I全息壹詞，最早用於近代的激光照片，是對光學應用的描述。但在理論物理中還有更高的應用:共犯粒子間相互作用的即時性和距離獨立性仍然讓人深感困惑:兩個粒子能否知道彼此的距離，並隨時調整信息的傳播速度？這時，物理學家大衛·玻姆(David Bohm 1917-1992)給出了獨特的解釋。大衛·博姆是現代全息理論之父。什麽是全息攝影？比如壹張照片，裏面有壹個人像；如果我們把這張照片切成兩半，我們可以從任何壹半看到原來完整的肖像；如果我們把它撕成許多小塊，我們仍然可以從每壹小塊中看到完整的圖像。這種照片被稱為全息圖。全息術的核心思想是，宇宙是壹個不可分割的整體，各部分緊密相關，任何壹部分都包含著整體的信息。全息理論很好地解釋了超距作用原理。為了更容易理解，博姆用了“魚缸中的魚”這個比喻:把壹條魚放在壹個長方形的玻璃魚缸裏，兩個互相垂直的攝像頭觀察魚的活動，圖像直接在兩臺電視上播放。在電視上，我們可以看到兩條魚以相同的速度向相反的方向遊去。如果壹條魚的狀態改變，另壹條魚的狀態也會立即改變。玻姆以此來解釋超距作用:兩個共犯應被視為同壹個六維現實的兩個不同的三維投影，在三維空間中，它們互不接觸，沒有因果關系；事實上，兩個粒子之間的關聯方式與上面提到的魚的兩個電視圖像之間的關聯方式非常相似。所以壹般來說，隱藏的秩序必須擴展到壹個高維的實在，這個實在原則上是壹個不可分割的整體，包括整個宇宙及其所有的‘場’和‘粒子’。所以我們必須說，整個運動是在高維空間中參與和展現的，它的維度其實是無限的。在玻姆的宇宙本體論圖景中，宇宙真空的高維隱藏秩序被激發並展開，投射到三維物質世界的顯性秩序中，後者不斷卷入宇宙真空的隱性秩序中。簡單來說，肉眼直接可見的三維物質世界中的獨立個體，其實是壹個更高維度整體的投影。我們誤以為看到的某個個體或事物是獨立的個體，是因為我們無法理解更高維的整體性。DavidBohm不僅用他的理論解釋了量子躍遷、EPR關聯等量子力學現象，還用它解釋了宇宙演化、人類意識等壹系列科學和哲學問題。事實上，博姆本人在發明全息技術之前，對佛教華嚴宗的理論就有非常深的造詣，他的全息理論就是壹粒塵埃中見華嚴經的絕佳證明。光學本身的更新和發展:道爾夫·羅曼教授發明了利用計算機制作全息圖，找到了制作光學信息處理的各種濾光片的方法，使光學信息處理進入了壹個新時代。這種全息圖還可以應用於非球面透鏡的檢測，他的計算全息理論也是光學壹個新領域——“二元光學”的基礎。
II全息生物學由我國著名生物學家張迎慶教授創立。它是研究全息胚胎生命現象的壹門科學，是生物學的壹個重要分支。從胚胎學的角度來看，由於DNA在受精卵分化為體細胞的過程中經歷了半保守復制過程，體細胞也獲得了與受精卵相同的壹組基因，它也具有發展成為新生物的潛力。這在植物界是非常明顯的。例如，壹個完整的植物可以在吊蘭中柔軟的藤蔓生長的末端或分支發芽。另壹個例子是，通過切下壹片長有長芽的馬鈴薯，可以培育出壹種馬鈴薯，更有力的證據是，已經成功地從壹個分離的細胞或細胞團中培育出了胡蘿蔔植株。很多證據也可以在動物界找到，比如出芽和繁殖。根據全息理論，每壹個生物體，包括成體，都是由幾個全息胚胎組成的。任何全息胚胎都是身體獨立的功能和結構單位；換句話說，身體相對完整獨立的部分就是全息胚胎。每個全息胚胎中都嵌入了身體各個器官或部位的對應點，也可以在全息胚胎上勾畫出身體各個器官或部位的定位圖。壹個全息胚胎就像整體的壹個縮影。這些對應點分別代表對應的器官或部位，甚至可以視為滯育的器官或部位。在全息攝影中，每個對應點具有不同的生物特征，但每個對應點的特征與其對應的器官或部位的特征相似。也可以看作是某個滯育階段的胚胎。這可用於足療和耳針治療全身疾病。
III分維與分維相似，但差別不大。有的人看幾分鐘股市就能感受到壹整天的市場氛圍，壹個宗教人士看壹個人就知道怎麽和壹村人相處。最後，更廣泛的是，任何連接在哲學上都可以看作壹個整體的局部相似性相關問題。如果相關性很高，可以開發壹種新的全息理論來指導它。三自旋的創始人王德奎也將全息術的思想融入到體自旋和線自旋中:全息術的原理是時空某壹維的全息術完全等價於少壹個量子位排列數的全息術。甚至有人創造了全息經濟學(葉條新)，其實也和方法論有關。