很久以前，中國的杏林始祖為黃帝的大臣買單。他曾經嘗過神農的百草，熟悉各種草藥的藥性，因此被尊為神醫。有壹次，黃帝的小兒子漁陽只剩壹口氣了。黃帝非常愛這個兒子，看到這個兒子非常難過。傅剖開宇陽的肚子，清洗內臟，終於救活了他。事後有人問他:“如果妳剖開壹個垂死的人的肚子，難道妳救不了他就不用承擔罪責嗎？”他說:“做醫生的首要條件是忘記自己。只有忘了自己，才能把精力放在病人身上。”由於他的醫術高超，無論病情多嚴重，他都能使病人康復。因此，人們稱他為樂府，嶽和於是諧音，後來他被稱為。他的後代以虞為氏，即，馮玉夫是虞氏的祖先。史料記載，關於俞氏的起源，只有壹種說法。
於在列子家喻戶曉。據說他的名字叫支，他是經絡學說的創始人，因為他擅長治療經絡，所以人們叫他。也就是說“於”不是姓，“於”這個字應該讀作“輸”，與俞姓的讀音大相徑庭。怎麽能說俞氏來自於俞氏呢？壹般認為中國的文字不會超過夏朝。黃帝的時候，還沒有文字。即使有文字，也是在初級階段，壹般比較簡單，只能是象形字和認識字。“於”字據說是象形文字，也可能是在它的最初階段就已經出現了；但像“之”這樣的形聲字是不可能的，自然不可信(見徐鐵生《中國姓氏源流詞典》2014)。
晚清學者俞樾(1821-1907)曾寫過壹篇文章《於碩》，對俞氏的起源做了詳細的考證，但似乎跑題了。那麽，先秦時期的考古文獻中有沒有留下關於俞氏起源的線索呢？在羅振宇的《金驥文村三代》壹書中，我們可以找到兩件西周時期的青銅器銘文，分別是於伯禪和於伯卅。於波的題詞，原來是張博寫的。吳振峰教授認為這個伯(於波)是郭族的首領。也就是說，在西周的時候，有壹個小國叫虢國。虢國的民族叫虢國族，也可以叫虞族(這叫借)。春秋時期，有壹只船叫玉皇船，船上也寫著“菝葜”。這為“衡”字作“於”字提供了很好的依據。源於姬姓，出自春秋時期魯國公之子，屬於始祖之名。謝都輿，魯國皇族之子，魯莊公姬的幼子。周襄王十六年，魯國公率魯軍攻克滑國(原屬河南睢縣，後遷至河南偃師鎮，故又稱飛滑，後為秦國所滅)，後被(公)姬慎封於。虞，又名傅虞，又名仙虞、虞，屬今江蘇泗陽縣。周安王九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚王熊逸因魯國與鄭團結壹致，發動對魯國的進攻，扶余之地成為兩軍交戰的戰場，後歸楚國。兩年後，在十壹年(楚王喪十壹年，公元前391)，韓、魏、趙聯合起來討伐楚國，在大良(今河南開封)和(今河南中牟)打敗了楚軍。後來，大梁成為魏國的首都，扶余被趙烈侯和趙霽瓜分。
扶余之地無望歸魯後，封於之子的後代中，以先祖的封建城池為姓，代代相傳。源於糜姓，出自春秋時期楚國官員於，屬於官銜。據史書《道史》記載:“春秋時期，楚國有大夫，名於人，代代相傳。”其實，禹人並不是直接從糜姓衍生出來的血族，而是官銜，即掌管造船的官員。於，在古代是指把樹幹挖空做成船(獨木舟)，而“想到河徑”就是過河的工具和方式。後來到了春秋時期，楚國泛指船只。虞人，最初指制造船只的工匠，後來演變為監督船只建造的官方頭銜，直屬。因為楚國地處江淮平原，渡河對於交通和作戰都非常重要，所以“禹”是楚國靈隱所轄的重要職能部門，禹是不可或缺的地位。戰國中期王四十六年(楚懷王六年，公元前323年)，被熊懷改名為更具體的“船節”，與“車節”壹起歸公政府統壹管轄。在戰國時期的楚國，“節”是“專”的意思，舟節是主管水路建設和交通的官職，車節是主管陸路建設和交通的官職。漢唐後期“節度使”的官銜由此而來。
虞人後裔中，有以祖上官職或職業為姓氏的，稱為虞氏。後來省語簡化為單姓余，代代相傳。源於滿語，出自明朝女真各部，屬於漢化，改姓為氏。據《清朝通誌·宗室策·滿族八旗姓氏》記載:
(1).滿族哈爾查家族，又稱薩哈爾查查家族，滿語為哈爾卡哈拉，居住在尼瑪查(今俄羅斯烏蘇裏斯克，黑龍江穆棱興凱湖對岸)、藍海(今吉林何藍河流域、龍海)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南)等地。後來多管的漢姓是虞、哈氏。
