從其木質結構來看，舞臺多為麻雀配備四個角柱，大桶上配備四個大橫枋，形成壹個巨大的箱體，箱體下有很大的表演面積，整個屋頂的重量都壓在上面。廣場的這種建築造型非常有利於需要開辟更大的舞臺。
元初魏村、王渠戲臺，兩側後三分之壹處設輔柱，柱後山墻與後墻相連。可以在兩個輔助柱之間設置壹個帳，將舞臺分為兩部分:前臺和後臺。前景兩邊沒有山墻，所以可以從三面觀看。
這種戲臺在山西稷山縣馬村金墓和侯馬金墓的戲臺模型中可以得到證明。
至於前後分開的帳幕，可見於殿、洪通廣勝寺水殿的元代壁畫。
但這種建造方式在元代中後期的東陽、曹公階段發生了變化，山墻全部建成，觀眾從三面觀看變成了壹面觀看。
這種結構自明清以來基本上壹直沿用在舞臺上，只是前臺加寬，平臺口分成三個開間。
江西寧都的戲臺建於光緒二年。南北與“老關廟”相對。舞臺由木頭制成，分為兩部分。前臺是表演者唱歌時用的，後臺是表演者化妝住宿用的。全長約10米，寬15米。
前臺門柱上有壹幅木刻楊體，紅漆鍍金對聯:“或君子或小人，或才子佳人，壹出場就見；有時風平浪靜，有時驚天動地，壹眨眼就空了。”
戲臺頂上，有壹面金漆橫匾:“聲聲吟滿”。
舞臺壹般壹年用三次，即演三出戲，壹出是二月花節；壹個是四月老官生日；曾經是八月的何苗歌劇院。
每次演出多則壹個月，少則半個月。
演出時，周圍的人都會來，有的純粹是看戲，有的做生意，有的賭博，有的嫖娼，有的不花錢走親戚，什麽都有，人擠人，賓館飯店天天爆滿，好不熱鬧。
每年的這三部戲也被稱為“線戲”，戲的價格來自於男生、已婚人士、富商、各種店鋪的捐款、賭桌等等。
唱戲的內容多是湘劇，每年都壹樣。
有時候，會和其他地方聯合舉辦壹些活動。例如，在8月初，寧都劇團將被邀請演唱采茶戲以紀念許婧。
江西景德鎮樂平市被譽為中國古戲臺博物館。
這裏有465，438+02多個古戲臺，分散在全市各村。建造時間從明清到現在跨越了500多年。
樂平古戲臺大致可分為屋戲臺、廟戲臺、行會戲臺、祠堂戲臺、萬年戲臺五種，其中以祠堂戲臺、萬年戲臺最為常見。
不管是哪種戲臺，都是壹樣的格局:都是傳統的磚木結構，正面是拱形的，從三樓到五樓都有。
屋頂中央插有方形彩繪戟，部分方形彩繪戟插在彩繪瓷寶頂上。屋頂兩端飾以造型精美的鳳尾魚，正面上方有極直的飛檐，檐下掛有風鈴和鐵馬。舞臺天花板的中央是壹口華麗的藻井。
舞臺上幾乎所有的木質構件上都雕刻著精美的浮雕:瓊花瑤草、秦湘瑞壽、遊梁、穗芳、三家梁、墻頭梁，穿插在牌樓各層之間的和，還雕刻了許多戲曲。
在這些劇種中，出現頻率最高的是《魁星點豆》、《九老天宮》、《八仙過海》、《麻姑祝壽》。
浙江寧波城隍廟戲臺。以前，正殿和後殿兩側有兩個小戲臺。
如今，中央大廳的劇場是城隍廟的精華。
整個建築的大小部分都用傳統的朱錦木雕裝飾，內容以戲曲故事為主。
溫州古戲臺作為“戲曲之鄉”和“南戲發源地”的重要佐證，歷史悠久，數量眾多。
僅永嘉縣就有236處，遠遠多於寧波市寧海縣，僅有120個古戲臺，有“中國古戲臺文化之鄉”的美譽。
日前，《溫州古戲臺》壹書作為“第三次全國溫州文物普查系列成果”之壹，由浙江古籍出版社出版，這也是溫州第壹本專門介紹古戲臺的書籍。
陜西省高平市王寶村二郎廟金代戲臺。
