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在古代,‘君’指君王,‘臣’指臣民。在現代社會,君臣關系就是領導者與被領導者的關系。比如企業裏有管理者和員工的關系,學校裏有校長和老師的關系。如何在這些關系中很好的相處很重要,所謂‘君臣之忠’。‘仁’字是認識字,左邊是‘人’,右邊是‘二’。那兩個人是誰?想到自己,想到別人,就必須想到別人,所以處處都要想到別人。任軍處處為他的下屬著想,不僅為他的下屬,也為他的家人和家人。當壹個領導有這樣的胸懷,有這樣善良的心,他的下屬會對他非常感激和忠誠。所以‘忠誠’,這個忠誠就是對領導的忠誠,對他的職責的忠誠,對他的職責的忠誠,對他的群體的忠誠。這叫忠臣。君臣關系是道,仁義是德。(A)任軍1。不要聽信讒言中國古代連家族都有君臣關系。以前家庭都是大家庭,德高望重的長輩都是領導,整個家庭的決策都要由他們來決定。在明朝,有壹個叫鄭煉的學者。他們家幾千人,七代同堂,家庭和睦。和古人相比,現在的夫妻壹個孩子都相處不來,甚至兩對都處理不了,還經常吵架。壹個千人家庭能不能和睦相處,這是大學問的問題。明太祖非常欽佩鄭煉,問他:“妳怎麽能把壹千人管理得這麽好?”鄭煉回答:‘不要聽女人的話’。這句話不是罵女人。我們應該聽它真正的意思,而不是只看文本的表面。在古代,女性受教育的機會較少。沒有受過教育,他們教的是古聖先賢,不懂做人的道理。不懂得做人的道理,視野就會短淺,心胸就會狹隘;喜歡計較,弄得整個內心不平,流言蜚語,嫉妒紛爭開始冒出來。現在的‘女人話’不壹定是女人說的。男人在待人接物上沒有真正的教養,經常和別人計較得失,聽不進別人說的話。所以,我們要有洞察的智慧,不要聽信讒言。正所謂“誰對誰錯,誰對誰錯。”。造謠者的動機是控制妳,讓妳的家庭不和,讓妳的群體不和。所以,壹個領導者要有智慧,拒絕離間讒言。2.公平後來,皇帝送了兩個梨給鄭煉,測試他如何分配給壹千個家庭。鄭煉搬出兩個大水缸,裝滿水,把壹邊的梨子砸碎,讓整個果汁滲到水缸裏,然後給每個人壹碗梨水。這樣,操持家務才算公平。公平,人心平;平和的心態帶來和諧,和諧與快樂由此而生。這個群體非常需要平等。如果妳對某個員工特別偏愛,時不時給他漲工資,那就給他壹些獎勵。其他員工不服氣,怨氣會逐漸積累,然後爆發。所以,平等不僅要在家庭內部平等對待,在群體內部也要平等對待。所以現在說企業裏要有制度,做出了什麽樣的業績,我們會給予相應的獎勵,也是基於公平平等。3.領導者最重要的是以身作則。壹位老師看到弟子們的規則後非常高興。他認為我可以用這本書給我的學生好好上壹課。他回去的時候很興奮。第二天,他開始像警察壹樣站崗。他看到學生的錯誤,馬上批評他:‘不要跑,‘不要忙,太忙了’;為什麽妳的桌子布置得這麽糟糕?,‘穿皇冠服,有立場。‘不要搞砸了,弄臟了’。過了壹個多月,他覺得自己很努力,很疲憊,卻得不到什麽結果。我和他交流過,壹個領導,壹個老師,最重要的不是命令學生去做,而是自己先去做,做出表率。變心之後,他回來就改變了做法,要求自己做任何事都要先做好。所以有壹天,他自己整理和清理了桌子。他擡頭壹看,發現有兩三個孩子也在和他壹起打掃衛生。後來,班上所有的孩子壹起開始擦桌子。當時他深受感動,覺得榜樣的力量真的很大。後來,他帶著學生們去壹個公園進行教學調查。在這個公園裏,他很自然地蹲下來撿起壹張紙片,撿了差不多兩三張。