廣西有壹個風水的傳說，據說廣西有壹個占蔔。現在的廣西，大明山是王者風範，群山環繞，鶴立雞群。山勢浩大，龍局恢弘。很多風水師去大明山找，留下產權證。所謂留題，也稱風土人情的記錄，指的是龍脈的自然環境，某個地方的穴位、沙手、水流、山川等方面。其山川壯麗，生機勃勃，形成了風水的良田，被名師觀察，精心寫成流暢優美的詩句或不規則的記錄。這些地方誌自古以來就相互抄襲，在民間廣為流傳。民間傳說是記錄當地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗的重要史料。
第壹，唐代楊公的碑文:九朝寶地尋龍龍脈。山上風景秀麗，龍爪天下無雙。6000個粉和祭臺送遠，800個煙火罩半天。五星歸明堂，龍樓鳳閣至前。人間天天有神仙守護，龍鎮洞待英雄。有福之人，天命所歸，世世代代為王侯。
第二，宋代賴布衣賴公離開大明山。山中年，有霧有煙，戰陣巍峨，青天白日；山高晝明，大坪南寧落衡州；金會吹很久，這歸結於祖先的榮耀；五嶽無盡山，鼓勝天涯；幹山對水幹，山與水胸中和；三百六十龍腳，三十六公庭；千水歸壹水，水蜿蜒灣；粵海是名人堂，鴻福是聖人；固是帝之地，帝無時無刻不攻之。
賴公也評價:此地三分，上分生神仙，中分生皇帝，下分生大臣。只有成就大事業的九代人才能被埋沒，沒有幸福的人不用堅持，記住。
三、明朝蕭公題大明山。老龍年年多霧，下降趨勢巍峨湛藍。山上日夜都是明月，萬裏長眠於此。九宮八卦朝田字，山川在五嶽寺嶺鎮。大廳裏滿是金郎，獅象與侍衛共舞。衡州南寧作朝案，遷江客降浪氈。黛玉嬌娥在左右，文臣武位響。山真望主，鴻福千年風起雲湧。如果有九代積德，土地神就送祖宗睡覺。仁配天地，仁義無鬼。
四、明朝蕭公題大明山。大明山上有洞，龍洞山東峰四通八達；金牛星隱，塔皇久坐；萬山聚富源朝，粵海是名人堂；龍虎角沙經過山洞，自然很難遇到；兩邊是文武群星高峰，壹代帝王待千春。
這個案子是幾代皇帝的結果。大明山上的四個風水銘文不壹樣，但意思差不多:大明山上有嗎？從龍鎮點？龍、洞、沙、水和方向都指同壹個地方。如果幸運的人是對的，他們可以世世代代做國王和王子。宋代佛教徒賴布衣？山中年，有霧有煙，戰巍峨湛藍，山高晝明。還有明朝的蕭公？老龍年年多霧，下降趨勢巍峨湛藍。山上日夜都是明月，萬裏長眠於此？它的具體指的大概就是現在大明山上的龍頭山。大明山？從龍鎮點？龍脈是皇帝的粉絲。
天子都在哪裏？從龍鎮點？它的第壹大特點是:有長有短，龍要真。《風水學》用形象的思維方式把蜿蜒多彩的群山稱為龍脈，比喻非常恰當。
從風水考察中可以發現，大明山的動態氣勢真的像壹條真龍在舞動:大明山發源於昆侖山南麓，經過四川、雲南、貴州、廣西的隆林、田林、淩雲、河池的南丹，都到了南寧的馬山，歷史悠久而生動，風土人情多樣而豐富。經過反復的剝皮和變化，它穿過峽谷，突然倒下，改變了形狀。在馬山縣牯嶺鎮樂平村水金屯與石峰村長林屯交界處，河道由龍開始，先後在馬山縣、上林縣、武鳴縣、賓陽縣栽植，特別是武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮盧曉，陡然上升，形成氣勢雄偉的大明山最高峰，海拔1760米。也是廣西中南部第壹高峰大明山的龍頭山。目前，龍頭山常年籠罩在霧中，雲霧繚繞，陰霾陰沈，朝霞透過霧氣閃耀，形成壹種奇特的景色。這正是風水所說的？老龍年年多霧，下降趨勢巍峨湛藍。山上日夜都是明月，萬裏長眠於此。？可以證明這是真正的龍跡。
