在奮鬥的路上，我們都想快點起來，快點成功，快點過上自己想要的生活。但事實往往相反:妳越焦慮，事情就會做得越糟糕。在妳重新上路之前，讓自己慢慢來。
慢下來，妳需要放下妳的心。有壹個故事，說的是壹個武士路過壹個弓箭作坊，看見櫥窗裏有壹把耀眼的弓，弦上繃得緊緊的，上面插著壹支箭。從木材到雕刻的壹切都符合他理想中的完美弓。武士馬上沖進商店，對老板說:“我想買櫥窗裏的那把弓。”老板說:“不好意思！櫥窗裏的蝴蝶結就是壹個樣品。這是非賣品。能賣的都掛在墻上。去選吧！”武士環顧四周，發現墻上的弓並不美觀，而且松松垮垮的。他對老板說:“我會給妳更多的錢。請壹定要賣給我那個樣品弓！”"老板笑著說，"妳知道什麽是樣品嗎？樣品只是壹個漂亮的外表。24小時拉伸，看似強大，實則毫無韌性。妳覺得這樣的弓還能用嗎？真正能用的弓都是松馳的。放松是壹種培育的狀態，可以保持弓弦的靈活。"
當今時代，社會競爭日益激烈。我們的心不就像壹張拉好的弓，隨時準備射箭嗎？富士康連續跳樓是超負荷、高壓的結果。我們需要端正心態，保持平常心，創造機會去看風景，讓內心放松。
慢下來，妳需要把“環境”磨平。人生不可能壹帆風順，總會有逆境。我們是被逆境壓垮了還是在逆境中成長？胡蘿蔔新鮮、鮮艷、時尚，放在開水裏煮壹段時間，就成了胡蘿蔔糊的爛池子。而壹把把的幹茶葉，在放進開水之前，形狀最醜，重量最輕，但在開水的煎熬下，那些幹癟皺巴巴的葉子變得濕潤、豐潤、舒展。同時也把無色無味的水變成了清香的茶湯。逆境也是上天賜予的禮物。“天將大造斯，必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行，故忍耐而得其所不能。”逆境讓人成長。
慢下來就像登峰時的“休息”，既能俯瞰山下的風景，又能為爬得更高儲備力量。
慢下來並不意味著放棄目標或者對什麽都懶。這是壹個調整的過程，也是壹個節約的過程。
慢下來可以激發對生活的熱愛。人生苦短，何不放慢腳步去感受親情，欣賞風景，換壹種生活方式，多壹些樂趣和休閑，用心去感受生活，熱愛生活。
慢下來更能體現妳的真實本性。利用有限的時間提高自己的修養。時刻反思自己的行為，嚴於律己，善待他人；老老實實做事。無論成功與否，妳都能做到“不抱怨，不待人”，做最好的自己。
慢下來，還能激發勇氣和活力。量子基金創始人索羅斯的辦公室墻上有壹句名言“我生來貧窮，但絕不能窮死”。在人生的翺翔和超越中，有時會出現困惑。要激發勇氣，敢於冒險，實現自己的人生追求。我相信無論結果如何，理性思考後的選擇都是內心的成長和強大。
放慢腳步，勇敢前行。
趣味人生的思考2於丹，著名文化學者，北師大教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。先後在中央電視臺《百家講壇》、《文化視點》等欄目開展系列講座，普及中國傳統文化，用生命感悟激活經典中屬於中華民族的精神基因，掀起全社會再次親近、學習經典的熱潮，在國內外文化教育界產生廣泛影響。
很多人會說，社會變化這麽快，工作量這麽大，個人責任這麽重，沒有放松的余地。怎樣才能騰出大量時間休閑？在於丹看來，看似無用的東西，比如茶、酒、琴，確實是讓自己靜下心來，讓生活為看似無用的東西分出壹些時間的特殊手段。於丹說她討厭也喜歡酒。我討厭的是娛樂用的酒，但也是周圍人最常見的。這樣的酒，經常喝了不知道酒的味道。可惜好酒是為了感情，為了態度，為了利益而作為壹把鑰匙。真正的好酒讓她喜歡。往往是她閑的時候或者沒有目的的時候，親戚朋友之間喝酒的時候，沒有名字和大小，對酒沒有興趣。杯子裏的東西豐富了她的生活。
