孫悅從小學開始相聲，但是在學習方面很坎坷。當時7歲的孫悅因為喜歡相聲，被家人送到西城區少年宮。在那裏，馬先生壹直在教孩子們學習相聲。
馬先生是著名的相聲作家和教育家。作為壹名不可多得的女性相聲演員，她的許多作品被姜昆、馮鞏等著名演員采用。並且她利用業余時間在西城區少年宮成立了胖哈哈幽默藝術團。
後來，包括、、、張伯新、馮喆、、、孫嶽在內的京音學界的半壁江山，都在這個藝術團中得到了馬容桂先生的指導。只是馬當時並沒有拜先生為師，所以他雖然可以教孩子們相聲的技巧，卻不能成為他們的師父。
後來她和學生們約定，如果當時沒有老師，可以拜自己的丈夫趙曉林，他也是著名的相聲演員、作家。當時孫悅拜趙曉林。趙曉林是張晞臨先生的弟子，所以孫嶽也是當之無愧的“明”壹代。
1996的孫悅沒這麽胖。他們以前的壹些學生在北京南部的壹個京味茶館裏說相聲。在這裏，他們認識了壹個叫郭德綱的黑胖子，並被天津人的相聲水平所折服。
但是孫悅因為相聲吃不飽飯，考上了園校。在了解了野生動物飼養後，他被分配到動物園開始飼養大象。隨著2005年郭德綱的壹夜成名，孫悅的相聲心臟又開始跳動了。他聯系了當年的朋友，組建了藝馨社，開始在小劇場演出。
這個新成立的社會遠沒有德雲社繁華，吃飽飯是常事。就在這時，郭德綱，壹個老熟人，現在的大明星，伸出了援助之手。他想組織壹個德雲社聯盟，整合相聲資源，共同發展。最先給予正面回應的是老朋友張伯欣的閨蜜相聲社和孫悅的藝新相聲社。
但是這次德雲社聯盟並不成功，孫悅易信社的效益並沒有因為加入這個聯盟而得到很大的提升。不過，郭德綱看中了孫悅的相聲水平。為了壯大自己的團隊，他真心希望孫悅能加入德雲社。
德雲社的發展遠遠好於其他相聲社。在這樣的平臺上，當然更有利於個人發展，收益當然不壹樣。但孫悅更清楚，如果他走了，無疑會給這個並不繁華的小社區雪上加霜，最後的結局只會是自生自滅。
而德雲社對壹個相聲演員來說太有吸引力了。孫悅終於想到了壹個壹舉兩得的辦法。他向郭德綱提出了壹個要求，那就是他可以加入德雲社，但不能失去自己的藝術俱樂部，所有的演員都要加入德雲社。我有飯吃，和我壹起努力的兄弟們不能餓著。
郭德綱也需要人才。他不假思索就同意了孫悅的提議，宜信社整體並入德雲社。目前德雲社的劉哲、王等演員都是壹心社的成員。
孫悅來到德雲社的第二年，趕上了著名的“八月風暴”。平靜之後，孫悅被安排到壹個著名的嶽雲鵬。從此，孫悅走上了藝術快車道，他與嶽雲鵬的結合也迅速火遍全國。他們壹起在春晚的舞臺上亮相了三次，獲得了“快樂喜劇人”的稱號。
但在德雲社，“相聲皇後”於謙是最接近孫悅的。都是北京的玩家，都喜歡收藏。於謙非常喜歡養各種動物，這也正是孫悅的特長。因此，他們很快成了最親密的朋友。
就在孫悅在德雲社發展順利的時候，他萬萬沒想到自己的老師出了問題。本來我崇拜趙曉林先生是因為他是馬先生的丈夫，可是誰能想到他們兩個竟然離婚了。
師徒離婚讓孫悅覺得很尷尬，他的老師也讓人覺得朝不保夕。還好，這時候於謙伸手幫忙了。在他的聯系下，孫悅跳下門，跪拜於謙的師父石富寬先生的門前。
石富寬是高鳳山先生的弟子，他是壹個“有文化”的人。所以，孫悅還是壹個“聰明”的人。像郭德綱壹樣，他是壹個門徒，但他是嶽雲鵬的叔祖。嶽雲鵬曾在壹次相聲表演中調侃孫悅為“老師豬”。
雖然郭德綱、於謙和孫悅都是“明”壹代，但他們在表演相聲時都使用真名。相聲改革運動後，雖然仍然保留了拜師學藝的儀式，但名字都保留了原來的名字。
