導語:如何在辯論中優先反對客戶？也就是互相攻擊。以下是我為妳整理的三個進攻技巧。我希望妳會喜歡它們。
(1)借力
武俠小說裏有壹招，叫“借力打力”。意思是內力深厚的人可以利用對手攻擊的力量進行反擊。這種方法也適用於論證。
比如在“知難而行易”的爭論中，有過這樣壹輪:
教授:是的！那些人直到上了刑場，死了才知道法律的力量。法律的尊嚴可謂“知難而退”，彼岸辨友！(熱烈的掌聲)
當對方用“知法容易，守法難”的例子來論證知法容易，守法難的時候，積極的壹方立刻轉而從“知法不易”的角度來強化自己的觀點，給予對方有力的反擊。扭轉了被動局面。
在這裏，方正之所以能夠用反方的例子來攻擊自己的身體，是因為他有壹系列沒有用言語表達出來的、重新詮釋話語的理論作為堅強的後盾:辯論中的“知識”不僅僅是“知道”的“知識”。應該是基於人類理性的“知識”；遵守法律並不難。作為壹個行動過程，殺人不難，但懂得如何保持人的理性，克制殺人的惡性欲望，就很難了。這樣，對立壹方的“知難”與“行易”的寬泛、高層次定義，以“知易”與“行難……”的狹隘、低層次定義的攻擊，有效地回擊了對立壹方，對立壹方建立在“知”與“行”這壹膚淺層面上的論證框架也就崩塌了。
(2)嫁接
把對方論點中有缺陷的部分去掉，換成我們有利的觀點或材料，往往能收到“四兩撥千斤”的奇效。我們稱這種技術為“嫁接”。比如說。在知難而行易的爭論中，出現過以下例子:
反方:古人說“蜀道難，難於上青天”，意思是蜀道難，“行”就是“去”！如果不難，猴子為什麽不叫他孫智仁？
方正:孫的綽號是孫猴子，但對手知道他的法定名稱是孫悟空，是“悟道”的“知識”嗎？
這是壹個非常漂亮的“以花代樹”的論點。反方的例子看似有理有據，實則牽強:很難反駁“孫行者為何不叫孫知仁”，雖然是近乎無理的倡議，但畢竟在氣勢上占了上風。積極的壹方敏銳地發現了對方論點的片面性，果斷地從“孫悟空”壹方入手，以“了解”即“知道”來反詰對方，讓對方關於“孫”的引語變成了扛柴火救火，事與願違。
以木代花的手法是論辯理論中的強攻，需要辯手勇於出招，勇於反擊，所以也是壹種難度大，對抗性高的。有說服力的論證技巧。辯手有必要準確地概括或推導出對方的觀點和我們當時的立場。
比如，在關於“治窮比治傻更重要”的辯論中，有壹句話是肯定的:“……對方辯手是以緊迫性來衡量重要性的，所以我想告訴妳，我現在很餓，急需食物，但我還是想辯論，因為我意識到辯論比饑餓更重要。”話音壹落，掌聲四起。這時，反方冷靜地辯解道:“我的對手，我認為‘有飯不吃’和‘有飯不吃’是兩回事……”對方的回答引起了更熱烈的掌聲。積極的壹面主張貧窮不足以恐懼，以及用“沒飯吃”來對待愚蠢的相對重要性，而消極的壹面馬上從自己的角度總結出“沒飯吃”的要旨，明確對比了兩者的本質區別，有效遏制了對方偷換概念的傾向。
(3)隨波逐流
表面上認同對方的觀點，遵循對方的邏輯，在推導中根據自己的需要設置壹些合理的障礙，使對方的觀點在附加的條件下無法成立，或者得出與對方觀點完全相反的結論。
比如在“愚公應該移山還是搬房子”的爭論中:
對方:...我們應該要求對方識別朋友。龔宇此舉解決了困難，保護了資源，節省了人力。
財力，這是怎麽了？
正面:龔宇搬家是解決問題的好辦法，但是龔宇所在的地方很難走出去，那他怎麽搬回家呢？.....可見，搬可以考慮，搬完山還得搬！