酒量是壹個人的氣質。很多人經歷了滄桑，起起落落，都有壹杯酒相伴。同樣的酒在不同人的生活中，境界大相徑庭。有的人能在酒中保持操守，有的人卻在酒中浪費生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒聖，都是飲酒者中的上品；劉玲的醉態和阮籍的酒癮可以算是酒徒中的佼佼者。但更多的人只能被稱為酒鬼，偷酒賊，甚至是酒鬼。他們在酒裏失去了道德，甚至失去了國家，這樣的人就是飲酒者中的下等人。
盛唐詩人王維興高采烈的時候，也寫過這樣壹首詩:“新豐有鬥萬酒，鹹陽多年遊俠。”會靈為王飲，高馬。兩人壹見如故，相談甚歡，拴了馬，上樓飲酒。"。酒逢知己的氣質，有時會立刻被引為知己，以誠相待。這樣的盛宴文化還是沿襲了這壹點。經常有人說，我帶妳去認識壹個新朋友，壹起喝壹杯。可惜今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷、商場交易有關。新朋友和老朋友見面壹起喝酒，少了友情，多了資源的交換。表面上也是笑點，甚至英雄主義，但有人敬位，有人敬投資，真正的純酒越來越少了。只希望今天的酒桌上能遇到比功利更多的感情。
遇見好酒，是壹種緣分；能品到好酒是壹種意境。所以有“酒微醉，花半開”的說法。想壹想，什麽時候的花最漂亮？應該是花沒開，花瓣放了，雄蕊要吐的時候。此時的花朵生機勃勃，沒有失落。喝酒也是如此。在半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半醉、半悲、半醉、半醉。所謂中庸之美，講的是七分含蓄三分搭配。
其實每個人的人生就像面前的壹杯酒，壹定要自己去品嘗。
林語堂先生在讀完《品趣人生》後曾說，“社會哲學的最高目標，無非是希望每個人都能過上幸福的生活。”幸福以各種形式出現在我們的生活中。是對生活的壹種感悟，是對生活的壹種體驗。
很多時候，幸福不是期待我們沒有的，而是享受我們現在擁有的。其實在當今社會，幸福已經成為壹種比成功更奢侈的東西。
錢可以買車買房，但買不到幸福；權力可以讓人服從和服從，但不能束縛幸福；名聲可以被尊重和欽佩，但它並不等同於幸福。物的享受，權力的強大，名聲的榮譽，只能讓人感到滿足。即使這叫“幸福”，也只是壹時的感覺，因為貪婪得不到滿足。
孔子曾在《論語》中提到:“賢哉，葉暉！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。賢哉，妳回來！”而劉禹錫在《陋室銘》中也說，“有秀才在說笑，我們之間沒有丁白。“不大驚小怪，不勞而獲”的聖地怎麽了？還是範仲淹勸誡被降職的滕“登上樓梯，做好自己，留著清風裏的酒；“不要為事情高興，不要為自己難過。再比如五六先生用“世外桃源”來形容壹個生活幸福安寧的理想之地或者是壹個與世隔絕、脫離現實鬥爭的烏托邦社會。
歷代學者、聖賢都有壹個相同的意見:只要在裏面過得開心，簡陋的柴門、簡陋的茅舍又如何！幸福的微笑從來沒有因為地位而失去過燦爛的光芒！因為真正的幸福是發自內心的，不能用金錢、權力、榮耀來衡量。
