白馬寺位於河南洛陽東10公裏，漢魏洛陽老城雍門西1。5公裏外，古稱金剛崖寺，號稱“中國第壹古剎”。它是佛教傳入中國後的第壹座官方寺廟。以下是我給大家帶來的白馬寺導遊詞，希望對妳有所幫助。？洛陽白馬寺導遊詞1？大雄寶殿的三主佛、二將、十八羅漢均為元代造像，天王殿的二十四彌勒佛是1973年從北京故宮慈寧宮佛殿轉來的，是我國極其罕見的傳世文物。其中十八羅漢為中國唯壹，為白馬寺之寶。？在東西山壁上，有數以千計的雕刻佛龕，提供了5056個壁佛。？站在寺廟後面的李瑋田強是寺廟中現存的唯壹的元代泥塑。？結印寺是寺內第四大殿堂。佛教認為，佛教徒在壹定時間修行，有壹定成就，可以受到阿彌陀佛的問候，被引導到西方的“極樂世界”。主中間尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，做連接；左手指向西方的“極樂世界”。右邊是觀音菩薩，左邊是大趨勢菩薩，合稱“西方三聖”，均為清代泥塑。戒隱寺在清同治年間毀於大火，光緒年間重建。它是白馬寺中最晚也是最小的壹座寺廟。？現在，請和我壹起登上酷炫平臺。相傳涼臺原是漢武帝劉莊小時候避暑讀書的地方。後來有兩位印度僧人在此居住並譯經布道，中國第壹部佛經《四十二章》就在此譯出。自東漢以來，這裏壹直被用作藏經之地。“涼臺”之名來源於清如秀和尚，被譽為白馬寺六景之首。如果妳有寫作和詩歌的能力，妳就能有好的書法和繪畫。他將白馬寺內的六處重要古跡命名為白馬寺六景，即涼臺、焚經臺、齊雲臺，以及前面已經介紹過的子夜鐘、滕蘭墓、端文碑。？整個戲臺，以毗盧閣為中心，周圍有附廳、僧室、回廊，形成壹個封閉的院落。毗盧閣是寺廟中最後壹個主要的寺廟。明代重修，歇息於山頂，重檐。寺內佛壇的中主是摩訶毗魯根那佛，簡稱“大太陽佛”，象征光明無量的佛法。毗盧佛是佛教重要教派密宗崇拜的最高神。？毗盧佛左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這兩尊佛菩薩合稱“華嚴三生”，是清代泥塑。？隨著佛教在中國的發展和繁榮，形成了各種佛教派別。這些教派相互關聯，相互影響，相互爭鬥。自從佛教在唐武宗滅絕後，只有禪宗保持了繁榮，並成為壹種融合了各種教派的完全中國化的佛教。其中祖師與凈土宗、密宗、法家結合最為緊密。白馬寺作為“佛教的源頭”和“祖庭”，對中國佛教的這壹歷史現象有著明顯的反思。宋元以後，白馬寺雖然是禪宗寺廟，但寺內的戒音寺和阿彌陀佛主要是凈土宗的內容，毗盧閣和毗盧佛主要是密宗的內容。？清涼臺東西兩側各有兩座新建的藏經閣和法寶閣，分別供奉泰國佛教界贈送的中國古佛和印度前總理饒贈送的釋迦牟尼銅像。？現在我們來到雲起鐵塔。這家醫院位於白馬寺入口東南約200米處。雲起塔是壹座方形磚砌塔樓，有13層，高約25米。雲起鐵塔呈拋物線形，造型獨特，精致迷人。根據寺內現存的宋代石刻。雲起塔始建於東漢永平十二年，即公元69年。應該是白馬寺建立當年中國最古老的佛塔。現存的磚塔建於金大定十五年(公元1175)，距今已有800多年的歷史。它是洛陽現存最早的地面古建築，雲起塔於1990年成為河南第壹個比丘尼道場。？雲起鐵塔有些奇怪。如果妳站在離塔南大約20米遠的地方，妳可以聽到從塔上傳來的“哇”的聲音，就像田野裏的青蛙壹樣。因此，根據當地的傳說，雲起鐵塔上住著壹只金蟾。其實這是壹種回聲現象，比北京天壇的明代回音壁(1530)早350多年。？中國第壹座古剎是白馬寺；中國第壹古塔是雲起塔；第壹次“向西方學習”始於洛陽；最早來中國的印度和尚住在白馬寺。第壹部梵文佛經《巴耶經》收藏於白馬寺。最早的翻譯道場是白馬寺的涼臺。