神話和故事都是誇張才有意義的，其本質不在於本身而在於寓意。所以，壹定不能讓對立的壹方講事實，否則，符合現代價值取向的對立壹方的“方法論”壹定會站住腳。從上面的論點來看，對方在這件事上的論點是有根據的，堅實的。積極的壹面先是肯定“搬家是解決問題的好辦法”，然後大家“很難走出愚公所在的地方”，自然就引出了“如何搬回家”的追問，最後得出“先移山，後搬家”這樣壹系列理論環環相扣。它貫穿了壹個又壹個，以壓倒性的進攻擊敗了對方的就事論事，真是妙不可言！
(D)根本原因。
所謂激進，打個比方，本文指出對方的論點與題目不密切相關或背道而馳，從根本上糾正對方論點的立足點，將其拉入我們的“勢力範圍”，使其正好服務於我們的觀點。
與正向推理的“順水推舟”的方法相比，這種技巧正好與其思維相反。
比如在關於跳槽是否有利於人才發揮作用的爭論中，就有這樣的辯護:
親:全國乒乓球錦標賽冠軍張勇剛剛從江蘇跳到陜西，對方辯手還說自己沒有為陜西人民做貢獻，真是寒心！(掌聲)
反方:請問運動隊可能跳槽了嗎？這正是我們這裏提倡的合理流向！(掌聲)對手戴著跳槽眼鏡看問題。當然，這個世界黑得像烏鴉，所有的動作都是跳槽。(掌聲)
以張勇為例。他從江蘇搬到陜西後，獲得了更好的發展自己的空間，這是事實。反對的壹方馬上指出，對方所舉的具體例子是錯誤的:張勇不可能通過“跳槽”這種不規範的人才流動模式去運動隊，而只是在“公平、平等、競爭、擇優”的原則下“合理流動”，具有很高的可信度、說服力和震撼力，收到了比較明顯的反客為主的效果。
(5)削減底層工資。
巧妙而有選擇性的提問是許多辯手使用的進攻手段之壹。通常這種提問是有預謀的，會讓人陷入“兩難”的境地，無論對方做出哪個選擇，對自己都沒有好處。正確的做法是從對方的選擇題中拿壹個預設的選項，進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的精神。這個技巧就是抓住問題的根本原因。
比如在“思想道德要適應(超越)市場經濟”的爭論中，就有如下壹輪交鋒:
反方:……我問雷鋒精神是無私奉獻還是等價交換。
優點:...這裏的反對者誤解了等價交換，意思是所有的交換都應該是等價的，但不代表壹切都是交換，雷鋒還沒有想到交換。當然，雷鋒精神並不等同。(掌聲)
反方:那我想問壹下另壹位辯手，我們思想道德的核心是為人民服務的精神還是求利的精神？
教授:為人民服務不是市場經濟的要求嗎？(掌聲)
第壹回合，對方有“邀君待甕”之意，有備而來。顯然，如果思維定勢被動回答問題，就很難應對對立方預設的“兩難”:選擇前者恰恰證明了對立方“應該超越市場經濟”的觀點；選擇後者是違背事實的，更是荒謬的。而正方辯手跳出了反方“非此即彼”的框框，直奔主題，從兩個預設選項中引出“等價交換”，以冷靜的語氣、犀利的言辭、靈活的應對、高明的手法徹底推翻了它作為預設選項的正確性，令人嘆為觀止！
當然，辯論場上的實際情況很復雜。要想在辯論中化被動為主動，掌握壹些反客為主的技巧只是壹個因素。另壹方面，反客為主需要靠即興發揮，相當到位，但沒有規律可循。
(6)攻其要害。