天地會的第二大特色是沙要漂亮，有多個吉祥的沙衛士，哪個最好？獅子和衛兵跳舞？。大明山西北千裏，起於開陽，止於點穴。穴位是龍的元氣凝聚的穴，大明山的龍的穴位在龍頭山上。然後龍脈向南蜿蜒至邕江，成為廣西的首府南寧。
大明山主峰龍頭山挺拔高貴，周圍山巒起伏，起到了很好的儲存生機的作用。從主峰龍頭山開始，左右各有壹條山脈，枝葉分支，層層落下，彎曲如馬蹄鐵，橫向展開，形成壹個屏風帳篷。其左翼(廣西盆地中部的大明山？客人？象州隱伏斷裂帶從大明山西北端向東蜿蜒，青龍昂首，從來賓經過？香洲？武宣，其斷裂帶中段明顯切割來賓地區泥盆系地層，最終成為象州縣黃渺鄉的高樓山。海拔932米的高樓山是象州、武宣兩縣的最高峰。這就是為什麽蕭公的明代大明山風水問題依然存在？搬到河邊放下浪氈？被稱為。
其右翼(廣西中部盆地西部的大新？大明山？虞城？融水？三江斷裂帶)白虎低，向西延伸在南寧石埠左、右江、邕江匯流處形成三江口宋村。之後半隱半現，延伸至越南大新和太原省。如《越南地理圖》記載:北有太原省昆侖山，發源於越國，經高平到達太原。山峰壁立，山勢空曠，人跡罕至。？解說員說，越南太原省的昆侖山發源於中國，中國廣西與越南高平省接壤後延伸至太原。所以越南太原省的昆侖山也是廣西大明山的殘脈。
大明山主峰龍頭山分為兩翼，中堂為其所有。羅城？大明山西南麓對面的丘陵地帶是小明山，從馬山的楊旭開始，到武鳴的馬頭、蘿蔔、蘆窩，變成壹片開闊地。經過洛玻的譚力村後，它上升到賓陽的斯隆，蜿蜒而去。兩邊都是山，中間是平地。武鳴的主要河流是右江的支流武鳴河。武鳴河的主要壹級支流是香山河，從碼頭鎮不遠處流過。象山河流經馬頭鎮、盧曉鎮、蘆窩鎮和羅波鎮。所謂出水口有兩座巍峨的山和昂貴的土地，所以從龍頭山的前面，從武鳴馬頭到洛玻、鹿窩到武鳴縣城有壹片開陽地(現在武鳴到馬山的路就在這片開陽地的中間)，四面環山，四面環水。兩邊有兩只沙手，層層落地，彎環似馬蹄鐵，形似兩條龍拉車，似雙龍戲珠，似冠帽，似蛟龍抱鳳閣；在南寧的高楓山前，有壹個橫案。以前有高楓關、尖吉關、甘洞關(徐幹鎮香爐嶺)等五座山峰，像是五對中國表守龍門，兩頭獅子關門，更像是兩只金雞在唱歌。可謂是壹窩龍，如壹個宰相的筆盒。
天界第三大特色，五星歸園，大殿現清。風水格局中最貴的是五星回墻。所謂五星回壁，壹個五星袁超，也叫五星升天堂，是龍族中的極品，是獨壹無二的。水星在北，火星在南，木星在東，金星在西，土星在中心。圍繞五顆星，每顆星都屬於我自己的標準，所以有？五齊超元？,?五星級宮殿？被稱為。若觀星，四相各得其所，為天所造，為五星所聚，為萬靈所取，為義所鐘。這樣妳就應該上了星，下壹個方向就對了。這真是最神聖的地方。在這樣壹個地方，有福特之家，主洞就埋在這裏，皇帝和聖賢就誕生在這裏。其次是王侯將相、貴族官員、神仙、皇親國戚、文武雙全、大俠豪傑、狀元神童等。，都藏在這裏面。
從北到東，龍頭山周圍有鞏義山、王兵山、水辰峰山、象頭山、柳茅山等五座山峰圍繞著龍頭山排列，龍頭山是主峰。主峰龍頭山背斜兩翼均為泥盆系應時砂巖，出露矽質頁巖和矽質巖，地帶性土壤為赤紅壤，是典型的山高脈厚的土山。登上大明山最高峰，只見群峰連綿起伏。山的周圍有九座不知名的石山，分別是東、西、北、南。根據金木五星團圓的說法，九顆行星聚集在這座山的周圍，並以龍山為中心分散在它的周圍，使它的圖案像風水中的五星回歸墻。完全是墻局的地方。五星級桂苑唐明現在怎麽樣了？。周圍的山都在頂禮膜拜，像三十六個男人在鞠躬，又像三百六十個仙女在鞠躬；站在大明山的龍頭山頂上，絕對有壹種君臨天下的感覺，這正是風水專家所說的龍脈，四面環山，四面環水的帝王之氣。