他們的老師侯先生和先生也以自己的名字演出。所以孫悅壹直都是實名演出。他是石富寬的徒弟，所以德雲社沒有排版。
題主所說的壹代壹詞，應該是指郭德綱的徒弟壹代壹詞。孫悅不是老郭的徒弟，所以他自然不會用德雲社的代這個詞。老郭想給他壹個字代，但關鍵人家不要，因為孫悅有自己的字代。
根據相聲的說法，孫嶽的詞代是“明”，與相同。
孫悅是相聲大師李文華的孫子。她師從女相聲作家余學習相聲。後來由於妳的推薦，她在妳老公趙曉林手下。趙曉林是張晞臨的弟子，張晞臨是趙愛如的弟子，趙愛如是盧德軍的弟子，盧德軍是沈竹山的弟子，沈竹山的師父是“窮不怕”朱少文。
的老師是侯、侯的父親是、、的老師是焦守海、焦守海的老師是他父親焦德海、焦德海的老師是許、許陸遊的老師是朱紹文。幾代人之後，他們就是爺爺了。
於與趙曉琳離婚後，孫悅經於謙介紹，在於謙的老師石富寬手下成了於謙的親弟弟。
孫嶽的家世和學識並不比差，沒有必要拜郭為師，而且他的年齡也不比小幾歲。從小學時的相聲來看，老郭的年齡和資歷都不足以當老師。
更重要的是，孫悅還成立了自己的相聲俱樂部——易信俱樂部，後來因為無法繼續經營而被老郭收編。他也是壹個附庸。就拿槍的水平來說，孫悅在德雲社應該僅次於錢。
音系界從來沒有真正統壹的字代，最流行的是按代計算。
從第壹代張三祿到孫悅、郭德綱，是第八代，再往下，就不在相聲譜系裏了。如果以後有人要統壹安排的話，估計要數到第十壹代、第十二代才有可能。
現在網上熟悉的人物，其實是從第四代的“德”開始，到孫嶽那壹代的“明”，也就是所謂的“德壽文明”，還有壹種說法是“德壽代表義”(張壽臣所定)。
但其實在每壹代人中，都有相當多的藝人不用這個詞，但比較出名的是“德壽寶文明”或“德壽寶仁義”，所以用這些詞代替壹代相聲藝人，更容易讓人熟悉記憶。
比如著名的相聲八德，代表了相聲的壹個黃金時代，但同時又和八德組合壹樣出名的，有高德明、張傑堯、唐金城、徐德貴、戴少夫。其中傻子，是德代中的異類，他的所有弟子，他的師父高，都不用“德”字。東北著名相聲藝術家馮坤誌，除了高德明三兄弟，沒有用過德語這個詞。謝天順的祖父謝銳誌也是第四代相聲藝術家，他也沒有用德語作為藝名。
張壽臣這壹代人大多不用“長壽”二字，如八德之壹的長子，三子馬貴福(馬)以及後的主子、郭啟儒、郭榮啟等。愚人給弟子“宋”字，如單松庭、關松明、袁。他甚至用“宋”這個詞作為他三個女兒的真名，比如小明星張。
第六代寶字基本開始展開枝葉。門主實際上把“理”字歸到了第五代，比如大弟子常、常立通、自立王、劉理堂。但人們更喜歡用“保”字，是因為常本名先流行起來，後來又成了老法師，所以常立通這個名字就不能普及了，結果第六代就是“保”了。田童的創始人佩儒用趙作為藝名，但外界更熟悉他的真名。
但是，馬先生的徒弟都用“笑”字，殷、顏孝孺甚至都是馬帶的。例外的是常家的幾個徒弟，常的常寶鳳和都沒有另取名字，因為小蘑菇的光環是不能動的。
第七代作家是從蘇先生到的。他的藝名原本有兩個名字，壹個是謝銳誌的蘇伯光，壹個是張壽臣的蘇鐘仁。最後，昌要求蘇先生自己決定，所以蘇先生決定使用他的真實姓名，以便他的母親可以找到自己。所以第七代藝術家大多使用文字，如、李文山、邢、德雲社的等。而趙佩茹的弟子，“博”和“英”都比較多，最著名的是李伯祥和高英培。但更多的人仍然使用他們的真名，如後的、、和臺灣省的吳，或選擇自己的藝名，如馬樹懷(馬季)。