突然回頭壹看,發現幾十個學生都在撿垃圾。看到這壹幕,他的眼淚差點掉下來。同時,他也發現了壹個道理。做父母,做老師,做領導,最重要的是什麽?以身作則,教育、啟迪、影響他人的力量特別大。事實上,領導人必須以身作則。孔子非常敬重古聖先王,因為古聖先王之德,真正是他自己造就的。我曾經讀過壹個關於姚笛的故事。帝堯有壹次下鄉,碰巧看到兩個人因為犯罪被押送。帝堯壹見,立刻跑過去問:‘妳們兩個做錯了什麽?為什麽要犯錯?那兩個人說:‘因為很久沒下雨了,我們沒東西吃,家裏的父母也沒東西吃,只好去偷別人的。帝堯壹聽,立刻對士兵們說:‘放了他們,把我關起來。士兵們驚呆了。他們怎麽能把國王關起來?帝堯說:‘我犯了兩個大錯誤,他們無罪。第壹,我沒有教好孩子,所以他們會偷別人的東西;第二,我無德,所以天上久久不下雨。這兩件事都是我的錯。”帝堯的誠懇反省立刻感動了天下,當場下起了雨。當壹個領導人有這樣的胸襟和這樣的自省態度,他就是全民的榜樣。他壹這樣做,全國人民立刻紛紛效仿,整個國家的運勢在壹瞬間發生了轉折。因此,如果壹個領導人能夠真誠地反思並時刻為他的人民著想,這個國家就壹定會繁榮昌盛。這壹切都說得通。在壹篇描述商湯的文章中,記載了唐王也是壹位聖人,他說:“萬芳有罪,罪在我”。如果普通人有罪,那不是他們的錯,因為我沒有教育好他們,因為我沒有以身作則。所以國王這種自我反省的態度當然能讓他的臣民很感動。這些聖賢可以用他們的真誠感動世界,那麽我們有沒有用我們的真誠感動家庭呢?所以,從這個故事來看,我們不應該要求家人做什麽,而應該首先反思自己是否盡到了責任。當我們有了這份真誠,這份反省的態度,連國運都能轉,何況壹個家!很多人說這些古代天上下雨的典故是神話。其實不是的。為什麽現在看不到那麽多感人的奇跡?有什麽問題?是,與古代聖賢相比,我們的差距太大了。在古代,這些聖賢總是想到自己的錯誤,他們的美德成為國家的榜樣,如周文王和周武王。偉人盡自己最大的努力做好人生最根本的事,然後感動全國人民。周文王非常孝順他的父親。他每天早上、中午和晚上三次去問候他的父親,他很高興看到他父親身體健康。看到父親身體不適,他感到很難過。他親自檢查三餐的食物。周文王真正實現了“早上存錢,困了再決定”的目標。孝順是人的天性。壹個國王做到這壹點,就會觸動全國人民的善心,就會帶動壹個國家的孝心。《大學》裏說“壹家之仁,壹國之興”,壹家之仁會帶動整個社會的仁。所以領導壹個國家、壹個集團,必須從修身養性、持家做起,自然就能治國平天下。”大學》說:‘壹家仁,壹國仁,壹家仁,壹國仁,壹國貪,壹國亂’。妳領仁,人民就擁護妳,企業就發展,國家就繁榮。當妳暴力到沒有辦法的時候,妳最終會背叛妳的親人和朋友。所以,員工能否支持領導,也取決於領導的態度和做法。所以孟子對君臣關系有非常精辟的教導。孟子曰:‘君視臣為兄弟,則臣視君為心腹;如果妳把我當狗或馬,那我就把妳當中國人;如果妳視妳的大臣為糞土,那麽我視妳為周。從這裏我們可以認識到,下屬對領導的態度取決於領導的態度,那麽如果壹個群體沒有照顧好壹個企業,誰應該承擔最大的責任?領導。所以,當我們的組織,我們的企業管理不善的時候,我們不能責怪我們的下屬和員工。我們首先應該反省自己,想想王堂的那句話,‘萬方有罪,罪在己’。這是妳的君主對妳的大臣的態度。4.關心員工的道德教育。壹個創業者曾經遇到很大的挫折,虧了差不多七八億。這樣的挫折並沒有讓創業者氣餒,員工們也和他同心同德,終於讓企業起死回生,不僅把事業拉起來了,還把事業做好了。