凡是能被稱為巨富巨富的墓地，都有內外堂，堂內必須有水，因為水是龍的血，龍沒有水可送。如果妳不知道龍從哪裏來，山洞哪裏沒有水，妳就不知道龍會停在哪裏。當我們考察大明山時，我們可以發現，龍頭山中軸線附近的淺丘，即接受穴位的山，是南寧的高楓山，它是風水格局中龍頭山穴位前面的壹座水平山。以現峰為水口的恒安山，可分為內殿和外殿。內明堂緊鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮的安登苗，是壹個形似馬鞍的低丘隘口。安等幼株更進壹步，即鹿潭關、路岐關、露莉關、路暢關、趙露關五關都在馬頭鄉，再進壹步，即內明堂右側的呂梁關(武鳴羅波鎮譚力村)和葛圩關(武鳴太平鎮葛陽村馬曼玲以西)為石墨關。兩江東北，大明山南麓對面的小明山上有十三個關隘，從兩江到碼頭呈半弧形排列。內明堂背靠大明山龍頭山，千山鞠躬，萬水歸堂，其中月山、岷山、巴馬山呈印臺狀，為印臺之星。銀杏似乎特別受壯族先民的歡迎，因為武鳴縣發現的幾個洞穴墓葬基本都在銀杏山上，比如武鳴巴馬山巖的商代洞穴墓葬，武鳴梁山的戰國洞穴墓葬。此外，在武鳴縣發現的其他幾個洞穴，如王霸和山農，也是銀杏山。陰星在風水學上屬於金星，有句話說:？有了印章的幫助，壹定是最好的官邸？、?天蓬與印星會相見，管中佐欺善臣？。龍頭山內明堂有三個池塘，是證明大明山是遠龍的重要標誌。
根據風水理論，吉祥之地不能無水，地理之道不過是山川。水是龍的血液。如果龍沒有水送，如果妳不知道龍從哪裏來，山洞哪裏沒有水，妳就不知道龍在哪裏停。風水中的水有很多種。按位置分，有龍水、蝦須水、閉水、三陽水、臨水、臨水、天心水、極暈水(不是真水)、真水、魯儲水。誕生於龍脈的歲龍水是伴隨龍從龍的祖山壹路而來的水。碎龍水的大小及其流動的長短是區分龍的強弱的主要標誌。中國的風水學認為只有大地可以跟隨龍水。
令人驚訝的是，大明山龍頭山內明堂有三池。
龍頭山腳下的武鳴碼頭有壹個清江到木丁水庫的水塘。清澈的水自己流，是香山河的源頭。屬定水，庚方來，坤水去。
內明堂中間是蘿蔔潭。蘿蔔潭的水池面積約2000平方米，水池最深處達46米。水清而靜，久雨不溢，久旱不枯。冬天溫暖，夏天涼爽。在陳山山方向的洛波湖旁邊有壹座洛波寺。有荀、丁、丙三池水，水從方流出。三灘水窩因水深不同分為三種藍色，孫丹湖因顏色較深被稱為深藍，丁灘湖和譚冰湖因顏色較淺被稱為淺藍和淡藍。水池四周樹木環繞，池中有石島和樹木。樹木郁郁蔥蔥，石水相間，宛如天然水石盆景。
內明堂外是武鳴陵水。陵水，又名淩源、靈溪水、匯泉，是壹個天然泉湖，面積29300平方米，周長壹公裏，水深2-3米。潭水源於從石縫中湧出的九股清泉。它們迅捷、壯麗、無盡，被稱為？九龍噴水？。湖水壹年四季清澈見底，湖岸多石，綠樹成蔭。據武鳴縣誌:？牯嶺水泉從石墻底部湧出。大的三尺，小的壹尺。婀娜如玉柱，潭口有天然石門，水因此流入河中。這是什麽？陵水？傳說古池中有壹頭犀牛，光彩奪目，百姓視之為神，故名？。陵水有兩個神奇之處:壹是無論什麽天氣，湖水都不會幹涸溢出；二是無論冬夏寒冷，水溫常年保持在23攝氏度左右，讓人感覺冬暖夏涼。沿著南岸走，可以到無名河和陵水的匯合處，這裏被稱為金銀窩。河水來自大明山，濁水奔湧，而靈水清澈如銀，故名？金銀窩？。可見陵水壹直是風水寶地。