到了第八代，也就是孫悅這壹代，壹代這個詞基本上被完全淡化了。而這壹代真正繼承“明”字的，不過是壹個名氣不是很大，但大家在他的聯想中看到“文”字的藝人。那是蘇先生的兒子蘇明傑，他是先生的徒弟，但大多數人更熟悉的是扮演“糾紛”的丁。
其他的基本都用真名。比如馬季的弟子都是師生戀，沒有壹個是按字輩排名的，比如馮王巍千鄉黃宏等等。郭德綱、於謙、孫悅、侯震和李京都使用真名。唯壹的例外是張文順的學徒，他第壹次使用了“德”這個詞。他大概是把家裏的“德”字拿出來蓋了郭班的主角，出了壹大堆“德”藝人，比如徐德亮張德武等。這是對壹代宗師的致敬。
再往下到第九代，壹代這個詞就徹底沒了。的徒弟是雲鶴，苗阜的徒弟是江海，巔峰的徒弟用“豪”字，的徒弟用“天”字。
第十代現在已經開始嶄露頭角，比較有名的是德雲社的“蛯原姫奈”壹代，尚小菊和劉小婷。曹雲金的徒弟理論上也是第十代，只是名字有點野，李連傑和馬都出了，所以他真的不怕惹事。
題目問了壹點:美國人經營銀行——外行。雲鶴九晚，龍騰四海八科都是郭家門的弟子。而孫嶽是的弟弟，和於謙、侯出了同壹所學校。而是的義父，自然和郭是師兄弟。壹開始，孫悅有自己的相聲小團體，而郭德綱很有看人的眼光。看到孫悅是壹個很有才華的相聲演員，他力勸孫悅加入德雲社，而孫悅提出不能丟下兄弟們，於是郭德綱將這個小團體整體收編。因此，孫悅和郭德綱只是雇員和雇主，所以自然要稱郭德綱為師哥。另外，我想補充壹點，孫悅是嶽雲鵬的伯樂和貴人。壹開始，大家都認為嶽雲鵬不是相聲的料。只有孫悅脫穎而出，堅信嶽雲鵬是壹塊可塑的材料，並親自幫助別人去做。在他的指導下，嶽雲鵬終於脫穎而出，取得了今天的驕人成績。
嶽雲鵬屬於德雲社的內弟子，孫悅屬於外長老。他們不是壹個系統。而且德雲社目前只有家族，沒有輩分。雲和是同輩分下的異類。
德雲社能有今天的地位，真的很不容易。在那些日子裏，盡管郭德綱師從著名相聲藝術家常寶峰學習相聲，但他並沒有師從他的老師。也就是說在北京還是壹個沒有大師的聖人，註重傳承和大師。當時相聲藝術家姜昆特別關照，這讓郭德綱很為難。有多難？
因為沒錢坐公交，半夜走路回郊區；因為沒錢交房租，房東敲門，他什麽也不敢說。
有壹次。壹場演出只有壹個觀眾。老郭開玩笑說:妳要認真聽，否則我們會有很多人，妳會在戰鬥中吃虧的。
後來演出到壹半，觀眾的手機響了，臺上的演員只好停下來等他接電話。觀眾對電話那頭說:我在聽相聲，有幾個在等我。
後來，郭德綱在演出中把它當作笑話講了出來，觀眾笑得前仰後合，但仔細想想，這段經歷真的很讓人難過。
還有壹個郭德綱參加的綜藝節目，讓他像寵物壹樣在玻璃罩裏變戲法。現在想來，古人說“吃了苦才能當主人。”不是所有的都是謊言。
努力的人不壹定都幸運，不努力的人很難幸運。的努力在侯的心裏是看得見的，他決定接受這個努力工作的胖子。
在北京德雲社創始人之壹張文順的幫助下，德雲社逐漸形成了自己的規則，比如這個八字雲鶴。德雲社規定每四年收壹批弟子，也就是說這八個字可以用32年。收徒30多年的都是郭德綱，所以都是同輩，有血緣關系。德雲社通過自己的努力，在多種娛樂形式下幹掉了自己的流量。今天相聲還能有這樣的影響力，郭德綱功不可沒。
德雲社也是模仿音韻圈的老傳統任命的。相聲圈對輩分有嚴格的規定，常見的稱謂有“德、壽、寶、文”。“保”字的代表人物有很多，如後、、常保亭、常、等。還有馬季、、、侯、、等。
所以這是對德雲社的模仿和創新。
目前雲子客是德雲社裏的頂梁柱。雲子客曾經有十三太保。後來因為2010德雲社打徒弟的事情，幾個雲子客徒弟相繼離開。現在只剩下八個人了，六安、、、、、、李雲傑和李雲天。