該戲臺創建於金世宗大定二十三年(公元1183)，是中國現存最早的戲臺。
高平市位於山西省東南部，隸屬晉城市，距太原市300多公裏。
境內多山，海拔均在65，438+0，500米左右，最高的超過2，000米。著名的山脈有太行山、吳王山和中條山。
悠久的歷史給晉東南地區留下了豐富的文物古跡，精華是大量保存完好的古剎和道觀，使晉東南地區成為山西省現存古剎數量最多的地區。
牛王廟戲臺位於山西省臨汾市西北25公裏的魏村牛王廟。
戲臺始建於元二十年(1283)，因大德七年(1303)平陽地震受損，至至正元年(1321)重修，明清時期多次修繕。
現存戲臺建築原為元代所建，其余為明清所建。
戲臺建在磚砌橋臺上，高1余米，寬7.45米，深7.55米。這架飛機幾乎是方形的，坐落在只有壹個屋檐的山頂上。
梁框架結構獨特，兼具承重和裝飾效果。
大鬥放在四角柱上，鬥口設十字雀，支撐大量方，額方四周施鬥方12，分補房、墻角兩種，做五鋪工程，重而制心，托檐、上梁架，鬥方墻角設抹角方。
井口上方放置梁桁架吊桶，上承角桁架形成斜箱形。角桁架中心設置立柱，設置小橫隔板，形成平面八角屋架，中心懸掛雷柱，對於沈箱來說沒什麽意思。
戲臺三面開敞，只有後檐和兩山背面築有墻，山墻約為山面總長的1/3。
前檐和兩山前露，是早期的固有形態。
江西會館位於會澤縣江西街中段北側。它已經有280多年的歷史了。戲臺、正廳、後廳三點相連，構成會館主體。
其中古戲臺堪稱雲南古建築中的精品。
有22個門窗* * *，雕刻精美，結構嚴謹。歷經數百年的風風雨雨，他們依然強大。
舞臺上方的福祿壽三星，據說是用三根火柴雕成的。
其次，殿內的真君殿、東西偏殿、觀音殿等建築的木雕、石雕、磚雕等工藝也很出色。
整個會館是會澤縣會館寺廟建築的代表，是會澤縣最好的舞臺。
雲南沙溪古鎮的古戲臺建於清代。它是壹座三層的魁星閣，舞臺結構，有前臺和後閣。它有著獨特的結構，飛檐重疊，65，438+04的飛行角度，矗立在藍天白雲下。
想不到在這個交通閉塞的國度裏，還有如此華麗精致的舞臺。
古戲臺占據四方街東側，西臨興教寺。
爬古戲臺。沿著陡峭的木樓梯，二樓是劍川出土文物展覽，三樓是魁星閣。
安徽祁門古戲臺在中國戲曲舞臺史上占有極其重要的地位，尤其是明清以來各個時期留下的11古戲臺，是壹部完整的徽州戲臺史和實物實例，從壹個側面反映了徽州建築藝術的造詣和成就。
祁門古戲臺主要分布在新安鄉、王家村村、李珊鎮和城西的文山河流域。歷史上這壹帶文風鼎盛。
古戲臺作為表演場所，不僅具有娛樂的功能，還具有宗族教育的功能:壹方面可以維系宗族的血緣關系，徽州人講究忠、孝、義、尊祖先，表演時開門賞堂，可以讓人感受到宗族的榮耀；另壹方面體現了宗族的威嚴。
祠堂是執法的地方。通過演戲，懲罰了觸犯法律和村規民約的族人，並請戲班自費演出，教育了全村人，起到了警示作用。
古戲臺主要位於祠堂前部，與享樂廳相對，是區別於其他區域的典型特征之壹。
舞臺分為前臺和後臺。
前臺明亮的房間是表演區，隔壁房間是文武堂，隔壁房間是回廊。走廊兩側有觀劇建築，舞臺的立面和構件雕刻精美，讓人感覺很美很靜。
安徽典型的古戲臺有:玉清堂古戲臺、會元堂古戲臺、敦殿堂古戲臺、嘉華堂古戲臺。
玉清堂古戲臺，位於新安鄉朱琳村，建於清鹹豐初年(1851-1853)，為省級重點文物保護單位。
