任頤(1840～1895)，初名潤，字次遠，號小樓，後改字伯年。清紹興山陰人。父鶴聲，善工丹青。幼年就得到其父指授。鹹豐三年(1853)赴上海扇莊學徒，後得任熊、任薰教授，初顯畫名。十壹年，太平軍入浙東，攻克紹興，則參加太平軍，充旗手。太平軍敗後，移居寧波，隱於民間，重操畫筆，結識畫家任渭長。中年以後定居上海，以賣畫為生。1884年，小刀會在上海起義，為小刀會“點春堂”作“觀刀圖”，頗具影響。先後結交當時書畫名家吳昌碩、蒲華、王秋年、蔣石鶴、吳友如等。畫法師承陳洪綬、華巖，又受八大山人朱耷影響，擅畫花鳥山水、人物。重寫生，鉤勒、點簇、潑墨交互施用，別具壹格；賦色鮮活明麗，筆墨不多而形象生動活潑；精肖像畫，喜用中鋒，淺描淡染，寥寥數筆而神情逼真，執法獨到，畫風在江南壹帶影響極大，與任熊、任薰、任預並稱畫壇任門“四傑”。現存作品頗豐：《野塘兩石》、《芭蕉繡球》、《紫藤鴛鴦》、《池塘睡鴨》、《黃花紅葉》、《雞》、《秋雨梧桐》、《落花飛燕》、《譏看天圖》、《沙馥小像》、《五谷豐登》、《鐘馗》、《倒騎驢圖》、《牧牛圖》等。其女任霞，子任堇，均工詩文、書畫。光緒二十壹年(1895)卒，年五十六。《中國人名大辭典》等有錄。
王羲之(321～379)，字逸少，原籍山東瑯琊(今山東臨沂)，定居會稽山陰。出身貴族，父王曠曾任淮南太守，伯王導，晉元帝時丞相。其幼時言語遲鈍，及長始顯才華。性坦率，不拘禮節，有“坦腹東床”佳話。初仕為秘書郎，累官至寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內史，故世稱“王右軍”。當時，東土饑荒，羲之輒開倉賑貸。朝廷賦役繁重，吳會更甚，每上疏爭之，多被聽納。羲之淡泊名利，雅好養性，初渡浙江，便有終仕之誌。朝廷愛其才，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。後稱病去官，“與東土人士盡山水之遊，弋釣為娛”。善作文、工書法。原師事鐘繇，但博采眾家之長，壹變漢魏以來波挑用筆，獨創妍美流暢之風格。
羲之七子：獻之、凝之、徽之均善書，尤以第七子獻子成就最著。相傳現存蘭亭“鵝池”碑，“鵝”字為羲之所書，“池”字為獻之所續，世稱“父子碑”。著有《王羲之集》10卷，已散佚。明人輯有《王右軍集》傳世。因其書法而得名之遺跡，尚存蘭亭、筆飛弄、筆架橋、題扇橋、躲婆弄等。羲之舍宅為寺之戒珠寺，現辟為紀念館。《晉書》有傳。
湯紹恩字汝承，號篤齋，四川安嶽人。嘉靖五年(1526)進士，十四年由戶部郎中遷德安知府，尋移紹興知府，累官至山東右布政使。後致仕歸，年九十七卒。湯為人寬厚儉樸，內服疏布，外以父所遺舊袍襲之。為政持大體，不事苛細，不以廉自炫。知紹興後，新修學宮，廣設社學，緩刑罰，恤貧弱，旌節孝，濟災荒，深得紹興人民愛戴。
文種名會，字伯禽、子禽，春秋楚之鄒人。公元前494年，句踐敗於夫椒，使文種議和，成。句踐入質吳國，命種守越。種焦思竭力，恢復生產，治理國政。“外守疆土之界，內修耕戰之備，無遺荒土，百姓親附”。句踐歸國，問政於種，種曰“愛民而已”。“利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪。”“無奪民所好，則利也。民不失其時，則成之。省刑去罰，則生之。薄其賦斂，則與之。”“善為國者，遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟，聞有饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”越王乃緩刑薄罰，省其賦斂。於是人民殷富，皆有帶甲之勇。種又獻伐吳“九術”(《史記》作“七術”)：壹曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其誌；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。句踐僅用三術而滅吳。