這些都是弟子，也是外門的長老。
於謙是的徒弟，是後的徒弟，是後的搭檔。後文瑤能去郭德綱，於謙在這裏起了重要作用。因此，氏族長老在德雲社中也有著重要的地位。
他們是輩分極高的高峰，分別是已故創始人張文順、已故創始人李文山和簽約藝人於謙。簽約的還是孫悅。
孫悅是相聲演員李文華的叔祖父，所以他的叔祖父是他的師父。孫悅在相聲方面很有天賦。可惜因為長相等原因，他壹直沒有受到關註。後來，他被家人安排在北京動物園飼養大象，並在加入德雲社後才受到嶽雲鵬的歡迎。所以孫悅屬於長老的弟子。
孫嶽以前的老師是“面趙”趙曉林，相聲門的老頭(也是他的徒弟)後來拜先生為師(和錢先生是同門弟子)，反過來孫嶽是明代的相聲演員，所以的弟子們應該叫他師叔、胖子、於前平。
孫悅不是郭德綱的徒弟。他當然不能用德雲社的“雲鶴九，龍龍遍地”來排版！孫悅師從相聲藝術教育家馬學習相聲表演。因為馬有向老師學習的問題(沒有老師)，他別無選擇，只能向馬的丈夫趙曉林(面兒趙)學習。趙曉林的老師是，所以趙是“文”的壹代，而孫悅自然是“明”的壹代。只是後來馬和趙離婚了，孫悅在向他學習的時候有點不好意思。因為孫嶽與於謙交好，在於謙的幫助下，孫嶽“跳門而出”，拜石富寬為師，與於謙是親兄弟。所以孫嶽和是同代“明”的同門弟子，不可能用德雲社的八字來排版。
在相聲繁榮的時代，說相聲的人都是相親相愛的，壹代二字更像是身份地位的象征。比如“德壽保文”這個詞就是壹代。有時候聽了徒弟的名字就知道師傅是誰，在江湖上也很給面子。
後來相聲經歷了壹些動蕩，原來的等級制度壹點點沒了。比如稱石先生為英雄，放在壹邊就要挨打，因為妳不叫他石叔(石和的師傅馬季都是後先生的徒弟)。所以輩分還在，字體大小不再觀察。
如果把藝名強行按照原來的順序排列，先生和後先生屬於同壹輩，那麽、於謙、孫悅屬於壹類。孫還是？(手動滑稽)
孫悅不是郭德綱的徒弟，但孫悅是著名相聲藝術家李文華的孫子，出生在壹個相聲世家。
在和嶽雲鵬的相聲段子中，經常提到孫悅曾經在北京動物園養過大象。這是事實。孫悅在北京動物園養了十年大象，這可能是孫悅後來越來越像大象的原因。
早些年，都說相聲不賺錢。像孫悅這樣的業余愛好者說相聲很正常。在郭德綱成名之前，他經常被房東趕出來，付不起房租。餓是常有的事。
孫悅是郭德綱人，為了給嶽雲鵬找壹個好演員，他多次被邀請回來。當時孫悅自己有壹個相聲小團體，郭德綱把孫悅裏的小團體都吃進德雲社後，又把孫悅請了回來。
孫嶽的資歷並不低於郭德綱，與於謙、郭德綱是同壹代人。他是弟弟吧？他先遇見了於謙，後遇見了郭德綱。
這個問題很好解釋。郭德綱弟子用的詞是“天上雲鶴，龍龍飛遍天下”，都是正經的徒弟，所以我們才能有和使用德雲社的這些詞。
第壹，孫悅只是在德雲社工作，屬於員工，而不是為郭德綱工作，所以不屬於師徒關系，不能使用德雲社。
第二，孫悅已經在動物園飼養大象十年了，但孫悅的叔叔是著名的相聲藝術家先生，而的特級大師侯是大師侯的父親。這樣看來，孫悅和郭德綱是同壹代人，留聲機界向來講究論資排輩，所以孫悅不可能成為郭德綱的徒弟，所以他不可能拜郭德綱為師，也不可能用德雲社的“雲鶴九”。
如今，嶽雲鵬和孫悅已經成為德雲社的頂梁柱，他們的配合也越來越默契。觀眾也非常喜歡他們的表演。對於嶽雲鵬前期的“私生女事件”，德雲社也是全力支持嶽雲鵬的，最後的結果我們都知道。我們只是把嶽雲鵬拿出來炒作，嶽雲鵬完全贏了。
在此，也祝願中國相聲藝術能夠繼續更好的發展。
孫悅和搭檔嶽雲鵬。