褚遂良楷書用墨更豐富。墨水的使用應該反映這種變化。如果把墨法運用到極致，就不會散亂，線條的質量得以保持，同時作品的穩定性也得以保持，可以為作品加分。
第四是結構。如何寫出有意義的結構，和審美有關。在重要的當代展覽中，很少有人把唐凱寫得很漂亮，但大多數都相當笨拙。比如借用顏真卿楷書的作品，都是為了追求拙。分析現在的楷書創作，很多結構都很大，上半部分占的多，下半部分占的少。這就是現在的審美偏好。不管用什麽方法，都是為了追求壹種味道。每壹個字都不是排列整齊的，壹定要清晰，和結構有呼應關系。這樣，唐凱的結構就可以改革，而壹些不違反唐凱基本規則的改革可能會帶來意想不到的結果。可以參考唐代墓誌甚至北魏墓誌，從墨跡中尋找壹些變化。寫的楷書看起來像唐凱，但又不是很像，給人壹種新鮮感。古人總結了唐凱的“三十六計”等寫詞方法，但不應照搬。我們應該打破這種規律性很強的東西，建立新的規則，這也是寫唐凱的意義所在。
第五是作文。唐凱的大部分規章制度都排列得很整齊。我們要看原來的擴建或者原來的紀念碑是什麽樣子，每壹個都不壹樣。我們應該從最初的擴展中體驗規則和規定的應用，並從中改變壹些其他的規則和規定。關於唐凱的構成，壹種是縱橫排列有規律，壹種是縱橫有序，壹種是縱橫無序。此外，還有垂直檢查。目前在展覽中，多見楷書豎序橫亂的排列，或采用顏真卿楷書。顏楷的很多楷書都是豎著有序，橫著無序，不是壹個壹個的，這樣就不會束縛發揮，大小合適，順其自然，更容易體現楷書比較規整的東西的藝術性。
要克服僵化，可以突破常規，也可以用壹些筆墨風格、體態、各種矛盾的變化來處理。用草書的態度寫唐凱，會帶來很多新的東西。當然，如果這種方法不是很熟練，也要排列整齊，註意單個單詞在順序上的變化。這壹點在當代楷書中，就拿歐陽通的做得很好。為什麽歐陽通的書法家目前比較受歡迎？我覺得是因為它的單字有可變的基因，所以我們要思考壹下，從歐陽通那裏拿法語的人為什麽要這麽做，能不能在歐陽詢楷書的基礎上做壹些改變？可以嘗試探索壹下。
第四，當代唐凱的思考
唐凱在當代出現了衰落的跡象，或者說不容易被展覽所接受，這些都反映在全國性的展覽中。當然，隨著這幾年評價機制的變化，楷書的份額被人為的提高了，似乎比以前更重要了。但回顧當代書法的發展，從八九十年代到十幾年前，基本都是任其發展，展覽的楷書比例不高，展覽的作品也僅限於魏碑和小楷，很少有唐書。如果不算第十二屆全國展，劉公權的楷書作品沒有壹件在全國展上展出過，拿過歐陽詢楷書作品的也很少。只有顏真卿的楷書作品得過獎。不是因為唐凱不好，而是因為它不符合當代的審美。
作為書法家，其實唐凱蘊含的壹些元素還沒有被充分挖掘出來，這是我們自身的問題。陳振濂先生曾說，渭北是藝術化的。雖然他沒有直接說唐凱被藝術化了，但他提醒我們在研究傳統時如何藝術化地對待它。所謂藝術處理，就是把個人氣質融入其中。發展空間少了就很難處理古代作品；如果空間大壹點，就好辦了。比如北碑不是很嚴謹，可以藝術化處理；而唐凱，那麽標準化和成熟，留給我們的空間就少了。
就像《蘭亭序》壹樣，當代的展覽作品幾乎沒有壹件是直接抄襲《蘭亭序》的。不是《蘭亭序》不好，而是它太成熟了，留給我們的空間太少了。唐凱也面臨著同樣的問題。在這種情況下，妳能在唐凱做壹些藝術處理嗎？目前對顏真卿、褚遂良、歐陽通楷書和唐代經書、墓誌銘的藝術處理比較成功，其他則不太成功。這也給我們留下了很多思考的機會。
此外，改變唐凱的草書風格是比較困難的。草書是當代書法的時代特色之壹。有篆書、隸書、北碑、小楷，但除褚遂良外，其他唐書更嚴謹。前幾年網友開玩笑說，中國書協楷書委員會的委員沒有壹個會寫楷書的，就是用唐的筆法要求來觀察當代楷書創作。從這個角度來說，那麽那些人真的可以被視為不會寫楷書，而這種理解其實是基於唐凱的。因此，要做到美學的全面，就必須把唐凱放在當代的語境中進行全面的判斷和分析。事實上，唐凱只是當代楷書創作的壹個分支，而不是全部。