滅吳後，範蠡功成身退，曾致書種，勸其應識“高鳥散，良弓藏；狡兔盡，走狗烹”之大勢，早日離越。種不忍而稱病不朝。人誣其作亂，越王賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之”。種遂伏劍自殺。賜葬臥龍山，故名種山。現府山公園越王殿中有刻石像，府山望海亭東側有文種墓。《史記-越王句踐世家》、《越絕書》、《吳越春秋》等均有載。
秋瑾(1875～1907)，女，原名閨瑾，字玉貞，小字玉姑，後易名瑾，字璇卿，號競雄、鑒湖女俠，別號漢俠女兒，另署秋千。祖籍紹興山陰漓渚(福全)人，出生於福建閩候縣。自幼喜好詩文，尤慕劍俠，豪爽奔放。稍長，隨四表兄習棍棒拳術、騎馬擊劍，性格倔強。
秋瑾目睹清廷腐敗和民族危難，遂蔭生“置生死於不顧”，獻身救國之誌。三十年，沖破家庭束縛自籌旅費去日本留學，入東京實踐女學校學習，積極參加留日學生革命活動。七月再赴日本，經黃興介紹，在日本會見孫中山，加入同盟會，並被推為同盟評議部評議員和同盟會浙江主盟人。因反對日本“取締留學生規則”，年底回國。三十三年初，接任紹興大通體育師範學堂督辦。“大通”名義上是培養小學體育師資，實際上是培養革命軍事人才幹校。l~6月間，壹面與教員王金發、竺酌先等在和暢堂秋瑾制定秘密計劃；壹面派親信去諸暨、嵊縣、新昌、義烏、金華、麗水等地聯絡會黨。多次往來於上海、杭州，在浙江新軍和杭州武備學堂、弁目學堂中發展同盟會組織，吸收光復會員，曾親擬《光復軍軍制稿》，在杭州白雲庵召集浙江各地會黨，正式組織光復軍，推徐錫麟為首領,自任協領，商定五月下旬浙、皖聯合起義會攻南京。因叛徒告密，7月6日，徐錫麟在安慶倉促起義，失敗。7月13日(六月初四)，清政府派兵包圍大通學堂，秋瑾被捕入獄。於初六日(7月15日)在紹興軒亭口從容就義，年僅33歲。次年，好友吳芝瑛、徐自華按照烈士生前願望，幾經周折，遂將其遺骨葬於杭州西冷橋畔。
辛亥革命後，孫中山親筆為秋瑾題寫“巾幗英雄”四個大字，並書楹聯壹副：“江滬矢丹忱，感君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂”。民國十九年(1930)在古軒亭口建“秋瑾烈士紀念碑”，府山之巔建“風雨亭”以誌紀念。建國後，辟秋瑾故居為“秋瑾紀念館”，定“秋瑾故居”為全國重點文物保護單位；“秋瑾烈士紀念碑”為縣級文物保護單位。
魯迅 (188l～1936)，原名周樹人，幼名樟壽，字豫才，魯迅為其主要筆名。紹興城區都昌坊人。祖父周介孚，清翰林院庶吉士；父周伯宜，秀才，屢試不中；母魯瑞，紹興縣孫端鎮安橋頭村人。兄弟3人，魯迅兄長，次作人，幼建人。
魯迅7歲上本家私塾讀《鑒略》，12歲進“三味書屋”，師壽鏡吾讀《四書》、《五經》。光緒十九年(1893)秋，祖父周介孚因科場案下獄，魯迅先後到紹興縣皇甫莊和小臯埠舅家避難。二十年(1894)父病不起，常常出入當鋪和藥店，為醫治父病而到處奔波，家道漸由小康墜入困頓而受人白眼。期間魯迅和農民及農民子弟有較多接觸，因而激起對“上流社會的墮落”之憎恨和對“下層社會的不幸”之同情。
光緒二十四年5月，魯迅母盡家中所有為其湊足18元盤川，去南京江南水師學堂。次年考入江南陸師學堂附設鐵路礦務學堂，二十七年畢業。二十八年2月以官費留學日本。先在東京弘文學院學習日文和普通科，課余積極參加孫中山領導之革命活動。三十年9月進仙臺醫學專門學校學醫，後因痛感學醫並不能改變國民精神，於是棄醫從文。三十二年至東京，開始從事文學活動，翻譯介紹俄國、東歐等國文學作品。三十四年加入光復會。宣統元年(1909)夏回國，任杭州浙江兩級師範學堂教職。二年7月，回紹興，任紹興府中學堂(今紹興壹中)監學兼博物教員。