辯論賽題目如網上求資料“教育更應註重知識訓練而非人格培養”

妳在這裏復興初中幹什麽？去學習，去積累知識。反:妳不是說我們來到復興中學不是壹個塑造人格的過程嗎？有了知識，才能活下去，有了知識，才能活下去。相反:有了知識，才能活下去。我想問另壹位辯手，馬加爵知識豐富嗎？但他給社會帶來了什麽？妳帶來福音了嗎？不。它帶來了災難。正是馬加爵人格的扭曲導致了這場悲劇。在科技發達的現代社會，妳必須依靠長期積累的知識才能占有壹席之地。否定:只有知識豐富，才能立足社會，造福社會？不完全是。多少科技罪犯給社會帶來了深重的災難。古時候有壹個忠心耿耿的臣子，壹心護國，卻沒有淵博的學識，最後被別的國家滅了。要求對方和有個性沒見識的朋友爭論有用嗎？問:如果他有知識但沒有人格，妳確定他還會保護國家嗎？我想大家可能都知道，錢學森是“兩彈壹星”之父。如果他沒有個性，那麽好，如果妳在中國建高樓，我就把妳轟回地面。妳發展壹年，我炸妳十年。那中國就成廢墟了。大家都還記得清華學生劉海洋的“酸傷熊”事件。請問另壹位辯手，能考上清華的應該很有學問吧！但是她做了什麽？她做了沒人能忍受的事。是因為他從小沒有塑造自己的性格。請另壹位辯手思考這個問題。只有積累知識，才能塑造人格。不積累知識，怎麽談塑造人格？相反，積累知識只是為了塑造妳的人格。在積累知識的過程中，妳的思想、妳的人格得到了進壹步的升華，甚至妳的人生觀、價值觀也朝著積極的方向發展，最終塑造了妳優秀的人格。相反，新課標還強調要註重提高學生的道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的人格和健全的人格，促進德智體美和諧發展。可以看到德行第壹。如果妳沒有知識，妳符合新課標嗎？沒有知識就不可能有健全的人格。對方能否舉壹個沒有見識的性格很好的例子？相反:石傳祥不就是這樣的例子嗎？他沒有受過高等教育，但他的性格很好。石傳祥是上世紀五六十年代北京崇文區的壹名糞便清潔工。他以“壹人臟萬人”贏得了人們的普遍尊重，也因此獲得了“全國勞動模範”的榮譽稱號。石傳祥，出生於山東齊河縣趙官鎮胡莊，15歲逃亡京郊，被生活所迫，做了壹名掏糞工。此後，他在糞霸手下工作了20年，飽受欺淩。新中國成立後，黨的陽光照耀著掏糞工的生活，也照亮了石傳祥的心。他決心用自己的雙手為首都的清潔和美麗做出貢獻。就這樣，在建國後的十七八年裏，他本著“壹人寧肯臟，換來壹萬間幹凈的房子”的精神，挨家挨戶為京城百姓掏糞掃汙。那些年，他幾乎放棄了假期休息，就到處走，問他有沒有時間。哪裏挖的糞，誰也不用找，他總是主動去。無論坑外有多爛，無論坑底有多深，他都盡力挖幹，清理幹凈。他壹勺壹勺地挖，壹罐壹罐地搬，壹桶壹桶地搬。他每天挖出5噸多的糞便，右肩磨出老繭。毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中央領導人親切接見了史傳祥。劉少奇還高度評價了石傳祥的事跡。他說:“妳作為清潔工是人民的公仆，我作為主席也是人民的公仆。”對手是怎麽知道石傳祥沒有積累知識的？不:他甚至不會寫自己的名字。他能被認為有文化嗎？雖然他缺乏科學知識，但他壹定缺乏現實生活中的常識嗎？他能和人正常交流，正常工作，正常生活，這也算有知識！反方:人際交往能力是知識嗎？知識是人類在改造社會過程中經驗的總和。請不要縮小妳的知識面。妳同意猿是由人類進化而來的嗎？不:我們不反對。猿之所以進化成人，來自於自身知識的積累。反方:猿根本不是人。積累知識不是壹個人的專利。年輕的獅子從母獅那裏學會捕獵，年輕的猩猩從它們的母親那裏學會使用工具。人之所以叫人，是因為他有個性，而不是因為他積累了知識！反方:正反兩方面的知識都有。妳能保證妳積累的所有知識都是正面的嗎？能有積極的意義？如果沒有知識積累素材，人格建設就是壹句空話！相反:嶽飛是壹個將以高尚的人格載入史冊的女英雄。秦燉積累了知識，卻毀了宋朝。同樣的累積結果不壹樣。原因是什麽？這些人是妳列的中學生嗎？請註意，我們的話題是中學生的人格塑造和知識積累哪個更重要？正是:毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等。所有人都通過青年時代和終生知識積累達到了高水平的人格。妳能說性格知識不重要嗎？否:我們沒有否認知識積累的重要性。但性格是方向，知識是動力。如果方向錯了，跑再快又有什麽用？馬加爵擁有高學歷，但他卻做出了殺害室友這樣令人發指的事情。這怎麽解釋？對於馬立克加爵人來說，他們的知識積累得還不夠，他們的知識還很片面。為什麽他積累的不夠多？他為什麽不去積累法律知識，從而認識到法律的權威，不敢違法？美國人比徹曾說:“無知是罪惡的溫床。”法國學者霍爾巴赫也說過:“人格差的根源在於人類對自然的無知。”請問國內哪個學校是根據生源質量來選的？這是我們不得不承認的殘酷現實。相反:對方辯手壹定不知道壹個求職的故事。壹群高質量的競爭者同時申請壹個職位。當時門口有個哭哭啼啼的小女孩，只有壹個候選人去安慰她，也只有這個候選人競選公職。也有壹些吐口水等性格測試失敗的考生落選的情況。為什麽鄧小平說科學技術是第壹生產力，而沒有說塑造人格是第壹生產力？知識和人格完全是壹種基礎和上層建築的關系。馬克思倡導的是註重事實的科學教會主義。毛澤東註重壹切從原則出發。這樣，難道不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？相反:知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有工具可用。我們從來沒有否認過這壹點，但這只是壹個必要問題，而不是主要問題，就像人體不能缺少微量元素壹樣。微量元素是構成人體的主要元素嗎？人的知識可以創造財富，財富是物質基礎。我們信仰馬克思主義。根據馬克思主義唯物主義，物質在意識中起著決定性的作用。意識直接影響人格的培養，所以從哲學上講，知識是人格的前提。相反:培養人格的方法有很多，知識積累只是壹種方式，並不能決定人格。為什麽剛剛去世的我國政府副主席霍英東具有如此的人格魅力是他壹生知識積累的產物，為什麽阿拉法特在巴勒斯坦人民心中如此神聖，具有如此大的號召力？是他年輕時學習、考察、積累知識的結果。偉大的毛主席為什麽能“指點江山，激情揮灑”，就在於他只有平時積累知識才能做到。相反:這些偉人不是因為他們的知識而受到尊重。知識的掌握主要靠簡單的記憶。偉人往往以其完美的人格魅力激勵著壹代又壹代人，往往以其高尚的人格說服著人們。知識是人們在改造世界的實踐中獲得的知識和經驗的總和。壹個人只要能聽、能看、能說、能感覺，就是生來的。他在積累知識和經驗。人的壹生就是壹條積累知識的路。