在辯論中，經常會發生雙方在壹些雞毛蒜皮的問題、事例或表達上糾纏不清，結果看似辯論得很熱鬧，實則離題萬裏的情況。這是爭論的禁忌。壹個重要的技巧就是在第壹次辯論和第二次辯論後，迅速找準對方論點中的關鍵問題，抓住這個問題，壹攻到底，才能在理論上徹底打敗對方。比如“溫飽是談道德的必要條件”這壹爭論的關鍵是:不溫飽能談道德嗎？只有在辯論中始終抓住這個關鍵問題，才能給對方致命壹擊。在辯論中，人們經常會有“避實就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是很有必要的。比如對方問了壹個我們答不上來的問題，我們不知道的話，不僅會丟分，甚至會鬧笑話。在這種情況下，要機智地避開對方的問題，尋找其他弱點進行攻擊。但更多情況下，我們需要的是“避實就虛”、“避重就輕”，即善於在基礎性、關鍵性問題上打硬仗。如果對方提問，我們馬上回避，難免會給評委和觀眾留下不好的印象，認為我們不敢正視對方的提問。另外，如果對對方提出的基本論點和概念攻擊失敗，也是失分。善於抓住對方的要害，進行攻擊，才能取得勝利，這是辯論中的重要技巧。
(7)利用矛盾
因為辯論的雙方是由四名選手組成的，這四名選手在辯論過程中經常會產生矛盾。即使是同壹個選手，在自由辯論中也可能因為語速快而產生矛盾。壹旦出現這種情況，我們要立即抓住它，想盡辦法擴大對方的矛盾，讓它不能自理，攻擊我們。比如在與劍橋團隊的辯論中，劍橋團隊的三個論點認為法律不是道德，而第二個論點認為法律是基本道德。這兩種觀點顯然是矛盾的，我們趁機拉大了對方兩個辯手的差距，把對方逼入了兩難的境地。再比如，對方壹開始辯稱“溫飽”是人類生存的基本狀態，後來在我們的猛烈攻勢下，又談到了“饑寒交迫”。
拓展閱讀:壹場善意的謊言辯論。如果壹個人嘴裏經常有謊言來欺騙別人，久而久之就會失去人們的信任。就像《躺著的孩子》裏的孩子，每天喊著“狼來了”，尋求刺激和快樂。當狼真的來了，他要獨自面對，獨自承受。他再怎麽喊也無濟於事，也不會再有人來幫他了。因為可能來幫他的人都習慣了他的大喊大叫，認為他又在“逗妳”了。可見，謊言阻礙誠實。但今天我們說“謊言”，還有壹個屬性——善意。加了這個限定詞之後，謊言的本質就發生了根本的變化。“善意的謊言”是人們對事物的美好祝願，是人們善良心靈的對話，是人們互相安慰的溫暖，是人們內心流露出來的柔情...沒有人會去調查它的可信度。聽到善意謊言的人即使知道是謊言，也會努力去相信，不會感受到騙子的虛偽，有時候還會發自內心的感激。
說到謊言，我敢說我們所有人從小到大都沒說過謊。是的，每個人都撒過謊，但有些謊言是善意的，有些謊言是惡意的！善意的謊言，出發點是好的，是妳善意地撒謊欺騙時不得不編造的謊言。
善意謊言的起點位置:
第壹:善意的謊言是出於善意，以維護他人利益為目的和出發點。
眾所周知，矛盾可以分為普遍性和特殊性，特殊性包含在特殊性之中，又不同於普遍性。善意的謊言的本質決定了它不是壹個不好的利益，而是基於內心的真誠和善良，而惡意的謊言則是壹種為說謊者謀取利益的行為，只把他人當作壹種手段，不惜傷害他人，具有強烈的獲利欲望和微弱的理性。本身善良的人在某種狀態下“被迫”說出的謊言是善意的，是對主體的壹種友善和關心。但是，無良之人，無論如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己的惡意謊言冠上惡意的目的。顯然，善意的謊言並不妨礙誠實。
第二:善意的謊言是壹種生活方式，是體貼品質的體現。
絕癥患者的親友總是用善意的謊言輕描淡寫地講述自己的病情，鼓勵他配合醫生。我相信在座的各位都不會指責他們不誠實吧？！反之，就是惡意，是真的。壹個俘虜被敵人引誘說出了自己部隊的部署。有人認為他誠實嗎？對敵人的真誠就是對國家的背叛！
廣州腦科醫院司法鑒定部主任說:“說謊是人的壹種本能。至於是否誠實，關鍵在於用什麽樣的謊言。”