中國第壹部佛經《四十二章》是在白馬寺翻譯的。中國第壹部佛教法律《警惕僧侶》最早是在白馬寺翻譯的。佛道第壹次紛爭發生在白馬寺。漢高祖朱時興在白馬寺受戒。這十項之首，我們可以稱之為“十古祖”。正是這座“十古祠堂”，使洛陽馬哲寺成為中國伽藍第壹，並在中國佛教史上永放光芒。？洛陽白馬寺導遊2？白馬寺位於河南省洛陽古城東12km處。始建於東漢永平十壹年(公元68年)。它是中國第壹座古剎，也是舉世聞名的伽藍。它是佛教傳入中國後修建的第壹座寺廟。它被稱為“祖廟”和“中國佛教的源頭”，已有1900多年的歷史。現存的遺址和歷史遺跡是元、明、清時期留下的。寺內保存了大量元代的幹漆造像，如佛三世、提督二天、十八羅漢等，十分珍貴。？1961年，白馬寺被中國人民和國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。1983年被國務院確定為全國漢傳佛教重點寺廟。2001，1，白馬寺被國家旅遊局命名為第壹個AAAA級景區。？東漢永平七年(公元64年)，漢武帝劉秀的兒子劉莊在南宮過夜，夢見壹個高60尺、頭上發光的金人從西邊來，繞著殿飛來飛去。第二天早上，漢明帝把這個夢告訴了大臣們，傅壹琦博士說:“西方有壹個神，叫佛，跟妳夢到的壹樣。”漢明帝聽後喜出望外，派蔡瑁、秦鏡等十多位大臣前往西域朝拜佛經和佛法。？永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告別帝都，踏上萬裏“西學”之旅。在大越國(今從阿富汗到中亞)，我見到了印度僧人莫特和朱法蘭，看到了佛經和釋迦牟尼佛的白氈像。我懇求兩位高僧東去中國弘法、佛學。？永平十年(公元67年)，兩名印度僧人應邀與東漢使者壹起，騎著白馬載著佛經和佛像，回到中國的首都洛陽。漢明帝看到佛經和佛像非常高興。他對兩位高僧非常重視，親自接待，並安排他們入住當時主管外事的官署“裂寺”。？永平十壹年(公元68年)，漢明帝下令在洛陽西雍門外的三裏峪路以北修建壹座寺院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“廟”這個詞來源於“鴻臚寺”的“廟”字，後來“廟”字成為中國廟宇的統稱。由莫滕和朱發蘭拍攝的《四十二章經》是中國第壹部漢譯佛經。？在給莫騰和朱發蘭拍照後，許多西方高僧來到白馬寺翻譯經文。公元68年後的150多年裏，這裏翻譯了192部佛經，共計395卷，白馬寺成為中國第壹個翻譯道場。？曹魏嘉平二年(公元250年)，印度僧人譚可·卡羅來到白馬寺。這時候佛教也從皇宮進入了老百姓。後來，譚克甲羅在白馬寺翻譯了中國第壹部佛教戒律《當心和尚》。與此同時，安息國僧人譚棣也在白馬寺翻譯了規範僧團生活的《譚武德因緣》。至此，戒律和僧侶組織的章程都已完成，為中國的人們出家修行鋪平了壹條道路，這就是中國戒律的開始。？曹魏甘露五年(公元260年)，在白馬寺舉行了印心儀式，這是壹個註定要深深鐫刻在中國佛教史上的事件。這壹天，朱世行按照因緣法登上戒壇，跪在佛前，成為中國漢族第壹個正式獲贈比丘戒的僧人。從此打破了古代儒家“身皮之損，父母不敢損”的傳統。？佛教在中國生根、傳播的前200年，整個過程都與白馬寺密切相關。這是中國第壹次向西方求佛的產物，是最早來華傳教的僧人的住所。這裏誕生了中國第壹部佛經和中國第壹部戒律，誕生了中國第壹位漢族佛教高僧？總之，白馬寺與中國佛教的諸多“第壹”緊密相連，是中國佛教名副其實的祖庭和源頭。？洛陽白馬寺導遊3？洛陽是壹座千年古都。舉世聞名的名勝古跡是不可或缺的，比如龍門石窟、天津橋、白馬寺等等。我最喜歡的是白馬寺。？