[2].滿族尼瑪哈，源於唐末女真“將軍三十姓”之壹的尼曼古布，金代稱為尼邦古布。它以部為姓，滿語為尼馬哈哈拉，中文意思為“魚”。居住在遼陽(今遼寧遼陽)，是滿族最古老的姓氏之壹。後多關的漢族姓氏有虞、虞、虞、盛。
(3)庫昌於勒族，滿族，滿語為尤爾庫熱哈拉，居住在尼瑪察(今俄羅斯烏蘇裏斯克，黑龍江省穆棱興凱湖對岸)，後漢姓於。
(4)滿族玉洞裏氏震級，又稱玉庫舒氏，滿語為玉庫哈拉，分布於洪愛(今吉林永吉、蛟河)、呼爾哈(今黑龍江黑河對面的俄羅斯地區)、空克巴賽(今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸)、松花江兩岸。後來很多漢姓都是於、於。據《史記·扁鵲列傳》記載，黃帝時有壹位良醫。相傳，這位以濟世之術而聞名於世的古禹，是中國於姓千百年來的始祖。這位古代良醫的高超醫術幾乎達到了現代醫學的水平和境界。在5000年前，魚雨治病，並不局限於“對癥下藥”，而是已經懂得運用“削皮去筋，洗五臟”的現代外科技術。這場表演可以說是為中國人的智慧提供了最有力的證明。
鄭宇·鄭宇，本名青子，祖籍吳興(浙江湖州)。擅長繪畫，竹與石有異曲同工之妙。帶著陰影進入官位。中國刑法部，官方福建檢察法。在光宗時，除了大理邵青。寧知道元初常德府。刑部侍郎官。他享年78歲。見清同治《湖州府誌》(卷七十壹)。他的園林是中國園林史上最具代表性的作品之壹。他是福建長汀人。雍正十壹年，桂疇科進士(1733)，禮部侍郎，吏部大夫，貴陽司馬。他以博學正直給大學士傳授知識，對外發布嘉興知府，後又轉任溫州知府。乾隆二十年(1755)，率多人建講堂，命政學教授王之瑜為長史，有新規定。菊關清輝；捐贈廉價救濟衫將征緬匪。修復可疑的監獄。
人民素有“萬世生佛”之稱。老人要求供養，朝廷頒布法令“酒官要遵儒”，建石牌坊。《狄荃詩集》作者。1614年(明萬歷四十二年)，兩廣總督張明剛下令澳門葡人從海上驅逐滯留澳門的日本居民，上書明朝廷加強對澳門的控制，獲得批準。於是明朝朝廷在路中間設了壹個將軍，永莫營，調了幾千人來鎮守。當時執行將居住在澳大利亞的日本人驅逐出海的命令的，是海道副使節余安興。驅逐住在澳洲的日本人後，余安行在澳門為葡人制定了約法三章，永遠禁止拉石。
第壹，禁止養日本奴隸。任何新舊澳大利亞商人，膽敢在此之前保留日本奴隸，在外國船只上進行貿易，都將受到軍法的懲罰。不舉，也要同等重視。
第二，禁止收買人。所有外國商人，無論新舊，都不允許購買唐朝的孩子。如果他們違反了法律，他們將根據他們的名字受到懲罰。
第三，禁止士兵出錢買船。每當船只抵達澳大利亞，它被允許立即進入港口，在張的處置。如果有大環、馬跡洲等遊蕩的地方，那就奸詐了，肯定會把船上的人和貨燒光。
第四，禁止購買私人物品。易在哪裏進貨，都是去省城，公賣，賠了俸祿。如有漢奸，則偷渡至澳洲及外國，送署報備；把獲得的貨物全部給獎勵第壹個舉報的人，船上無官。誰敢違規購買，就壹起查處。
第五，禁止擅自做任何事情。澳大利亞所有的建築，以前建過的，萬壹損壞也會用同樣的方法修復。從此以後，妳再敢蓋新房，加亭子，蓋壹塊地，蓋壹塊木，壹定會拆了燒了，還是會加重妳的罪。俞國華(1914.10-2000.10.4)，浙江奉化人，1934清華大學畢業。臺灣省著名政治人物。他目睹了Xi事件和開羅會議等重大歷史事件。1949後，歷任國際貨幣基金組織副執行董事(1951-1955)、臺灣省當局“中央信托局局長”(1955-19665438)、臺灣省“中國商業銀行”。“財政部長”(1967-1969)、“中央銀行行長”(1969-1984)、“經濟發展委員會主席”(1977-1984)。曾任國民黨第11-14屆中央常委(1979-1996)，第14-15屆中央副主席(1996-2000)。他與孫、、周、等人壹起，為臺灣崛起為亞洲四小龍作出了重要貢獻。