截至2011年，廣宗縣蔬菜大棚達到5000個，肉鴨月出欄50多萬只，農業產業化經營率達到38%。實施了聯村供水、農業綜合開發、中低產田改造等項目。完成了二、三批93個村的扶貧工作，被省政府確定為河北省連片開發示範基地縣和產業化扶貧示範縣。
截至2013年，廣宗縣蔬菜種植面積超過10萬畝；肉鴨等養殖專業村達到80個，畜牧業產值占大農業的比重超過40%。國家級農業產業化龍頭企業達到1家，省級農業產業化龍頭企業達到5家，市級農業產業化龍頭企業達到20家，全縣農業產業化經營率達到70%以上。林木覆蓋率達到26.5%。 2010年，廣宗縣工業增加值完成8.4億元，占GDP的比重32%，比“十五”末提高了3.5個百分點；規模企業達到27家，完成工業增加值2.6億元，是“十五”末的1.8倍，年均遞增12%。湧現出了賀森化工、路寶集團、國繁車業三家省級名牌商標；外貿出口企業達到38家，完成出口額5549萬美元，是“十五”末的17.5倍；全縣民營企業個數達到6500家，比“十五”末增加了2600家。全縣產業結構不斷優化，棉花加工、自行車兩大傳統產業不斷改造升級，生物醫藥、裝備制造兩大新興產業發展勢頭強勁。同時，註重環境保護和生態建設，“十壹五”節能減排目標如期實現，特別是對電鍍企業進行了全面治理，推動了電鍍行業健康發展。
截至2011年，廣宗縣累計投資2億多元，完成了四縱五橫路網和行政服務中心、中小企業孵化園、汙水處理廠、110千伏變電站等配套設施，競爭力和承載力明顯增強。規劃面積達到10平方公裏，已建成面積7平方公裏，正在積極申報省級工業聚集區，入駐企業78家，建成投產51家，投資超億元企業8家。 廣宗縣有國家級非物質文化遺產梅花拳、太平道樂、柳編等三項，省級有傳統紡織技藝、黃巾鼓等六項。
黃巾鼓
廣宗縣黃巾鼓，源於東漢末年的黃巾起義。黃巾起義以打醮聚眾，以擊鼓助威，黃巾鼓作為戰場助威鼓便應時而生，用於戰場助威的黃巾鼓演奏，鼓聲撼天動地，很烘托戰場助威的濃烈氣氛，故其又叫太平戰鼓。
手工木鏇
廣宗手工木鏇技藝源於明代，世代相傳，在手工業為主的過去，幾度輝煌。手工木鏇技藝是民間傳統手工藝術，該技術歷史悠久，其特點是以木為基材，以中心軸線為基礎，將原材料通過旋削加工，制成形狀不壹的生產、生活用品及工藝品，廣泛應用於社會的眾多領域。
柳編
廣宗縣柳編技藝源於清初，距今已有300多年歷史，主要特點是用柳條編制成家用器具、工藝品等。柳條砍下後趁濕捋去皮，在陰涼處放置幾天，具有柔韌性以後方能編制各種制品。柳編對濕度要求很嚴，壹般情況下，需要到地窯中完成制作。
太平道樂
太平道樂也稱太平古樂，淵源於東漢末年張角領導的太平道徒起義，因起義者以黃巾裹頭作標識，史稱黃巾起義。廣宗是黃巾起義的發源地、太平道樂的發祥地。起義失敗了，太平道樂的遺風流韻在廣宗民間經歷了1800多年的薪火相傳，卻較完整地傳承下來，2008年，“廣宗太平道樂”列入了第二批國家級非物質文化遺產名錄。
梅花拳
梅花拳在廣宗的傳播是清康熙末年，梅花拳第三代宗師鄒宏義從徐州來到廣宗縣前魏村傳拳。梅花拳的組織形式分文場和武場，文場領導武場。梅花拳的武場弟子占梅拳演練者的多數，主要是通過武功鍛煉體悟拳理拳法。梅花拳武功分四部分：架子、成拳、擰拳和器械。演練梅花拳時，往往配以打擊樂渲染氣氛，打擊樂器有牛皮戰鼓、鑼、鈸、鐃、鑔，鼓樂鏗鏘有力，使人精神抖擻。