辛亥革命成功後出任山會初級師範學堂監督(校長)。民國元年(1-912)2月，應蔡元培之邀，去南京教育部任部員，5月，隨教育部遷往北京，任教育部社會教育司第壹科科長，8月任教育部僉事。六年因張勛復辟辭職。七年1月，參加《新青年》雜誌編輯工作，同年4月，始以“魯迅”筆名發表第壹篇白話小說《狂人日記》。九年，先後在北京大學、北京師範大學和女子師範大學等校任教，積極組織和支持《語絲社》、《未名社》等進步社團，培養青年作家，促進新文化發展。在女師大“風潮”、“五卅”事件、“三.壹八”慘案等重大政治鬥爭中，冒著生命危險，寫下許多如“匕首”、“投槍”之雜文。十五年因支持學生愛國運動被通緝。9月南下廈門，任廈門大學教授。十六年1月被廣州中山大學聘為文學系主任，後兼教務主任。4月，為營救被捕學生無效憤而辭職。“四●壹二”反革命政變，對魯迅觸動很大，思想由進化論發展到階級論。10月抵上海，與許廣平同居，從此定居於上海。
魯迅在上海10年，認真研究馬列主義理論，成為馬克思主義者。十九年起先後發起成立中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟等進步組織，團結左翼文藝工作者，並以雜文為武器，抨擊國民黨政府統治，寫下《二心集》、《南腔北調》等10余本雜文集和《朝花夕拾》、《野草》等散文集。
夏禹《史記-夏本紀》載：禹為黃帝軒轅氏之玄孫，姓姒，名文命。禹為人“敏給克勤；其悳不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出，亹亹穆穆，為綱為紀。”禹治水有功，初被封為夏伯，故稱“伯禹”。後受舜禪，禹制貢法，根據各地出產確定應納貢品，名曰“定貢”。為誌禹功，《尚書》以《禹貢》名篇。主張“德惟善政，政在養民”，曾向帝舜獻“九功惟敘，九敘惟歌”之謀，舜善其言，贊禹功為“地平天成，萬世永賴”。其子建立我國歷史上第壹個王朝——夏朝。
竺可楨 (1890～1974)，又名紹榮、烈祖、兆熊，字藕舫，紹興會稽東關(今屬上虞市)人。光緒二十年(1894)入東關鎮敬義小學。三十壹年5月，進紹興東湖通藝學堂，半年後考入上海澄衷學堂，三十三年轉入復旦公學。宣統元年(1909)考入河北唐山路礦學校，二年畢業。後考取第二次“庚子賠款”赴美國留學公費生，入伊利諾斯大學農學院，民國二年(1913)畢業，轉入哈佛大學地學系學習氣象。五年，在美國加入任鴻雋、楊杏佛等發起之“中國科學社”，任《科學月刊》編輯。七年秋，獲博士學位後回國，應聘在武昌高等師範學校教授地理學和氣象學。九年，任南京高等師範學校(東南大學前身)地理系主任。十四年，應上海商務印書館之聘，任該館編輯。十五年，到天津南開大學教地理學和氣象學。十六年，應中央研究院院長蔡元培之聘籌建氣象研究所，次年，任中央研究院氣象研究所所長，建立南京氣象臺，開展氣象研究，奠定我國現代氣象事業基礎。十九年起徹底結束中國領土和海域之天氣預報由外國人發布之歷史。二十二年4月，委任為中國出席第五屆太平洋科學會議代表。二十五年4月起任浙江大學校長直至解放。學校幾度搬遷，在十分艱難條件下，始終依靠師生，堅持“求是”校訓，並親自撰寫《求是精神和犧牲精神》壹文，提倡追求真理，不怕犧牲之精神，聚集壹批國內外知名專家學者，使學校發展成為全國著名大學。抗日戰爭期間，率領浙江大學師生西遷，轉輾贛、湘、兩廣到達遵義，被譽為“文軍的長征”。三十五年，遷回杭州。在反內戰、反饑餓鬥爭中，積極支持於子三等進步學生的愛國行動，公開揭露反動派殺害於子三真相。次年7月，當選為黨團合並後國民黨第六屆中央執行委員。三十七年3月，當選為國立中央研究院第壹屆院士。
竺可楨
