尤其是在難度稍高的曲目上，古箏對手指速度和力量的要求要高得多。
總的來說，剛開始的時候，兩種樂器差別不大，都比較容易上手。但是越往後，古箏越難。
之所以很多人誤以為古琴比古箏難，是因為很少有人懂古琴，不知道古琴，所以很少有人能做出客觀的解釋。
上面說的是技巧。沒有必要的技巧，意境是無法正確表達的。秦和鄭能彈出壹個好的意境不容易。
貼壹個古琴和古箏的區別，供樓主參考:
古琴和古箏有很多區別。下面簡單描述壹下，供鋼琴愛好者參考:
1.其形成的日期和名稱:在古代，“琴”意為古琴，又稱“七弦琴”、“七弦”，而“箏”則稱箏，又稱“秦征”；古琴至少有4000年的歷史。據史書記載，它的出現最遲不晚於堯舜時期。鄭的出現比秦晚，大約在春秋戰國時期，距今2500多年。
2.就體積而言，琴更小，更便於攜帶，而箏比琴大得多。比如長度:古琴壹般是1.2米長，而古箏統壹規格是1.63米。
3.從弦數來說:琴原是五弦，出土的戰國古琴有七弦十弦。漢代以後定型為七弦，中間沒有琴碼，壹直沿用至今。不過，起初的古箏是12弦，到了唐代是13弦(現在日本還在用)。後弦的數量越來越多，中國的現代古箏壹般都改成了21弦，中間有弦碼。
4.音色方面:古琴的音色安靜、古樸、悠遠，音量比箏小。箏的聲音比較明亮華麗，音量很大。
5.在歷史傳承方面，秦擁有大量真正的古樂(如、廣陵散、陽關三疊、瀟湘、陽春、和梅花三弄等)。).僅明清兩代就出版了150多首古琴專用曲，歷代古琴專用曲有3000多首，除去同名不同版本的600多首。
但現代人抄的《功赤譜》只有兩三部，據說是清代編的。古箏曲目大多是近現代音樂家根據琴、琵琶的古名、古調移植而來，也有壹些現代曲目。比如著名的古箏曲《漁舟唱晚》，就是在民國時期移植創作的。
因此，箏的指法並沒有流傳下來。現代箏的指法以古琴、琵琶和吉他為基礎。但古琴有大量古代專用琴書和樂譜的圖文記錄，基本指法大多直接繼承於古法。
古琴從唐、宋、元、明、清各代傳世數百件，壹直保存在世界各地的博物館和民間收藏家手中，部分唐代古琴還可用於實際演奏。但傳世的古器物極為罕見，展品多為以出土文物為藍本的仿制品(已不能再玩)。這是因為古琴面板較厚，有漆胎保護，制作工藝較復雜，所以傳統工藝制作的古琴使用壽命可長達數千年；但箏的面板較薄，工藝相對簡單，面板無漆胎保護，使用壽命短。另外，古人對古箏重視不夠，所以古箏基本上沒有明器。
也就是說，古琴在古代的普及程度遠高於古箏，在古代民眾中的普及程度相當廣泛。從文學作品和歷史典籍中可以看出，古琴的出現頻率遠多於“箏”，就《詩經》中反映民俗的詩詞作品而言，古琴是當時農村百姓用來迎客和祭祀的樂器。在史書記載中，很多地方都提到了古琴，後來出現在唐詩宋詞中。《魔秘樂》中記載，明初文化水平不高的普通人，知道連小曲都會彈。僅在明清時期，專門用於古琴的作品就多達150首，但基本沒有實證性的古箏音樂...“四大名著”中對古琴有明確的描述，包括古詩詞、史書、小說、戲曲、繪畫和古瓷..那裏有大量的古琴。所以古琴在古代也曾經相當流行，至少在文人中是家喻戶曉的。
在現代學者中，古琴之所以遠未“普及”於古代，是由於壹些歷史原因，人們的文化水平、修養、審美水平普遍不如古代。沒有這種文化氛圍，“秦”首當其沖，何況秦。當代大學生書法好的只有少數，中國傳統文化修養普遍欠缺。
因此，古琴藝術是唯壹被聯合國列入世界非物質文化遺產名錄的中國樂器(單壹樂器)藝術，而古箏因為沒有古樂，也沒有傳世物品，沒有申報資格。
6.就學習難度而言:琴和箏幾乎壹樣難上手。到了四五級的水平，箏在技巧上顯然要難學得多，而琴更註重修養，所以在技巧上要多學。而4、5級及以上的箏曲，手指的速度和力度明顯較高，技術上練習難度較大。所以壹般來說，學習古箏在技術上是比較困難的。從意境上來說，想要彈好古箏，需要下功夫，在學習中不斷提高個人修養。
7、文化內涵:
古琴天下第壹:歷代研究琴的著作數不勝數，唐宋詩詞數十首都與琴直接相關。古琴出現在大量的古代文學作品和繪畫作品中，在《封神演義》、《西廂記》和四大古典小說《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》(林黛玉、諸葛亮、聽琴...).很多詞和成語最初都是直接來源於古琴而不是其他樂器:比如《春雪》(出自春秋時期的古琴大師)、《山流水》、《知音》(春秋時期的鋼琴家、)、《得心應手》(列子隨文老師彈琴)、《甲骨文》的“樂”就是壹架鋼琴的象征。——而且歷史上對古箏的描述和記載在各方面都比琴少很多。
許多歷史和文化名人演奏琴而不是箏；
《禮記》有雲“君子不無故撤琴豎琴”。早在春秋時期，琴就成為文人的必修樂器，君子的座位必須左隨琴右隨書。明代的虞舜、、、孔子、石、趙、、卓文君、蔡邕、、嵇康、阮籍、白居易、歐陽修、蘇軾、宋太祖趙匡胤、宋政宗趙佶、趙孟頫、李清照、朱熹、寧王朱權。
其中，楊雄、蔡邕、嵇康、蘇軾、朱、冷謙、趙孟頫等著名歷史人物的古琴作品依然存在於世。李白、白居易、蘇軾、李清照等人也有專門寫秦的詩。
琴在歷史上是壹種修身養性，體現壹個人文化水平的樂器。《史記·孔子世家》中說孔子“寫了三百五十首弦歌”。他虛心認真學習鋼琴的故事，成為了美談和後人的榜樣。在他教授的“禮、樂、射、禦、書、數”六藝中，古琴是必修樂器。據說孔子曾經創作過鋼琴曲《幽蘭》。在古琴的經典風格中，有以孔子命名的“仲尼風格”。
古箏在中國古代也有著悠久的歷史，在古代文學作品中也經常有所描述。雖然沒有古琴多，但也沒有古琴長，古歌和指法也沒有古琴多。但由於很多古箏曲都是直接從古典作品中移植過來的，有些也是口傳，文化內涵豐富。