跑竹馬
跑竹馬來自民間，發源於隋唐時期的古戰場——廣宗縣北塘疃鄉後舊店村（據《廣宗縣誌》），已世代相傳了十七世，其傳承方式分師傳和家傳兩種。竹馬在發展演變過程中，融入了民間舞蹈、武術、雜技等多種技藝，已形成為壹種傳統文化的獨特形式。在冀南平原上是壹種稀有的文娛活動方式。 在邢臺市廣宗縣大平臺村南，有壹個長壹百五十米，寬七十米的沙丘。據史書記載，這就是有名的沙丘宮平臺遺址。現為省級重點文物保護單位。 《廣宗縣誌》說：廣宗全境地勢平衍，土壤概系沙質，到處堆積成丘，故古名沙丘。沙丘宮也得名於此。據史書記載，這片看似不起眼的土地，就是中國歷史上著名的“困龍之地”，商周時這裏屬邢國之地，祖乙曾遷都於邢。商紂王在邢國沙丘大興土木，增建苑臺，設酒池肉林，使男女裸體追逐遊戲，狂歌濫飲，通宵達旦，邢候因忠諫被誅。西周時期沙丘屬邢國，邢滅屬衛，衛靈公因占蔔墓地而葬於沙丘，沙丘為趙國屬地，雄才大略、胡服騎射的趙武靈王傳位於少子趙惠文王後，居住在沙丘宮。他的長子公子章與惠文王爭奪王位，興兵作亂，兵敗，逃到趙主父所住的沙丘宮。惠文王派公子成和李兌率兵包圍沙丘宮，殺死公子章，並將趙武靈王餓死於沙丘宮。公元前二壹零年，秦始皇第五次出巡，在平原津患病。七月丙寅，行至沙丘，在沙丘宮的平臺病死。他的小兒子胡亥和丞相李斯、宦官趙高互相勾結，詐稱受始皇詔，立胡亥為太子，並令真正受始皇遺詔為太子的長公子扶蘇自殺。秦漢以來，沙丘宮遺址成為壹方名勝。文人騷客，來此訪古探幽，留下不少詩文。清朝康熙年間廣宗縣吳存禮的壹首七律《沙丘宮懷古》，堪為其中代表。詩雲：
“閑來憑吊數春秋，閱盡滄桑土壹抔。
本籍兵爭百戰得，卻同瓦解片時休。
祖龍霸業車申恨，主父雄心宮裏愁。
唯有朦朧沙上月，至今猶自照荒邱！” 唐代仙翁張姓果名，邢州廣宗人也（今河北廣宗張固寨村人），著名道士，隱於襄陽條山，常往來邢洺間。張果老是八仙中歷史上確有其人的兩人之壹，唐武則天時已逾百歲，多次被武後、唐玄宗召見，還被唐玄宗授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生，並賜封邢州仙翁山為其道場，詔建棲霞觀。以後他以“年老多病”為由，又回到邢州仙翁山（今張果老山）去。他的故事最早出現在《明皇雜錄》。仙逝後“道士葉法善門人李山童主其祀焉！仙翁仙逝後被葬在其家鄉廣宗張固寨村，現為縣級重點文物保護單位。
張果老，邢州廣宗（今河北廣宗張固寨村）人，號通玄，八仙之壹，唐朝武則天、玄宗時著名道士，傳說喜倒騎毛驢。
潘好禮，河北省邢臺市廣宗縣侯寨人，明經出身，累遷至上蔡令，升任監察禦史，官至豫州刺史。
鄭元善（1799—1878），字體仁，號松峰，廣宗油堡村人。清道光五年（1825）中舉人，二十壹年（1841）中進士，官至河南巡撫。
景廷賓（1861～1902年），號尚卿，直隸（河北）廣宗縣東召村人，清末義和團運動後的農民起義領袖，“掃清滅洋”起義軍龍團大元帥。
祝壽臣（1954～），河北廣宗人，現任中國記協書記處書記，曾任中***十六大、十七大新聞中心副主任，全國人大和全國政協“兩會”新聞中心、2008北京國際新聞中心、慶祝新中國成立60周年新聞中心副主任和十八大新聞中心副主任。