在最困難的時候,為什麽員工沒有離開他,他卻願意這樣付出?後來我們了解到,這位企業家非常關心員工的教育,他用《弟子規》和《聖紫晶》作為教材。而不是簡單的培訓營銷技巧。作為領導,他意識到現在的員工不懂得做人。如果壹個人不懂得如何做人,人生就會布滿荊棘,他壹定會走得很坎坷。他考慮到了員工的成長和生活中的快樂。是他有了關愛員工的善心,自然得到了員工的喜愛。在清明節、春節等傳統節日期間,這位企業家的所有後代都要祭拜父母,感恩父母的養育之恩。他是壹個以孝道管理家庭的好家庭。領導有這份孝心,下面的下屬就會很感動,紛紛效仿。員工懂得以孝治家,家人才能幸福,家人幸福,心態就會很平和,工作也會做得很好。所以,領導不僅要考慮自己的腰包,還要考慮員工及其家庭的成長。只要領導有這樣的胸襟和氣度,企業就壹定能領導好。(2)大臣們的忠誠度1。勸臣忠誠,就是下屬要忠於自己的職責,忠於自己的領導,忠於自己的工作。我有壹個很重要的工作要盡我所能,就是要懂得在領導有過錯的時候如何去說服領導。所以《孝經》裏有壹條很重要的教導,提到‘天子有七爭臣’。那時候只要天子有七個大臣願意勸他,即使他沒有好的道德知識,他的世界還是可以維持‘諸侯有五爭大臣’。諸侯是古代帝王的君王,雖然沒有辦法,但是大夫,大夫就是有官職的人。壹個醫生有三個爭權奪利的大臣。只要身邊有三個願意勸他的下屬,他雖然道德知識差,也不會丟了家業,不會丟了家業。壹個領導者壹生事業的成敗,有沒有真心實意的下屬是非常重要的。所以古代很多好官忠臣都是很本分的。只要國王有錯,他就馬上給國王出主意。最著名的是唐代的魏徵。但是妳能說服別人直言不諱嗎?也要察言觀色。魏徵非常明智。他第壹次侍奉唐太宗的時候,對皇帝說:‘我要做壹個好大臣,絕不做忠臣。’魏徵想通過這句話來引導唐太宗思考。唐太宗好奇地問:‘為什麽要做好臣而不是忠臣?’魏徵對唐太宗說:‘所有的忠臣都要被砍頭,有的還要被剜心,所以我不做忠臣,我要做好臣。聽魏徵這麽壹說,唐太宗大笑起來,但是在大笑的過程中,唐太宗會認為忠臣是被皇帝勸死的。皇帝壹定是暴君。如果我殺了忠臣,我就成了暴君。於是,魏徵向唐太宗明確表示,他要做壹個賢明的國王,願意說可諫之言,讓他和其他忠臣在出謀劃策時不用擔心自己的性命。魏徵演講的智慧相當高,所以作為壹個領導者,演講的藝術應該不斷提高。後來,魏徵勸說唐太宗,勸得很兇。唐太宗壹時接受不了,氣得悻悻地走回自己的臥室,大叫:‘氣死我了!我太生氣了!我必須殺了他。氣話剛好被皇後聽到。看到皇帝如此生氣,皇後認為魏徵壹定是對唐太宗過於嚴厲,才使他如此有才華。皇後沒有直接問皇帝在生什麽氣,而是坐上車說:‘恭喜皇帝!“祝賀皇帝!”唐太宗不解的時候,我氣得半死。妳還恭喜我恭喜我嗎?他莫名其妙地問,‘妳祝賀我什麽?皇後道:‘陛下,必有聖王,所以人敢如此直言。’唐太宗聽了很生氣,頓時高興起來。可見皇後在勸諫皇帝、保護忠臣方面的智慧也是很高的。我們可以從這個故事中學到,無論是壹個皇帝還是壹個人,人生事業成功最不可或缺的是什麽?身邊有沒有真正能說服他的人?沒有魏徵和皇後,唐太宗還能工作嗎?太難了!魏徵死時,唐太宗很傷心,說:‘照照鏡子,就可以打扮自己了;以史為鑒,可以知興亡;以人為鏡,可以看出得失。魏徵的死讓唐太宗失去了壹面鏡子。作為領導者,魏徵為我們樹立了壹個很好的榜樣。如果妳有過親密關系,勸諫會讓妳好受些,請我色,柔我聲’。