唐凱的草書體現了書法的寫意性。寫意符合中國傳統文化，中國傳統文化的核心是寫意，而不是寫實。我在以前的文章裏講過“書法的書寫性”，提出書寫性體現了書法的本質，書法的寫意性，書法的生命性。“寫意”最早由王羲之提出，但沒有明確的定義，表達的是書法的意義和意趣；宋人也對“意”感興趣。歸根結底，書法要有氣質。為什麽古人經常提到“易”，其實就是說“易”是書法的精髓。換句話說，書法要有趣，要有情趣。唐凱是否可以靠寫意，但不要藝術化、裝飾化，否則唐凱會被寫死，當代唐凱的創作也沒有出路。
我們應該改變，從其他書上獲得靈感。顏真卿的楷書能帶給我們的思考，比如篆書的筆觸，篆書筆在楷書創作中的應用。也有人說，為什麽顏真卿的壹些楷書也有裝飾筆畫？那是因為在唐代，書法家用小筆寫大字時，會出現這樣的筆畫，經過修飾後，就具有了藝術性。壹些特殊的結構與當時的工具和書寫狀態有關。如果用長峰羊毛寫顏真卿的楷書，不壹定能表達好。我們要學會還原，不僅要還原到墨的狀態，還要還原到筆、墨、紙這些工具和材料。只有把這些還原到當時的條件下，才能接觸到真相。
動詞 （verb的縮寫）唐凱的價值
首先是傳統價值觀。從大的文化背景來說，目前學書法的人大多偏愛唐凱，包括中小學生的書法班和課外書法培訓班，還有很多老年人和書法愛好者，不僅有中國人，也有很多外國朋友。所以很多人寫唐凱，主要目的是把漢字寫好，希望寫得端莊漂亮。從這個意義上說，這種行為本身就是在傳承和傳播中國文化；在某種程度上，唐凱的意義可能更大。這是當代文化中的壹個重要現象。
小學生把唐凱作為首選模式，得到家長、老師和社會的認可。如果寫草書或者不規則書法，可能就不行了，因為這些都沒有進入大眾審美的範疇，也沒有進入教學體系的範疇。從這個角度，我們可以看到唐凱的傳統價值和規範意義。我們常說的書法傳統，除了“二王”，就是唐凱，這是很普遍的。
第二是基金會的價值。大多數書法家都有這樣的經歷:書法從唐凱開始，然後進入其他書法風格，這是學習書法的重要基礎和支撐。這個基礎和支撐更多的是對筆墨的理解，對漢字結構的基本理解在古代也有過論述。其實唐朝有很多行書。例如，在歐陽詢有運行腳本，也有運行腳本。近年來，歐陽詢的行書越來越多，更不用說顏真卿的行書了。以前寫《祭侄》就能得獎。
這些可以直接從楷書轉到行書。黃雲老師也講了如何將楷書過渡到行書的方法。晉人的筆法可以用來過渡到行書。比如智勇楷書可以直接轉行書。楷書和行書都有，直接輸入行書沒問題，但是從柳公權楷書直接輸入行書就比較難了。楷書對我們學習其他書法風格並進壹步深化起輔助作用，比如對筆墨、結構的支持，以及對書法的基本認識。這在我們進入個性化之前就很好了，也規範了書法行為。
這些方面的價值不可否認。有些人的筆跡太武斷，不著邊際。通過唐凱進行規範化訓練有利於書法學習。書法要在壹定的範圍內，不是無邊無際，在規定的範圍內隨意發揮是有可能的。用唐凱來限定，對書法學習者來說意義重大。
第三是價值挖掘。挖礦會給我們帶來很多主觀能動性。唐凱的困難使我們很難探索這些資源。如果我們有這種能力，寫作就會很容易。我前面說過，唐凱的很多作品在當代都沒有得到很好的發掘。比如接近藝術化傾向的筆法和結構能否挖掘其潛在的柔性元素，即能否抽離接近藝術化的東西，看看裏面真實的東西。有些結構可變性很差，能否參考其他結構的靈活性？柔韌是中國傳統文化的重要精神，書法也需要柔韌。
比如歐陽詢楷書的壹些線條和結構是靈活多變的，就看用什麽樣的審美來表現了。如果妳仔細看，妳可以看到它的壹些味道，放大這些更有價值。對唐凱的認識仍需要我們去挖掘和整理，去思考。其實很多事情還是很有道理的。我們應該調動我們的潛力來進壹步了解唐凱。為此，我特意拿出唐凱的模型，仔細閱讀了很久。轉變思路後，發現和我之前的理解不壹樣，覺得這幾款都很靈活活潑。所以隨著自己知識的積累，會不斷有新的發現。