西苑宮前的溪源，來自永泰、閩清兩縣的山中，流向閩侯縣城街上的龍潭山，在那裏被壹個巨大的懸崖擋住，形成壹個深潭。傳說有龍出現，故名龍潭。《榮成考古》記載“山下有潭，龍居其中。大旱求雨，瓷瓶上蠟口。懸掛下來，測量有水或無水的雨水。魚在池子裏遊，沒人敢抓。有龜、蛇、劍、印四靈石，流之水出。”傳說有壹種人工培育到爐火純青的大鯢，蟄伏在這壹帶的溪池中，經常出沒興風作浪，危害百姓。月亮在虎頭盆地的深潭中被制服後，仍不時浮出水面，在晴朗的夜晚賞月。四處遊歷的道教神仙張真人來到這裏降龍後，24個地方的人們選擇在龍潭山腳下修建宮廟。寺廟正面面臨三座重疊的山脈，即牛姆山、羅漢山和李煜山，被稱為“真人三山”。宋朝第四年(1114)，當地人從坑口真仁寺改建西苑宮廟，供奉張真人。從西苑宮宮門的古代石刻“西苑宮(1114)”的碑文也可以證明其建宮的歷史。《福州府誌》也記載“西苑宮有三神，日月，公祈雨最靈”。西苑宮群峰秀麗，怪石嶙峋，溪流蜿蜒，碧水如帶，山清水秀，令人流連忘返。所以西苑宮遠近聞名，香火旺盛，信眾遍布天下。據王應山《杜敏別記》記載，明代知府林春澤、詩人王、、林詩碧、陳等曾多次遊覽蘇溪園，留下了許多膾炙人口的詩篇。如明代知府林春澤在《睡西苑宮》詩中寫道“雪花飛訪其源，溪邊仙風醒客魂。怪石倚雲斷鎳，哀泉穿谷，蕩起漣漪。龍穴若遇，虎豹不敢在庭前喧嘩。高格在晚上聞到氣味並咳嗽。青鸞隨月去宮門。”又如明代詩人林士弼遊西苑宮，寫道:“西苑勝似桃園，有桃花映洞門。”水竹園村與世隔絕，桑麻卻依舊見古風。池水清澈，在魚裏遊的時候很好遊泳，樹木茂密的時候還能聽到鳥鳴。法明夾雜著灰塵，反復飛行令人難以忍受。"
歲月流逝，西苑宮的容顏也蒼老了。清乾隆四十三年(1778)，青州十三都掌門楊昌範動員24人在現在的西苑宮(舊宮)重建山上的老廟。該寺的建築是根據摩崖石刻“威鎮Xi元”。民國十四年(1925)，徐眉山為西苑宮丞相，西苑宮再次大規模修建。西苑宮在文革中被毀，夷為平地。西苑宮門遺址上的“西苑宮”三個石字，宮門前的石基、石墻、石椅、大榕樹都見證了這場災難。好在“西苑第壹峰”“威遠西苑”“還有另壹個世界”等明清時期的摩崖石刻，都完整地保存了下來。這些摩崖石刻不僅具有藝術觀賞價值，還具有考古證據價值。
黨的十壹屆三中全會後，根據黨的宗教政策，信徒們陸續在原址上建立了兩座小廟，供奉主神張三覺和張真人。從此，西苑宮的香火又開始興盛起來。65438年至0994年，海外華僑和當地民眾捐資重建西苑宮，2000年竣工。新建的西苑宮金碧輝煌，光彩奪目。宮門雙龍搶珠，主服泥塑特別精美；宮殿裏有31尊雕像，如張大任真，還有兩輛高三米的大寶馬，栩栩如生。西苑宮後山有摩崖石刻群，刻有陳立夫、盧嘉熙、鄭乃、王光等名人的詩詞。這些人文景觀與周圍的玉兔、八仙聚會、桃花、仙女梁平、第壹天空等巖石自然景觀相互映襯，使千年宮殿煥然壹新。西苑風景區是人們休閑度假的好地方。