解放前夕，斷然置國民黨要其赴臺灣之種種威脅利誘於不顧，奔赴上海。1949年7月，赴北京參加全國科學工作者代表大會籌備會；9月，出席第壹屆全國人民政治協商會議。中華人民***和國成立後，擔任中央人民政府文化教育委員會委員、中國科學院副院長、中華全國自然科學專門學會聯合會全國委員會委員、中國氣象學會會長、中國地理學會會長、中國科學院生物學、地學學部主任、中國人民對外文化協會常務理事、國務院科學規劃委員會委員、國際地球物理年國家委員會主席、第壹、二、三屆全國人民代表大會代表、常務委員會委員。1962年6月，加入中國***產黨。
竺可楨學識淵博，治學嚴謹，致力於許多學科研究，是中國近代地理學和氣象學奠基人，在氣候變遷、物候、農業氣候、自然區劃和科學史等方面皆有卓越見解和傑出貢獻，曾發表論文240余篇。從1936年1月1日起到1974年2月6日逝世前壹天止，氣象日記無壹日間斷，***計800萬字。1955年至1960年間，雖年事已高，仍經常到西北黃土高原、新疆、內蒙古等地考察。主要論著有《臺風中心的若幹新事實》、《遠東臺風的新分類》、《中國氣流之運行》、《東南季風與中國雨量》、《氣候與人生及其他生物的關系》、《論我國氣候的若幹特點及其與糧食作物生產的關系》、《物候學》、《我國五千年氣候變遷的初步研究》、《中國的亞熱帶》、《東亞天氣類型的初步研究》等，已輯有《竺可楨文集》。《中國近現代人名大辭典》等有錄。
王冕 (1310—1359)，宇元章，浙江諸暨人。他是元末文壇有影響的詩人，又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒，而他的墨梅也借物抒懷，自認喜寫“野梅”，不作“官梅”，以蔑視當時那些“峨冠腐儒”。晚年他避居會稽九裏山，自築“梅花屋”，種粟養魚，以清貧生活了其餘生。
範蠡字少伯，又稱範伯，春秋末楚國宛三戶(今河南南陽壹帶)人。出身貧寒，微時“佯狂、倜儻、負俗。”文種任宛令時，與之交。後同至越國出仕，俱為著名大夫。
公元前494年，句踐伐吳，範蠡諫阻，不聽，遂遭失敗。退保會稽山後，獻卑身厚賂，乞成於吳之計，訂城下之盟。範蠡隨句踐質吳三年，夫差勸其棄越投吳，委以重任，範不為動。含垢忍辱，卑辭厚賂，終於使句踐化險為夷，平安返越。及歸國，與文種鼎力輔佐越王。句踐奮發圖強，築城立廓，發展生產，以俟時機。蠡倡“道”、“氣”，主“恒”、“常”，重“持盈”、“定傾”、“節事”，認為世界上壹切事物都在變化，時勢必有盛衰，順其自然，待機而動，才能取勝。經“十年生聚，十年教訓”，終於興越滅吳，完成句踐稱霸大業，使越國成為強國。
滅吳後，範蠡功成身退，乘舟浮海，離越適齊，化名“鴟夷子皮”，經商治產，獲利千萬，受任齊相。後棄官散財，間行至陶(今山東定陶西北)，逐什壹之利，復貲累千萬，自號陶朱公。範蠡著作甚豐，惜大多散佚，僅存《養魚經》，為我國最早內塘養魚專著。府山公園越王殿中有刻石像供世人瞻仰。《史記-越王句踐世家》有專記、《史記-貨殖列傳》有載，《越絕書》、《吳越春秋》述其詳。
蔡元培 (1868～1940)，字鶴卿、孑民，號孑農，紹興山陰(今越城區)人。光緒十五年(1889)舉人，十六年會試貢士，未殿試。十八年補殿試，為進士，授翰林院庶吉士，二十年補翰林院編修。甲午戰爭後，開始接觸西學，同情維新。二十四年九月返紹興，任紹興中西學堂監督，提倡新學。二十七年七月奔赴上海，出任南洋公學教習。二十八年與蔣觀雲等組織中國教育會，任事務長。夏，遊歷日本，同年秋回國，在上海創設愛國女校及愛國學社，任總理。並以《晨報》為陣地，提倡民權，宣傳排滿革命。三十年冬與陶成章、龔寶銓等在上海建立光復會，被推為會長，次年加入同盟會。三十年赴德國留學。
民國元年(1912)任南京臨時政府教育總長，主張采用西方教育制度，廢止祀孔讀經，實行男女同校等改革措施，確立起我國資產階級民主教育體制。二次革命失敗後，攜眷赴法，與李石曾等創辦留法勤工儉學會。五年冬回國任北京大學校長，支持新文化運動，提倡學術研究，主張“思想自由，兼容並包”，實行教授治校。“五四”運動中支持學生愛國行動，多方營救被捕學生。