所以首先要拋開金錢和利益的雜念。很多人自然會首先想到“借酒消愁”，殊不知“舉杯消愁更愁”。經常有人說，我帶妳去認識壹個新朋友，壹起喝壹杯。可惜現在酒桌上推杯換盞，往往和愛情、官場、商場交易聯系在壹起，親情少了，利益交換多了。
或者捧著壹本書，品著茶，茶中的深意也許比酒更勝壹籌，因為茶淺而纏綿，壹杯茶能品出難以言表的味道。人生就像品茶，壹開始會苦壹陣子，但不會苦壹輩子。
但是，壹個人獨處的時候，他愛撫著蘇秦。史鐵生寫過壹部小說《人生如弦》。盲人鋼琴家可以通過第1000弦的斷弦，看到光明的信仰，刻苦練琴。師父善意的謊言讓他全身心地投入到孤獨和苦難中，在琴弦上想象更美好的世界。當1000根弦啪的壹聲，人生的辛酸仿佛走到了盡頭，生命在弦上獲得了真正的意義。
人生絕非壹帆風順，每壹次不幸的遭遇都是人生的洗禮。要麽，在痛苦中，放棄希望；或者，把痛苦踩在腳下，活出壹個全新的自己。經過苦難的洗禮，我們會更加珍惜我們所擁有的現在。
可見，幸福是我們對自己、對周圍環境或對人生目的感到滿意時的壹種狀態。是壹種身心平和寧靜的狀態。無論情況是好是壞，我們都能知足常樂，珍惜幸福，心懷感激。壹個人只要心態好，信念堅定，人生就是幸福的。幸福就像陽光、空氣和水壹樣，不會因為身體殘疾而充滿妳。
丹眼中的生活是什麽樣的？她覺得生活有意思，所以品味生活也有意思。所以於丹有壹本書叫《於丹有趣的生活》。於丹說:“人生如茶，壹杯茶剛剛沏好，但有的人會把這茶品成最好的鐵觀音，有的人會品成很普通的大碗茶！”幸福在今天似乎成了比成功更奢侈的東西。很多成功人士努力擁有財富、名望和權力，卻突然發現自己剛剛失去了幸福。缺乏情趣和休閑的生活方式，往往會讓我們在忙碌的時候迷失了自己的心。我們今天應該以怎樣的方式生活？
書中有壹個小故事:壹名士兵押送壹名重罪犯。這個囚犯是個僧侶。他總是很小心。每天晚上睡覺前，他都要做三件事。首先，他必須檢查包裹是否在那裏。前面的路很遠。如果包裹裏沒有錢，他可能會和犯人壹起暴露在荒野中。二是檢查自己是否安好，有沒有受傷，有沒有不舒服。如果身體出現異常，壹定要去看醫生。不然就完不成任務，可能要把命搭上。三是查和尚在不在，有沒有逃跑。這很簡單。和尚跑了，還是得死，因為不靈！漫長的旅途中，他每天都和和尚聊天，每天都在講自己的經歷，和尚也講自己的過去。就這樣，日復壹日，兩人成了好朋友。漸漸的，他對和尚的防範就沒那麽強了！有壹天，正好是中秋節，和尚說，把我解開，我去買點酒，我們喝壹杯。畢竟是團圓節啊！他被解開了！不久，和尚帶著好酒好菜回來了。兩個人喝得很厲害，但壹個是真醉，壹個是假醉。當然，真正喝醉的是那個士兵，是那個假和尚。這是他蓄謀已久的逃亡計劃！他把士兵的頭發剃了，弄得像個和尚。然後，他穿上袈裟跑了...第二天，士兵醒來，發現和尚不見了。他開始尋找和尚。他找了很久，但是沒有找到。然後，他摸了摸自己的頭發，發現自己是個和尚。他看了看自己的衣服，就說，妳怎麽感覺少了點什麽？他想，出了門，出了路，壹路上，他都在想，為什麽三樣東西都在這裏，卻還是覺得少了點什麽？
他不知道，他沒有看清楚的，是他自己。他只記得和尚和包，卻忘了自己。此時的他，已經不是自己以為的那個人，而是壹個和尚。這樣的人可笑嗎？然而，我們的生活中有很多這樣可笑的人嗎？甚至我們都是這樣的人。我們看不清楚自己，只記得自己被別人起的名字，也記得別人的名字，或者大多數人只記得對我們有幫助的人的名字。太多的逐利，太多的貪婪，讓我們失去了本該無憂無慮的生活態度。