這個古戲臺是趙氏宗祠玉清殿的壹個組成部分。
玉清堂進階搭建戲臺，祠堂大門是戲臺背景。如果人們進入寺廟，他們必須低頭從平臺下通過。
天井兩側是觀影廳，與主舞臺融為壹體。
舞臺的建築技術非常精湛，雕梁畫棟，金碧輝煌。
祠堂西朝東，戲臺西朝東。祠堂占地504平方米，其中戲臺和戲樓占地136平方米。
舞臺的墻壁和隔斷上，有各個時期戲班藝人來演出的舞臺墻壁上的墨跡。
會元堂古戲臺位於李珊鎮坑口村。
慧遠堂是陳氏宗祠，建於明萬歷十五年(1587)。由舞臺、賞廳、睡廳三部分組成，總面積600平方米。
舞臺朝北，占地97平方米，兩廂看臺和天井206平方米。
舞臺基礎為磚石結構，臺面由木柱支撐，上鋪甲板。
戲臺的後墻是祠堂的南墻，沒有大門，這是祠堂的壹大特色。
前臺明亮的房間是表演區，兩邊各有壹個隔間，為樂隊伴奏。
戲臺前有石質擋板，兩側樓梯與看臺相連。
舞臺中央頂部有穹頂形沈箱，梁架結構為硬山檁條式，額頭、月亮梁、斜撐、麻雀替換等雕刻有各種浮雕圖案和立體木雕。整個舞臺雕有梁，裝飾性很強。
兩側廊臺檐柱為方形石柱，柱上配有菱形鬥拱。
檐、柱、撐都雕刻有精美的紋飾和人物飾物。
天井是青石板鋪的，很規整。
墩殿堂古戲臺是村裏陳家祠墩殿堂的壹部分。
祠堂坐北朝南，由門樓、戲臺、天井、享樂廳和寢殿組成。
總建築面積340平方米，舞臺、天井、玄關面積170平方米，其中舞臺面積86平方米。
舞臺底部由可移動的短柱支撐，上蓋臺板，是可拆卸的活動舞臺。
二樓的前臺是表演區，中央上方有壹個圓頂形的沈箱(相當於今天的擴聲設備)，後臺兩側有壹個房間，供樂隊伴奏。
“五福捧壽”等紋飾鐫刻在明朝人的額頭上，柱頭的浮雕、斜撐、麻雀替換、梁駝、平鍋鬥、柱基盡在其中。
嘉華堂古戲臺坐北朝南，* * *三間房。
祠堂建於清朝同治年間，有向前的古戲臺和向後的寢殿兩部分。
祠堂占地505平方米，由廳堂、戲臺、遊廊樓上翼、前天井、耳門、享樂廳、後天井、寢殿和樓上廳組成。
這座寺廟屬於徽州傳統祠堂與戲臺結合的範例之壹。除了天井和石露臺，其余大部分都是方磚露臺或大樓層。
寺廟正門從南進入，前檐柱用磚墻封死。大門位於檐柱中間的磚墻上，有水磨磚和青石門框，並設置了門樓。
從大門進去就是舞臺部分，也就是大廳部分。
橋臺柱除了借用祠堂本身的主柱外，還根據臺面設置的需要，額外設置短柱支撐橋臺板。
整個建築簡潔大方，馬頭墻高，顯得端莊宜人，充分體現了徽派建築的獨特特點，具有較高的建築藝術價值。
東壩劇院位於南京市高淳區東壩鎮須賀河北岸。
原來是東嶽廟的遞進式建築，磚木結構，單檐歇山式，三面圍墻，壹邊看戲。
劇場分上下兩層，上層戲臺和下層戲臺供戲班居住。
劇場平面呈凸形，三間房寬，高度11.5m，很難到達山頂。
面積為159平方米。
舞臺中間用柱子隔開前後臺，前後臺是演戲用的，頂上壹個八角藻井，後臺化妝。
天空墻上向外懸掛著壹塊橫匾，兩邊是墨綠色的對聯。匾額和楹聯均為清末解元、高淳著名書法家王加斌所書。
主舞臺兩側用斜柱用木板隔開兩個副舞臺，左舞臺供樂隊演奏，右舞臺供來賓看戲。
前臺立柱左右橫梁下的“斜撐”雕刻成壹只倒置的鳳凰和壹只獅子過多的畫面，栩栩如生，精美絕倫。
劇場前有壹個前低後高的傾斜廣場，占地1600多平方米，可容納上千名觀眾。