龍頭山內明堂有三池，順著龍水。三陽水流到盡頭，富貴永不止？。三灘水漾歷史悠久，不僅表明龍來自遙遠的地方，而且表明送別山是由龍的祖先山護送而來，這是龍的重要象征。高峰之外，南寧市橫縣就是它的外明堂，寬闊無邊，緩坡稀疏，建築連綿，河流縱橫交錯。隱約能看到廣東的碧海，閃著鱗光，所以風水碑文裏有所指。粵海是明堂？說出來。遠離案發地的珠江水向桂疇方向流動，水流走向為從右向左。它的河水湍急，但江面曲折，波瀾不驚，期待愛情吧？精神和水？土地。錢山四面拜，山弓拱，水匯，水歸祖庭，星辰無數，帳交，脈交，壹顆大星升起，也是真龍結的象征。盤古是中國的皇帝，比天子還貴。三百裏？什麽事？盤古墓？其所在的大明山，就是堪輿大師眼中所謂的天子之地。
風水格局中的豎向應該是以自然地形為準，龍進頭的山向壹直是豎法。從地理上看，大明山的山勢是由西北向東南。從風水的角度來看，大明山的山來了，西北是遠山，首位是天元龍，東南是近山。因為唐居的龍脈方向是天元龍，所以按照天元龍裏線定向，也就是大明山的山勢是幹的(幹山方向)，這是針對龍脈的。所謂龍脈的起源源於《易經》中的占蔔。易經以八卦為基礎，八卦以陰陽為基礎。當它們混合在壹起時，沒有陰陽之分。盤古開天地，先有陰陽，龍也，盤古也，龍分陰陽，盤古分陰陽。陰陽二分，萬物分類，所以說:？鹹寧，天下第壹俗？龍生來創造萬物，萬物被創造，宇宙的秩序被確定。《易經》中，幹卦代表西北為陽，俳句代表東南為陰。所謂陰陽即道，宇宙之道源於陰陽。先秦陰陽家以宇宙生成論為基礎，把陰陽互根互治作為萬物發展變化的內在動力。
在壯語中，大明山的意思是祖先，字面意思是祖先山，也就是山的祖先。萬山派？。要成為壹座山的祖先，它的山必須是地理上的龍山和龍脈。沒有龍脈和龍的氣勢，就不可能是祖山。從地理的角度來看，大明山是壹條真正的來自遙遠西北的龍，龍在最開始，它的山向西北。東南，用風水學的話來說，西北？東南走向是幹走向(幹山走向)，在風水理論中，幹山是天柱，是土地維度。所以大明山上陰陽相生，二氣相和，就產生了世間萬物。
大明山是來自遙遠西北的真龍。山中之龍為乾龍，金龍，乾龍在始，乾山在異。緣起緣滅，相生共榮，天地三要素完全相通，形成壹個純粹的純粹，所以大明山的風水格局符合市面上流傳的帝王之地。又有雲:大明山風景好，龍爪天下無雙。6000個粉和祭臺送遠，800個煙火罩半天。五星歸明堂，龍樓鳳閣至前。人間天天有神仙守護，龍鎮洞待英雄。有福之人，天命所歸，世世代代為王侯。
第二個明朝末年，崇禎皇帝在位的時候，他和秦晚上看天象，突然發現遼東的紫氣預計不斷滾滾而來，猶如百龍騰雲。崇禎皇帝嚇了壹跳。他害怕這是壹條混血龍，他擔心自己的王位會被篡奪。於是他從南方找了個風水大師，趕到東北去除掉100的龍脈。風水先生帶領壹批人向東北，取東溝、西崗，壹連斷了99條龍脈路，離地三尺留下壹條？吊龍？。他認為既然是不貼地的吊龍，就不可能是龍脈，也不可能是人葬，所以不可能是混龍。於是他回北京向我匯報。就在這時，努爾哈赤在長白山被其他部落打敗，被追殺。於是努爾哈赤背著父親的遺骨沿著長白山逃亡，打算為自己的部落找個落腳的地方。壹天，他來到紫蘇河邊，打算先住在附近的壹家小店裏。但當地人怕打破禁忌，不讓他住酒店。無奈之下，他只好把祖上的骨灰盒取下來夾在壹根樹枝上(當地的習俗是骨灰盒不能沾地，否則會被埋掉)，準備第二天來取，然後回客棧住下。