休閑的興趣和生活方式，不是讓我們閑置大量時間，放棄理想和責任，而是讓我們在構建價值的同時，不迷失自我。無論妳在人生的道路上有多忙，不妨從百忙之中抽出壹點時間，擁有壹顆寧靜的心，回望最初的起點，憧憬最終的終點，然後以壹個平靜的自己，平靜而快樂地享受和體驗生活。
看完《有趣的生活》5早上，本來應該是悠閑的在家吃早餐，可以關註壹下趕著去單位的高效上班族；而同學們都在爭分奪秒的到校，無時無刻不在準備期末考試，做不完的習題，做不完的作業。我們被高壓力和快節奏的生活所淹沒。我們早上被鬧鐘吵醒，趕著去學校，備課，講課，批改作業。忙碌了壹天後，我們筋疲力盡。美妙的音樂，墨香的書籍，沿途的風景，壹直沒有時間和心情去欣賞。這就是生活嗎？
也許，我們應該偶爾抽出幾分鐘來體驗壹下什麽是真正的生活。翻開於丹的《有趣的生活》，就像在深山裏成為壹個隱士，沒有塵世的喧囂和市儈，有的只是無限的寧靜和優雅。壹字壹句，把人的靈魂引向最純粹的自然，帶我們感受古老文化中的生活情趣。拿著《有趣的生活》這本書，讓我感受到了另壹種生活的味道。於丹講述了古代名人有趣的生活方式，用各種例子告訴我們，高品質的生活不是富人和閑人的專利，每個人都可以像古代名人壹樣過著悠閑舒適的生活。在書中，她向我們傳達了壹種理念:用休閑的方式尋找平靜快樂的自己，也是壹種生活方式。於丹認為，休閑是壹種內在發現，休閑是壹種樂趣，休閑是生活的壹拍。
我們感嘆生活的瑣碎和枯燥，感嘆幸福在今天似乎成了比成功更奢侈的東西。我們已經失去了尋找快樂的能力，失去了紛繁復雜的生活，失去了忙碌的時間，失去了世俗的名利。我們所有的休閑和樂趣都被拋得無影無蹤。
我們的生活需要壹些看似無意義的東西來調節。人生苦短。生存的意義不僅在於奮鬥和掙紮，更在於懂得欣賞那些擦肩而過的美好和隨處可見的冷漠。正如書中所介紹的:“於丹教授將帶領我們體驗古代名人的生活情趣，做壹個悠閑的人，悠閑地用壹架鋼琴，壹壺酒，壹杯茶，找回真正的生活和幸福的感覺。休閑的興趣和生活方式，不是讓我們閑置大量時間，放棄理想和責任，而是讓我們在構建價值的同時，不迷失自我。無論妳在人生的道路上有多忙，不妨從百忙之中抽出壹點時間，靜下心來，回頭看看最初的起點，期待最後的終點，然後以壹個從容的自己，踏上漫漫人生路。”
人可以展望未來，可以回憶過去，但只能把握當下，就像書裏序言說的，做壹些看似無用的事。給現在的生活增添壹些情趣，在世俗的生活中享受“琴棋書畫詩”“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然因為底子薄，達不到那個高度，但是可以多學習，取長補短，充分發揮自己能做的，有意境的。
看完《有趣的生活》6壹大早，應該是在家悠閑吃早餐的時候了，可以關註壹下趕往單位的高效上班族；而同學們都在爭分奪秒的到校，無時無刻不在準備期末考試，做不完的習題，做不完的作業。我們被生活的高壓力和快節奏壓迫著，卻喘不過氣來。我們早上被鬧鐘吵醒，趕著去學校，備課，講課，批改作業。忙碌了壹天後，我們筋疲力盡。美妙的音樂，墨香的書籍，沿途的風景，壹直沒有時間和心情去欣賞。這就是生活嗎？