“九·壹八”事變後，主張抗日，擁護國***合作。民國二十壹年(1932)與宋慶齡、魯迅等發起組織中國民權保障同盟，積極開展抗日愛國運動。曾電救楊開慧烈士，援救許德珩等愛國民主人士，營救丁玲、朱宜權等***產黨員。二十九年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。
句踐 (約前520～前465)，其先禹之苗裔，夏後帝少康之庶子封於會稽，以奉守禹之祀。句踐元年(前496)，吳王闔閭興師伐越。句踐“使死士挑戰三行至吳陣呼而自剄”，壹舉打敗吳軍，射傷吳王。吳王闔閭臨終告誡兒子夫差：“必毋忘越”。夫差接位後，遵照遺訓，日夜勤兵，矢以報越。句踐得悉，主張“先吳未發往伐之”，範蠡諫告，勿聽，被夫差“悉發精兵擊越，敗之夫椒(今吳縣椒山)。”句踐率殘兵五千，退守會稽山上。夫差追而圍之。句踐以“卑辭厚禮以遺”之計，派文種向吳求和。初，吳王夫差納伍子胥之諫，勿許。句踐“欲殺妻子，燔寶器，觸戰以死。”文種諫而獻“以美女寶器厚賂吳太宰嚭”之策，終於使夫差同意赦越，罷兵而歸。
句踐五年(前492)五月，句踐夫婦偕範蠡入質於吳，囚於石室。“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關之襦。”句踐斫養馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無恨色。“問疾嘗糞”，博得夫差歡心，得赦歸國。
句踐七年(前490)歸越，臥薪嘗膽，誓復吳仇。身自耕作，與百姓同其勞；自奉極微，出不敢奢，入不敢侈；內修其德，外布其道；充實府庫，墾其田疇；緩刑薄罰，省其賦斂；獎勵生育，訓練士兵。納相國範蠡建議，選四達之地築城立廓，以圖霸王之業。先建小城，後建大城。於是人民殷富，社會安定，士民皆欲與報吳恥。
句踐十五年(前482)，吳王夫差北會諸侯於黃池，太子留守，國內空虛。句踐發兵四萬，親率君子(親兵)六千伐吳。敗吳師，獲太子友，破吳都，焚姑胥臺。夫差請和，句踐自度未能滅吳，許之。句踐十九年，再度伐吳，戰於笠澤，三戰三勝。二十壹年再次伐吳，圍攻三年，夫差求和不成自殺，終於句踐二十四年(前473)滅吳雪恥。
葛雲飛(1789～1841)，字鵬起，又字淩臺，號雨田，清紹興山陰天樂鄉(今屬蕭山市)人。生於行伍之家，幼好讀書，穎悟過人，後從父習武。讀《宋史-嶽飛傳》至“文官不愛錢，武官不怕死”時，謂人曰：“此舉其大者而言耳，非謂武將可以愛錢也。”讀《明史-周遇吉傳》曰：“諒為烈士當如此矣！”
嘉慶二十四年(1819)武舉人，道光三年(1823)武進士，七年署黃巖鎮水師中營守備。巡洋遇盜艇，以滅燈詐為商船誘盜近舟，力擒劇盜陳兆龍等9人。二十壹年(1841)正月，伊利布令定海鎮總兵交涉歸還定海，釋安突得事。葛堅持先歸地後釋俘，迫使英軍就範，撤離定海。八月，英將樸鼎查再犯定海，葛約壽春鎮總兵王錫朋，處州鎮總兵鄭國鴻分守曉峰嶺、竹山門，而自以主將據沖要擋敵。十二日英船29只闖入竹山門，葛在土城親燃大炮擊斷其頭桅，英軍遁出。又令遊擊張紹廷迎頭截擊，英軍退走，得旨嘉獎，賞提督銜。適夜英軍復大至，雖力戰，然敵軍仍盛，飛書大營請援，弗許。雲飛秘不發，加意撫慰士卒。天雨，霪潦中屢戰挫敗，激戰6晝夜，僅啖餅數枚，戰士亦然。最後敵攻破竹山門，薄土城，葛率部卒200余人持刀步戰2裏許，格殺無算。身受40余創，炮洞胸背，仍揮刀殺敵。終因多次中彈，依崖而殞，壯烈殉國。義勇徐保夜負葛屍，以小舟渡抵鎮海。宣宗揮淚下詔，頒金治喪，以提督例恤，謚壯節，葬於今蕭山所前鄉三泉王村黃灣寺北。
葛雲飛文武雙全，著軍事著作多種，有《名將錄》、《制械要言》、《制藥要言》、《水師緝捕管見》、《全浙沿海險要圖說》及詩詞若幹卷存世。事母孝，母亦知大義，喪歸，壹慟而止，曰：“吾有子矣！”《清史稿》有傳