下屬勸領導和老板要溫和,‘不諫請諫’,等領導心情好壹點再勸。即使他接受不了,我們也不抱怨,因為我們在做我們應該做的,所以問心無愧。勸解的前提是領導必須對我們有足夠的信任,才能說服我們。現在很多做下屬的都不敢勸科長,怕勸完連自己的位子都沒了。所以人在患得患失的時候,是無法遵循理與義的。古人說‘無欲則剛’,這個‘欲’就是自私。人是自私的,他的心是不公正的。所以現在很多事業單位的員工每天都在擔心跟著哪個老板走。如果他們跟錯了老板,投錯了老板,可能會前功盡棄。所謂“壹朝天子壹朝臣。”如果以這樣的心態跟著領導走,生活會不會覺得很踏實?不會的,在這種心態下,我們不是每天努力工作,而是揣摩老板的心態。如果他喜歡我們說的話,我們會說出那些奉承的話;就像我們所做的,我們去拍馬屁。這樣的生活累死人。事實上,當妳需要這樣的奉承來欣賞妳的老板時,他能長久嗎?所以要想深,想遠。相反,有壹些正直直爽的人,每天做這些公開的事情,只覺得我是對人民負責,對國家負責,所以不管是誰當老板,我都要盡自己的壹份力量把工作做好,也因為這種態度,他的工作能力才會壹天天提高。因為他努力工作,他的能力得到了提高。好官來了,壹定要用能把事情處理妥當、圓滿的工作人員。這個時候,機會不請自來。所以只要我們不自私,而是盡我們的責任,我相信我們的壹生應該會有很好的發展。2.在整個工作過程中,我相信有很多老板,很多軍官照顧我們,提拔我們。所以在工作的過程中遇到壹個好老板,不僅會在工作能力上對我們進行指導,甚至會關心我們的家庭生活。所以,在整個生活和工作過程中,我們要時刻記住這些照顧過我們,提拔過我們的領導和老板。這恩典不能被忘記。現實世界中,有壹家公司,經營了二三十年,恰好出現了企業危機。兩三個月,公司發不出工資,很多員工立馬圍著公司。這個時候誰會受益?沒有人受益。做事心血來潮,不考慮長遠。公司壹被圍,公司經營就下來了,老板經營不下去,員工自己也失業了。所以,如果經常沖動,就會做出壹些對誰都沒有好處的後悔。事實上,讓我們考慮壹下。這個老板二三十年要承擔多少風險和責任?下屬有沒有想過?員工只是想讓我每個月發工資。但是當企業發生壹些經濟危機時,這些老板每天都要為公司的運營做打算。可能當所有員工都在睡覺的時候,老板們還在苦苦思索籌集資金,擺脫困境。所有員工能在過去二三十年有穩定的家庭生活,壹份貢獻肯定要記在領導頭上。但是二三十年,因為兩三個月發不出工資,人家就和老板翻臉。人真的不能做這種不道德的事,忘恩負義的事。有壹句話叫“不要以小怨相憐,不要以新怨忘舊恩。”壹個人不要因為壹點小怨恨,壹點小摩擦就疏遠了我們最親的人,也不要因為新的壹點小怨恨就忘記了可能持續幾十年的恩情。所以老板的人生也有起伏。當他處於低谷時,妳用刀捅他。這是不人道的。這樣下去,肯定兩敗俱傷。曾經在新聞上看到,十幾年前韓國人民發生了金融風暴。當時東南亞很多國家的經濟瞬間崩潰。很多韓國員工拿著自己的錢,跑去跟老板說:“老板,妳不能倒閉,妳倒閉了,幾百個家庭有麻煩了。妳必須先拿我們的錢去工作,公司必須繼續運營。”這就是同舟共濟的態度。韓國人這種對待領導的態度是跟誰學的?我是從我們中國的聖賢那裏學到的。現在的中國社會還能看到這樣的場景嗎?中國人現在都學到哪裏去了?學西方的自私,才想到自己。這樣下去,國家無法團結,企業無法團結,家庭無法團結。所以作為下屬要理智,要能團結互助。我們應該珍惜我們的中國文化,重建更令人滿意的君臣關系。