也許，我們應該偶爾抽出幾分鐘來體驗壹下什麽是真正的生活。翻開於丹的《有趣的生活》，就像在深山裏成為壹個隱士，沒有塵世的喧囂和市儈，有的只是無限的寧靜和優雅。壹字壹句，把人的靈魂引向最純粹的自然，帶我們感受古老文化中的生活情趣。拿著《有趣的生活》這本書，讓我感受到了另壹種生活的味道。於丹講述了古代名人有趣的生活方式，用各種例子告訴我們，高品質的生活不是富人和閑人的專利，每個人都可以像古代名人壹樣過著悠閑舒適的生活。在書中，她向我們傳達了壹種理念:用休閑的方式尋找平靜快樂的自己，也是壹種生活方式。於丹認為，休閑是壹種內在發現，休閑是壹種樂趣，休閑是生活的壹拍。
我們感嘆生活瑣碎無聊，幸福在這壹天似乎變成了比成功更奢侈的東西。我們已經失去了尋找快樂的潛力，失去了紛繁復雜的生活，失去了忙碌的時間，失去了世俗的名利。我們所有的休閑和樂趣都被拋得無影無蹤。
我們的生活需要壹些看似無利可圖的東西來調節。人生苦短。生存的優勢不僅僅在於奮鬥和掙紮，更在於懂得欣賞那些擦肩而過的美好和隨處可見的冷漠。正如書中所介紹的:“於丹教授將帶領我們體驗古代名人的生活情趣，做壹個悠閑的人，悠閑地用壹架鋼琴，壹壺酒，壹杯茶，找回真正的生活和幸福的感覺。休閑興趣和生活方式不希望我們閑置大量時間，放下理想和責任，而只是希望我們在不迷失自我的情況下構建價值。無論妳在人生的道路上有多忙，不妨抽出時間讓自己停下來，靜下心來，回頭看看最初的起點，期待最後的終點，然後以壹個從容的自己，踏上漫漫人生路。”
人可以展望未來，可以回憶過去，卻只能把握當下，就像書裏序言說的，做著看似無用的事情。給現在的生活增添壹些情趣，在世俗的生活中享受“琴棋書畫詩”“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然因為自身基礎薄弱達不到那個高度，但是可以多學習，取長補短，發揮自己的所長，有意境。
看了《品趣人生》，才知道於丹是在聽她在央視《百家講壇》欄目講論語。簡單的解釋吸引了我的心，從此我開始關註於丹。作為中國傳統文化傳播者的代表，於丹以自己的生命感悟從不同角度講述了中國傳統文化的精神基因。
於丹的有趣生活是壹本讓我愛不釋手的好書。在書中，於丹從壹架鋼琴、壹壺酒、壹杯茶談起他對生活的感悟，把這些我們認為只有古人才有的休閑優雅，變成了我們尋找生活情趣的休閑方式。告訴我們，生活再忙，也不妨停下來，喝上壹杯清茶，品上壹杯淡酒，讓心靈得到休息，去尋找生活的真諦，尋找幸福的感覺。
妳開心嗎？今天全中國的人都在問這個問題，我真的可以靜下心來問自己了。幸福到底是什麽？我們忙於上學、升職和賺錢...每天像陀螺壹樣旋轉，每天忙忙碌碌，得過且過，最後感覺無比空虛。經常聽到身邊的人坐在飯桌上，K房裏，電腦前說:“好無聊！多無聊啊！”。是的，當我們竭盡全力去擁有財富、名譽和權力的時候，我們突然發現我們不知道什麽是幸福。當今社會，幸福已經成為壹種比成功更奢侈的東西。
看完這本書，於丹給了我壹些精神上的指引和借鑒，提醒我要活得有意義，有意思。悠閑生活的樂趣，不是讓我們虛度光陰，放棄理想，而是讓我們在實現目標的同時，不迷失自我。