拒絕愛情而不直接傷害追求者的謊言；壹個在男人的殷勤下不願意讓邀請者失望的富有表現力的謊言，在人際交往中是不可或缺的。它讓我們在與世界打交道時更加得心應手，而不是像壹塊有很多棱的硬石，削去別人的腦袋，擦傷自己。
可見人與人之間需要壹層保護色和潤滑。自從被逐出伊甸園，人就不是光著身子而是被樹皮和草葉包圍了，不是嗎？
第三:善意的謊言是謊言的壹種，但是不說謊言壹定會阻礙誠實。要具體問題具體分析。
誠實受到每個人的尊重，因為它是善良的，不欺騙。表面上看，善意的謊言似乎妨礙了誠實的原則，但本質上，它之所以存在，是因為說真話妨礙了善意的原則。
善意的謊言和誠實其實是對立統壹的關系，所謂的違反只是為誠實提供了有益的補充，而不是障礙。比如規定同方向行人只能占半條路，不妨礙大家通行！
第四:沒有謊言的世界就像無塵的地球。我們同意善意的謊言不妨礙誠實，但這並不意味著我們提倡誠實。關鍵在於度。
聲明:
什麽是撒謊？如果是不分青紅皂白，則定義為:不實事求是，說假話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。然後我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性的廣告到戀人間的甜言蜜語，都充滿了誇張的話語，甚至連廉文學的作品都成了謊言。每個人心裏都有壹個說謊的標準。如何把握這個度是我們首先要考慮的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會讓人的感情更加融洽、和諧，生活更加有趣。可以巧妙的避免沖突，實現情感交流，溝通順暢。它怎麽會妨礙誠實呢？
所以要學會分辨惡意的謊言，保護自己免受傷害；同時提高自己的修養，思考解決問題的最佳方法。“大學之道在於明德，親民，止於至善”。至於那些溫暖的，讓生活充滿情趣的；至於那些充滿善意和憐憫的謊言，就讓它們綻放吧！
我相信，在善意的天空下，我們的世界會更美好！！
我們教育孩子不要說謊，但很多人忘記告訴他們，世界上還有另壹種善意的謊言。善良的人想壹想，為了不讓別人尷尬，為了讓別人不舒服，為了讓自己感到羞恥，我們說過多少次善意的謊言。我們撒謊了，但我們是善良的人！
世界沒有那麽純粹。天真是稀缺的。壹切都需要清白。人很幼稚。追求純真大多是騙人的。太多赤裸裸的真相只是無恥之徒的善意謊言。重心是善意，這將是有價值的。
但妳不能否認事實。
如果被告知後又羞又怒，就會失去好感，泄露出去。。。。
示例:
當壹個絕癥患者被醫生判死刑時，他的父母、愛人、孩子以及所有的親人都不會直接告訴他，“生命無可救藥”，“我在這個世界上最多還能活多久”。雖然這些都是真的，但誰會像法官判犯人死刑那樣殘忍地把真相告訴已經痛苦不堪的親人呢？這時候大家就會形成統壹戰線，對真相保持沈默，用善意的謊言讓患者對治療充滿希望，讓患者安心度過余生。這妨礙誠實嗎？
當壹個不在人世的孩子突然遭遇不幸，失去親人，該如何向他解釋親人去了哪裏？我們認為最好的辦法是:暫時不要告訴他真實的情況，只說去遠方出差，或者出國留學工作。等孩子懂事了，有了壹定的承受力，他就會說出真相，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早點知道真相而生氣。難道這樣的話也妨礙了氣節！
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