在對罪犯進行刑罰意識教育時，應把握以下三點:
首先，我們應該教育罪犯認清他們的社會角色。幾年來，在監獄管理上，全面推行了警察執法文明、執法規範等各項文明管理，采取了獄務公開、減刑假釋制度公開公正等各項文明措施。但本案中，罪犯服刑存在“三化”現象。在對罪犯的教育改造中，監獄人民警察面臨著這樣的困惑:警察執法越來越依法文明，但頂撞警察的罪犯卻在上升；監獄不斷深化獄務公開，執法更加透明規範，但不服從管理的罪犯有所增加；現行的減刑假釋制度更加公開公正，但罪犯的不滿日益普遍；監獄越來越重視罪犯的權利保護，但罪犯也越來越難以管理。在實際工作中，犯罪分子經常發泄不滿，與警察發生矛盾，不服從紀律。這些罪犯對自己的權利要求過高，而相應的義務卻被強調而很少，斷章取義，不合理。不是通過義務獲得權利，而是跳過義務去談權利，權利意識惡性膨脹，忘了自己是“罪犯”。在平時的生活改造中，只強調權利的享受，而不履行應盡的義務。甚至有的罪犯，在報了減刑假釋後，在後面的評審會上把對警察和同案犯的承諾放在腦後，改造下滑明顯，地位意識和改造意識淡薄，在平時的改造工作中表現出消極思想。從根本上說，這種人不認罪，不服判刑，不放心接受改造。從心理學上講，就是抗拒對罪犯社會角色的認可，使其無法順利投入改造生活。
針對上述情況，監獄人民警察應認真學習監獄法及相關政策，以“以理服人、以情動人”的方式對罪犯進行耐心細致的思想教育，使其認識到“精神缺鈣”是其犯罪的前提，不當的物欲膨脹是其犯罪的基本根源。作為壹個正在接受刑事改造的罪犯，只有認清形勢，面對現實，堅定地認清自己的社會地位，認清自己是誰，在哪裏，在這裏做什麽？讓罪犯明白這些道理，會使他們的思想認識提高壹個層次。是螺旋式上升，是“否定之否定”。
第二，要教育罪犯承認自己所處的社會環境。在改造過程中，有的罪犯不僅思想上犬儒主義，認同感不強，而且懶惰，規範性差。這類人普遍忽視身份的轉化，轉化意識淡薄，忽視轉化的義務，單純追求個人權利。對這類罪犯的教育改造，主要是教育他們明白，他們所處的社會環境就是執行刑法的地方——監獄。在監獄裏，罪犯的壹些言行甚至日常生活的方方面面都受到《罪犯行為準則》和《罪犯獎懲考核辦法》的約束。把對罪犯的規範管理和行為培養放在首位，嚴於律己，細之又細，實之又實。使他們對自己的身份有壹個準確無誤的定位，對監獄環境所要求的言行限制有壹個正確的認識，使他們在心理上盡快縮短適應監獄環境的過程。我們必須真誠地承認和認同鐵門鐵欄、高墻電網、武裝警衛的監管環境，否則我們無法很好地認罪，更談不上更好地改造自己。
第三，我們應該教育罪犯承認他們的社會責任。什麽是責任？責任本質上就是自覺做自己該做的事，它強調的是壹種自覺的意識。監獄是刑法管理和改造罪犯的執行機關。在罪犯改造中，加強罪犯的責任意識教育，增強他們的社會責任感是十分重要的。在罪犯改造期間，國家為改造提供了較好的環境和條件，社會各方面也伸出了援助之手，熱情地教育和幫助罪犯；監獄幹警們煞費苦心，煞費苦心地進行著耐心細致的教育，家人給予的無私關愛等。，促使他們認清自己的罪行，然後安心改造和回報社會。這是壹種責任。同時要讓每壹個罪犯認識到，把罪犯關進監獄的目的是什麽？不言而喻，讓犯罪分子在限制人身自由、相對封閉的特殊環境下，深挖犯罪根源，矯正惡習，也是壹種社會責任。但這種社會責任必須得到罪犯的認可，才更有價值和意義。壹個沒有責任感的人不是壹個有道德的人；壹個沒有道德的人很難有守法的頭腦。對罪犯進行懺悔、悔改、贖罪的教育，最重要的壹點是強調他們的責任，喚醒他們的責任良心，找到他們所缺少的東西。