然而第二天走的時候，努爾哈赤發現夾在樹枝上的骨灰盒取不下來了。情急之下，他掏出腰刀朝小樹枝砍去，但轉眼間，傷口又愈合了。他覺得很奇怪，就找了當地的風水先生，得知這是風水寶地。這座山看起來像龍，南邊的山看起來像鳳凰，中間的平原有壹條河(紫蘇河)，這叫風水？龍鳳夾壹個吧？預示著後輩要當皇帝了。龍崗山有12個山包，暗示會有12個皇帝做。
努爾哈赤終於明白，它背後的雲起山是壹條龍脈，不觸地。那是壹條懸在半空中的龍，他不小心把骨灰盒放在了龍脈身上。於是努爾哈赤埋了骨灰盒，回到長白山，把部落遷到離龍崗山不遠的赫圖阿拉。後來努爾哈赤以父親被殺為由發表了。七恨？起兵後，他終於打敗了明朝，成為了清朝的第壹個皇帝。清朝真的產生了12代皇帝。
從某種意義上說，這棵樹給清朝帶來了12個皇帝？神聖之樹？它曾經是清朝本身的象征。據記載，1863是盛世？神聖之樹？巨大的樹枝被大風連根拔起，壓垮了永陵雲起廳的屋頂。故宮同治皇帝覺得倒黴，為了救大清？運氣？，他趕緊命令兩個大臣到東北方向，用木墩子撐住。然而，所有的努力都無濟於事，制作呢？天根？最後還是抵擋不住天意，樹根爛掉了。幾年後，聖樹旁長出壹棵小榆樹，取名？用榆樹？。人們以為這棵榆樹會給清朝帶來新的生機，但正如風水師所預言的那樣，這棵小樹逐漸枯萎，大清帝國在12代結束了漫長的歷史帷幕。
現在，這個？神聖之樹？已經不復存在，只是？神聖之樹？壹段樹樁作為這棵樹陳列在墓地裏？神聖之樹？歷史上曾經存在的歷史見證。
廣西風水傳說第三部多年前我在家鄉的壹個工業集團工作，聽過壹個關於董事長的風水故事。講述者是董事長的小舅子，是這件事的見證人。
董事長出身外省農村，文化不是特別高。十六七歲的時候，我離開家鄉，和親戚來到廣西，在城裏做小木匠，在社會底層掙紮，掙些辛苦錢。
兩年後，主席的父親去世了，葬在離村子不遠的壹個小土堆裏。小土崗像壹條神形兼備的鯉魚，有頭有尾，栩栩如生地遊出蔥郁的山林，在村前清澈遼闊的稻田裏嬉戲。主席的父親被埋在鯉魚的嘴裏，面前是壹條緩緩的河流。多年以後，董事長發展起來了，有風水先生慕名來此壹遊，小酌壹杯。金盆養鯉魚？。
沒過多久，董事長有機會給市領導做家具，市領導因為他手藝好，有禮貌，很喜歡。後來在領導的幫助下，他成功招進了國企，逐漸發跡。四十多歲的時候，他當上了集團公司的董事長，也讓集團事業蒸蒸日上，成為了市裏的風雲人物。
董事長是個堅強自信的人，不太相信風水。運氣好的時候，他把親戚都帶了出來，安排在城裏工作生活。就這樣，每年清明節回去給父親上墳，他都會來回跑壹千多公裏。主席嫌麻煩，就擠過人群把父親的遺骨從老家搬到城裏的墓地。
重陽節回去處理遷墳的是主席的姐夫和哥哥。
當他們帶領幾個親戚挖開父親的墳墓時，壹層薄薄的薄霧從中冒出來，讓人納悶。然而，後來他們沒想到的事情發生了。
接下來，他們打開還沒有完全腐爛的棺材，裏面有壹個白色的大繭。
我姐夫的膽子比較大。仔細檢查，我父親的屍骨應該用這個包裹嗎？繭？在裏面。形式？繭？貝殼類的東西，像漁網，是層層包裹的，不是植物的根也不是塑料漁網；非常堅韌，手工拉伸，真的像絲綢壹樣織成，有火柴桿那麽粗。
當時有親戚說墓中有異象，可能是風水寶地。他們建議不要移動，就地復原。
弟弟忙著撥主席的手機，匯報此時發生的奇事。
主席還是堅持要遷墳，大家回村拿鐮刀慢慢拿。繭？壹層壹層的剪。在裏面，父親的骨頭很幹凈，又白又亮；放入金壇後，被帶到廣西，葬於陵園。
遷墳後，董事長官難不斷，集團生意壹落千丈。
聽說董事長姐夫講這個故事的時候，集團正在走下坡路，員工待遇壹再降低。半年後，我去了另壹個聚會。