明清時期，由於昆曲在蘇州的興起和發展，除上述瓦舍勾欄外，所有的官衙、園林、亭臺、廳堂、祠堂、寺廟、茶店、船屋都有戲曲社的演出。
演員們活躍在紅旗、固定舞臺或臨時或半臨時舞臺上，絢麗多彩，氣勢恢宏。
康熙、乾隆南巡，駐織院。在宮殿裏，有壹個休息舞臺，壹個劇院大廳和壹個室內和室外劇院。
太平天國忠義宮也有很多戲臺。
李鴻章付其弟何樟樹壹句話:“忠義宮有三四園，二三戲臺，為我生平所未有。”
忠旺府梨園小班曾在此開設。
官宴戲也是家常便飯。除了織布房裏的舞臺，大部分都是在大廳裏上演。
名人和官員的盛宴，他們經常在大廳裏由樂嘉或燕劇團表演。
根據明代出版的劇本插圖，主席位於紗門前，廳內鋪有紅地毯作為表演區，音樂現場位於紅地毯壹側或玄關前，左上右下門仍保持上下，這也是後來人們稱戲臺為“紅瓚”的原因。
在著名的蘇州園林別墅也有表演。
比如，範明長白的家族班就活躍在天平山莊。
清初，拙政園為吳三桂的丈夫王永寧所占，建有戲臺。尤東等人去吃飯看劇了。
清末拙政園的西部為張所有。除了明堂裏的臨時戲臺，還有金額為“十八曼陀羅花堂”和“三十六元陽堂”的元陽堂，經常在這裏唱戲。
大殿四角有耳室，既有出入，又有更衣上菜之用，極為罕見。
福建和浙江交界處的福鼎石蝶鄉有許多古代戲臺。
由於地處兩省交界處，這裏的古戲臺既保留了福建戲臺的特點，又受到鄰省浙江的影響。他們向我們展示了悠久的中國戲曲文化之美。
它的脈象魅力讓人陶醉。
石蝶鄉現存的幾個古戲臺都有壹個鮮明的特點，都是在宮廟裏建造的。至今未發現祠堂內修建的戲臺。
究其原因，與當時家庭財力薄弱密切相關。
在古代浙江泰順，經濟實力相對較強的家庭往往擁有自己的舞臺。
由於缺乏資金，鄰近的石蝶鄉不得不由幾個家庭出資，把舞臺建在了壹座公共建築——壹座宮廟裏。
這樣不僅可以搭建壹個像樣的舞臺，還可以保證常年請劇團演出的經費。
石蝶現存古戲臺的另壹個特點是，農村的戲臺入口與村裏的主廟相對應。
這來源於壹個風水觀點:平臺的入口正對著寺廟，可以避免風雨侵襲平臺，也比喻娛樂神靈的功能。
經過時代的變遷，舞臺的功能演變成了鄉村風情與民歌音樂交融的文化空間。
宮廟裏修建的戲臺也與宗教有著密切的關系。
石蝶鄉的倉邊古戲臺、庫口古戲臺、車頭古戲臺都位於楊府宮內。
每逢民俗和節日，這些地方就成了歡樂的海洋:去看歌劇，看燈，調曲子，熱鬧非凡。
早些時候，通常在5月18日楊府的生日會邀請壹個劇團演出。目的是通過“娛神”來請楊府看戲，祈求風調雨順。
石蝶鄉古戲臺的屋檐全部做成倚山式，非常莊嚴。
細部裝飾主要表現在柱頭拱門和藻井。柱頭拱門大多有裝飾圖案，多為吉祥的花卉和動物。
石蝶鄉古戲臺的沈箱制作有兩種方法。倉邊村和庫口村的古戲臺沈箱采用八面鬥拱，多達八層。
四井壹樓倉邊村古戲臺藻井，在外露的四個鬥拱上刻有八仙的形象圖案，每個柱頭兩兩壹組雕刻，雕刻精美，栩栩如生。
庫口村古戲臺藻井壹、二層接縫處嵌有壹對花籃和草雕。
車頭村古戲臺的沈箱是五層鬥拱，然後頂部做成平頂，平頂略呈方格狀。
據說前舞臺的沈箱上還有精美的“八仙”畫。雖然被文革毀掉了，但有些畫還是依稀可見。
他們中的壹些人還從蘇軾的《千赤壁賦》中找到了文字的碎片，但格子中的人物和花卉大多模糊不清。