林東佛名的由來是什麽？

問:妳能告訴我們壹些關於非凡成功的事情嗎？大安法師答:第四代祖師法昭法師有五次念佛，但沒有流傳下來。最後我們也不知道五會念佛是壹種怎樣的聲音風格。據說在日本等地還有五屆念佛，也有民間說是五屆念佛，但過去聽起來不是這樣的。據法昭法師書，此佛名，相傳法昭法師是念佛三昧，被阿彌陀佛教五會念佛。這五段念佛的音頻旋律可以直達極樂世界。說它有破煩惱、開智慧、證佛性的巨大作用；並說這個佛名在這個世界流傳了500年。有這些記載但這本書，法昭大師的手稿，是真是假，眾說紛紜，但我們不必追究那麽多。反正世界上聽不到這種五會誦經。但是，念佛真的是以聲音為基礎的，我們要研究這個聲音。林東佛的名字主要是基於《無量壽經》中的八個字。《無量壽經》把極樂世界描繪成音聲之都。其聲之美在於化為天籟，所有的音樂都不及西方極樂世界的音tsumoru的三分之壹。所以這些，無論是水聲、風吹樹葉聲、椴樹聲、空樂器聲、鳥鳴壹起，都能讓人“念佛、讀法、讀僧心”。那為什麽這些聲音有這麽大的吸引力呢？它們有八個特點:清唱、淒清、含蓄、典雅。我們以前對這八個字有壹些特殊的解釋，甚至在我們夏令營的手冊裏也有。林東大佛，我們自己找到的。回想壹下1999，曾經帶著壹群人在九華山祈年殿玩了壹個跨世紀的佛七，壹天24小時。他是中國佛學院的壹群學生，也是九華山的壹個學弟。壹* * *是18人，其中僧人12人，居士6人。壹開始我們也是語速很快的讀完，但是過了兩天發現不行。就是整個嗓子都不行了，都嘶啞了。我這才發現，妳這樣念佛，壹個小時兩三個小時都不會有什麽感覺。壹旦妳24小時學習，妳就不能繼續學習了。到了半夜，全軍基本全軍覆沒，聲音嘶啞發不出聲音的時候，也許是加了佛菩薩，壹個慢吞吞的聲音出現了。這種慢聲的頻率壹旦降低，雖然聲音破了，但也能通過發音的七部發出這種阿彌陀佛的頻率，讀起來很有穿透力。當時有幾個居士過來保護我們。他發現我們在裏面學習的時候，他去市場買米買菜。這個佛教名字可以跟隨他，跟隨他到很遠的地方。也就是說這個佛號很有穿透力。後來才想，為什麽西藏內蒙蒙古這樣的人會在草原上唱歌？他為什麽唱得低沈？因為會流傳很遠，不能唱得太高。所以對於七佛，我們基本上設置了壹個模式:第壹，緩壹緩；第二，壹個佛名需要四個步驟。我在2001出家後，在我居住的智提山繼續修煉這個法名，慢慢總結成現在林東法名這樣的格局。