八卦鏡,龍虎八卦鏡,十二生肖八卦鏡,八卦銘文鏡,八卦鏡,無論圖案復雜還是簡單,八卦都非常突出。宋代八卦鏡的排列仍然是按照《易論卦》的方位來排列的。乾卦都在西北方,坤卦都在西南方...它不同於宋代學者邵雍所主張的南幹卦、北坤卦的位置,符合八卦的位置,其他格局也是按照嚴格的方位順序排列的。比如四神按東青龍,西白虎,南朱雀,北玄武,黃道十二宮。鼠北,中午?馬南位置安排。宋代八卦鏡出自北宋惠宗崇寧三年1104墓、北宋惠宗政和三年11139墓、紹興九年1139墓。可見它們在北宋末南宋初特別流行。商標鏡:所謂商標銘文,就是在鏡鈕的壹面或兩面鑄上壹個長方形的銘文,其內容多為地區、店鋪、字號、工匠姓氏等。人們把鑄造區域分為湖州鏡、建康鏡、成都鏡、杭州鏡和饒州鏡...湖州鏡:常見的形式有菱形、葵花形、方形、長條形、手柄形。碑文種類繁多,其中以施嘉明為最多,如:“湖州壹鳳橋南菜館相對施嘉珍銅像壹張”、“湖州甄氏八叔銅像壹張,每張二百文”。根據考古資料,湖州鏡流行於北宋後期,南宋時最為盛行。
杭州鏡:“杭州錘青銅趙子,越州青島橋下岸向西開”、“杭州真高甲青銅趙子”等銘文。成都鏡:碑文寫著“成都龔嘉慶銅像”。建康鏡:碑文寫著“建康府煉銅筆記”。饒州鏡:銘文似“徐嘉慶在饒州新橋銅像”。?
此外,還有冀州、蘇州、明州、常州、秀洲等。本文不壹壹列舉。吉祥的題字和鏡子;吉祥銘文是銅鏡中的主要內容,很多銅鏡沒有其他裝飾。比如福壽題字鏡,題字分兩圈,內圈的題字是福壽嘉安,每個字都有喜字圖案。外圈銘文是傳家寶,會壹直當寶貝用。河南朱平、山東聊城出土。忠孝銘文鏡:銘文分兩圈,內圈為忠孝之家,外圈為長命富貴、家和永昌銘文。精致題字鏡:帶柄圓形,背面有兩行題字:“四面玲瓏”和“我不能用嘴坐”。湖北武昌南宋墓出土。從出土墓葬資料來看,這種吉祥銘文鏡主要流行於南宋時期。這些鏡銘文特點突出,字體為篆書,字數多為八?內區也有四個字,外區也有八個字,呈圓形垂直排列。後者多為兩排壹排四字。字體比較大,筆畫清晰,內容通俗,沒有堆砌華麗的詞藻。素面鏡:宋代墓葬中出土的素面鏡很多,大多背面無紋飾和銘文,少數鏡面有幾圈串紋,有圓形、方形、方角形、柄形和葵花形,多為小紐扣。蘇靜出土的許多墓葬都有墓誌銘,包括北宋的元佑傅園、南宋的幹道、惜春、清苑、嘉定和寶卿。從這些墓葬中出土的鏡的形式來看,南宋時期出土的鏡都是葵花形和菱形。2.宋代銅鏡的壹些重要特征在我國各個時代的銅鏡中,宋代銅鏡的造型最為豐富,有圓形、方形、長方形、菱形、鐘形、盾形、釜形、雞形等。單從鏡面形狀來看。這是前所未有的。就中國銅鏡的合金成分而言,宋鏡也是壹個重要的轉折點。宋鏡與漢唐鏡不同,錫含量減少,鉛含量增加,所以漢唐鏡的古銅色是銀白色,而是黃銅色,質地不如漢唐鏡堅硬,變得粗糙柔軟。註重實用性而非裝飾性是南宋鏡子的最大特點。到了宋代,除了名字,沒有任何紋飾的有商標銘文的鏡子極為流行。這種情況在唐朝的鏡子裏幾乎看不到。第三,宋代鏡子與其他時代壹些鏡子的比較雙魚鏡;以前唐宋元時期的雙魚鏡多為金鏡。目前還沒有唐代能鑲的雙魚鏡,宋代的雙魚鏡也很少。龍鏡:唐代最流行的龍鏡是盤龍鏡,雙龍很少。上壹代則相反,單龍很少,雙龍最受歡迎,特點突出。金代的單龍鏡和雙龍鏡都有。雙龍首尾相接,左右對稱,但與宋晶不同,頭在底部,尾在頂部。八卦鏡:唐代中後期開始流行,宋代最為流行。品種豐富,晉代極少。神仙人物故事鏡:宋唐差別明顯,宋元金鏡不清晰。從目前的材料來看,宋靜喜歡用、寧牛、神仙過海、崇拜人物等題材。金鏡喜歡用許由巢父,劉壹傳書,烏牛傳月,海波,還有那個爬花枝鏡的男孩。過去由於壹些宋金鏡的混淆,把邊緣刻有檢字的同類鏡認為是金鏡,沒有的認為是來鏡,比如海鏡。現在出土的資料證明,這種鏡子是晉代流行的鏡子。明代的壹些鏡子,尤其是有商標銘文的,過去都被認為是宋鏡。隨著信息量的增加,兩種鏡子的特點逐漸被總結出來。比如品牌名鏡,宋鏡條的長方塊在按鈕的壹側或兩側,鏡子多為小圓、小方塊,多在鏡子按鈕上。銘文鏡多為某某制作,宋鏡幾乎沒有。宋代湖鏡以最為著名,明代湖鏡以最為著名,其名多為象征性,名為虞風、何、全、。看起來這樣的姓氏其實是商標。吉祥題字鏡:宋景明的題字多為兩句八字,分內外兩區,或豎排在紐扣兩側。在明代,主要有四個字,分別排列在上、下、左、右,其內容是中國人最流行的吉祥話。比如龍鳳吉祥,五子考上科,狀元最好,長壽富貴,做好事最好玩。