書中最讓我感同身受的是茶。就像為這本書作序的名嘴白壹樣，我直到年近中年才知道茶的好處。這幾年，茶很強勢。我在陋室準備了很多茶，特別是功夫茶。喜歡選茶，喜歡藏茶，喜歡制茶，喜歡品茶，在茶中體味太多的寧靜和快樂。在這裏，我們來記錄壹下制作“八寶菊花茶”的過程:有壹天，我突然想給朋友們準備壹些菊花茶，於是我逛了藥店、超市、茶館，找到了八種材料來包茶，於是我給自己取名為八寶菊花茶。貢菊為主料，大棗、山楂、蓮子芯、桔梗、西洋參、枸杞子、迷叠香、冰糖為配料。該茶具有清熱益氣、明目助眠的功效。相信每天喝這種茶，對朋友們日漸疲憊的身心會有所裨益。菊花茶不僅味道甜美，而且非常漂亮。用玻璃茶壺，可以看到壹朵朵小黃鞠，有紅有綠的成分，很有觀賞價值。只是不知道朋友之間能不能用心去欣賞和體會彼此的美好。
看完這些，我相信朋友們也能體會到茶帶給我的愉悅和快樂。就像序言裏說的“茶不是水，是味道。時間久了，連茶都不是這個味道，而是心和生活的味道。”
作為壹個女人，我當然喜歡花草的自然清新，我愛花開的感覺。但是條件有限，我只能在陽臺上當花農。忙碌了壹天，躺在慵懶的沙發上，看著絢爛的花朵，品著連綿不斷的普洱茶，讓我感覺自己是個神仙，內心充滿了喜悅。幸福可以這麽簡單！
對“有趣產品的生活”的評論8。我喜歡閱讀。
對我來說，有時候三天離不開手，或者十天翻不了頁，只能說“喜歡”，不敢說“興趣”。自知文化不深，往往十幾年都不知道該看什麽書，就從名著和獲獎作品入手。最近被朋友推薦看了《丹中生活》這本書，裏面美麗的風景帶我縱情山水，享受安靜的茶，享受喝酒，聽鋼琴曲。讓我走進中國人的傳統生活方式和休閑優雅，同時感受生活的藝術。壹點點的趣味和閑適，帶領人們走出紛繁復雜的世界，“停在亭子裏就停下來”，保持自己的心性，享受生活。
通讀全書，仿佛在欣賞壹首首“名句名句”的串燒，猶如壹場中國古典詩詞歌賦余的盛宴。在閱讀中，我常常感到羨慕。於丹是如此充滿美麗的話，得心應手，並精通古人的智慧和品味。她應該享受怎樣的幸福生活？之後《茶的味道》《酒的味道》《琴的情趣》給了我答案。“生活需要壹點休閑的興趣來調節緊張的節奏，但興趣不是與生俱來的，而是從生活中培養出來的；興趣不是在壁櫥裏醞釀，而是在天地之間自然滋養。興趣的培養是為了喚醒生命，進而提升個體與宇宙之間的靈性與感知。”
在本書開頭的“引言”中，白把“我們，怎麽了？”這個問題拋給每壹個讀者。“和平正變得前所未有的奢侈，除了幸福，我們似乎擁有了壹切。”這裏奢華的“和平”不是壹個多維的世界，而是直指妳我的心。21世紀的中國，社會經濟快速發展，生活節奏不斷加快，焦慮壓力與日俱增，妳我猶如塵埃，似乎都無法逃避上述困惑。然而，明智的古人告訴我們，如果我們有自己的精神生活，我們可以根據自己的心情和興趣來改變物質環境。人生路漫漫，休閑是壹種生活態度，是壹種發現自我的方式。休閑是壹種興趣，是壹種發現內心的能力。在日常生活中，我們會保持自己的童心和童心的好奇心，瑣碎的日子也會發光發亮。
書中的壹個比喻:“人生就像壹壺開水，不會因為喜歡誰而變成溫泉。”等妳進入社會，就要承受這壹百攝氏度的煎熬。人雖然不能選擇水溫，但可以選擇自己的生活質感，選擇與水相遇的方式。”“生活就像茶，充滿建設性的生活。即使遇到殘酷的世界，苦難本身也能變得完美。"
我喜歡讀書，壹定要看印出來的紙和墨。因為這種閱讀，我能聞到墨香，能體味到“刷啦”紙上的深刻，這絕不是電子閱讀能比的。我也樂於品茶，從低門檻的流浪杯和電水壺燒開的自來水開始，享受綠茶和粗烏龍茶。當然這也不會達到“壹味茶禪”的境界。我只想讓自己帶著壹點點的樂趣和閑適去迎接這個世界，讓自己的心靈“出去尋找，回來有壹種奇妙的領悟”。