我七八歲的時候，有幸去過壹次白馬寺。我完全被這座經歷了兩千年風雨的中國第壹古剎吸引住了。？這座古廟建於公元68年。1961年被國務院公布為全國第壹批重點文物保護單位之壹。白馬寺有許多壯觀的建築，如天王殿、大佛殿、大雄寶殿和戒音寺。而且白馬寺也是中國佛教的發源地，又被尊為“祖庭”、“釋源”。？據說在公元67年的壹個晚上，漢武帝劉莊夢見壹個仙女，身披金光，從遠處輕盈地飄來，落在皇宮前。漢明帝非常高興。當他第二天去法院時，他把他的夢告訴了他的大臣，並問是誰。大學者傅儀告訴漢明帝:“聽說西方天竺(印度)有壹個開悟的神，叫佛，能在幻境中飛翔，全身發光。皇上大概夢見佛了吧！”於是漢明帝派使者秦鏡、王尊等13人出使西域，尋求佛道。三年後，他們帶著兩位印度高僧加耶莫騰和朱法蘭回到洛陽，帶回了壹批經書和佛像，並開始翻譯其中的壹部分。根據傳說，四十二章是其中之壹。皇帝下令在首都洛陽建造中國第壹座佛教寺廟，以安置受人尊敬的印度僧侶並存放他們珍貴的經文和其他物品。這座寺廟就是現在洛陽的白馬寺。？白馬寺不僅是中國歷史上第壹座古剎，而且是壹個有許多栩栩如生的佛像和宏偉建築的地方。？當我去白馬寺旅遊時，我看到了許多栩栩如生的佛像。這裏不僅有彌勒佛這種活潑有趣的“快樂佛”，還有四位威嚴的國王。反差很大。還有壹個場景給我留下了深刻的印象。那是雲起鐵塔。這座佛塔雖然不是很宏偉，但是塔身彎曲，給人壹種精致緊湊的感覺。？白馬寺，壹座歷經千年風雨的古剎，是我們洛陽人的驕傲！？洛陽白馬寺導遊4？白馬寺位於河南洛陽東10公裏，漢魏洛陽老城雍門西1。5公裏外，古稱金剛崖寺，號稱“中國第壹古剎”。它是佛教傳入中國後的第壹座官方寺廟。建於東漢皇帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的歷史。？白馬寺的原建築非常宏偉，歷代多次重修。但由於屢戰屢敗，風風雨雨，古建築所剩無幾。人民政府進行了多次修繕以保護這壹著名的文物。有五個大殿，四個庭院和東、西廂房。前面是山門，是並排的三個拱門。山門外隔著壹對石獅和壹對石馬，山門東西兩側各有壹座佘墨騰和朱發蘭兩位僧人的墓。五大大殿從南到北依次為天王殿、大佛殿、大雄寶殿、戒音殿、毗盧殿。每個大廳都有雕像，大多是元，明，清時期的作品。毗盧殿在涼臺上，是莫騰和朱發蘭翻譯佛經的地方。東西兩翼是對稱的。整個建築宏偉莊嚴，布局整齊。此外，還有40多處碑刻，對研究該寺歷史具有重要價值。？現存白馬寺，坐北朝南，為長方形院落，占地約4萬平方米。廟門外有石牌坊，廣場南面有近年新建的放生池、石拱橋，左右是綠地。左右各有兩匹石馬，大小與真馬差不多，形象溫馴溫順。這是兩匹宋代的石馬，是極好的石雕。白馬寺山門重建於明代。它是並排的三個拱門，代表三個解脫門，佛教稱之為涅磐門。部分券上刻有工匠姓名，均為東漢遺物。殿內有五個大殿，位於壹條筆直的中軸線上，兩側殿宇相互對稱。天王殿內，正中有壹木雕龕，龕頂及四周各有五十余條姿態各異的鍍金雕龍。彌勒佛放在龕裏，就是“歡喜佛”。他總是面帶微笑，光著腳坐著，形象生動有趣，讓人忍俊不禁。在寺廟的兩邊，有四個威嚴的國王，佛教的守護神。彌勒佛像(後面是佛教的保護者韋馱天，傲然挺立，顯示佛教的威嚴)。？在白馬寺大門以東約300米處，有壹座13層的雲起塔，直插雲霄。雲起塔建於五代。原是壹座木塔，北宋末金兵入侵時被燒毀。這座塔自金代大定年間重建以來，已有800多年的歷史了。？白馬寺是壹座宏偉的建築，現在的布局是明朝嘉靖年間重建的，只保留了天王殿、大佛殿、大雄寶殿和戒音殿四座大殿。山門東西兩側分別是卡亞莫騰和朱法蘭兩位僧人的墓。後院毗盧閣的端文碑上鐫刻著白馬寺的歷史，是寺內的重要碑。《唐·陀羅尼經》和《元碑》具有很高的藝術價值。玉雕彌勒佛像原本出土於寺內，現已被盜至美國。各殿佛像多為元代幹漆制作，尤其是大雄寶殿佛像，是洛陽現存最好的造像。據記載，三國魏時白馬寺前有壹顆大石榴。據京城傳說，“白馬香石榴，石如牛。”還有壹座雲起寶塔，建於金代大定十五年(1175)。？洛陽白馬寺導遊詞5？朋友們:今天我將帶妳們參觀洛陽著名的旅遊景點——白馬寺。白馬寺位於洛陽以東約12km處，北臨邙山，南臨洛水。佛塔巍峨，大殿雄偉，林海古樸幽靜。往東不遠處，蒿和榛子的古城墻還斷斷續續地在伊洛平原上，展示著壹個曾經的大國——京都的宏偉輪廓。那是東漢洛陽城的舊址。？白馬寺始建於東漢永平十壹年(公元68年)。它是佛教傳入中國後第壹座由政府正式建立的寺廟。它是起源於南亞次大陸的佛教在中華大地上繁榮發展的第壹個菩提道場。因此，它壹直被佛教界稱為“佛教的源頭”和“祠堂”。“師院”是佛教的發源地，“祖庭”是創始人的庭院。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文化的交流，對發展各國人民的友誼，發揮了重要作用。1961年，國務院公布白馬寺為第壹批全國重點文物保護單位。1983年，國務院公布白馬寺為全國重點佛教寺廟。不久前，2001年6月2日，白馬寺被國家旅遊局定為國家4A級旅遊景區。？白馬寺始建於東漢，董卓火燒洛陽時第壹次被毀。後來被興衰所毀。到了武則天時期，薛懷義負責大規模建設，達到了頂峰。後來建築物不斷被毀，最近壹次大規模重建是在1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，周總理批示。？現存白馬寺，坐北朝南，為長方形院落，總面積約6萬平方米。門前有壹個寬闊的廣場。寺內主要建築均分布在由南向北的中軸線上。前後共五殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄寶殿、毗盧閣。東西兩側有附屬建築，如鐘、鼓樓、齋堂、客堂、禪堂、祠堂、藏經閣、法寶閣等，左右對稱，布局規整。山門前的兩匹石馬，高1.8米，長2.2米，形象溫婉，雕工圓潤。妳可能會問，這兩匹馬和白馬寺的創建歷史有關系嗎？？關於白馬寺的建立，最流行的壹種說法是“白馬脫經”說。據《關》佛教記載，東漢永平七年的壹個晚上，漢武帝的兒子劉莊在南宮過夜，夢見壹個六尺高、頭上發光的金人從西邊來，繞著寺廟飛來飛去。第二天早上，漢明帝召見大臣，告訴他們這個夢。傅壹琦博士演:聽說西方有神仙，人們稱之為佛，就像妳做夢壹樣。漢明帝聽後信以為真，於是派蔡瑁、秦鏡等十多位大臣到西域朝拜佛經和佛法。公元65年，蔡瑁等人告別帝都，踏上萬裏“西學”之旅。在大越國(今從阿富汗到中亞)，我見到了印度僧人莫騰、朱法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛的白氈像。我誠心邀請兩位高僧東去中國弘法、佛法。永平十年(公元67年)，兩名印度僧人應邀與東漢使者壹起，騎著白馬載著佛經和佛像，回到中國的首都洛陽。漢明帝看到佛經和佛像非常高興。他對兩位高僧非常重視，親自接待，並安排他們入住當時負責外事的官員——裂寺。公元68年，漢明帝下令在洛陽西雍門外的三裏峪路以北修建壹座寺院。為紀念載經白馬，取名“白馬寺”。“廟”這個詞來源於鴻臚寺的“廟”字。後來“寺廟”壹詞成為中國寺廟的統稱。相關文章:
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