但是，為了永久消除眾生的苦難，造福世界，我是關心的；
常常想利益壹切眾生，莊嚴供養佛祖；
通過持法修智？，證菩提而發壹心；
深信解常清凈，敬諸佛；
法僧也是如此，真心擁護，發自內心；
信佛、信佛，也信佛之道；
而信無上菩提，菩薩是如此初始；
信是道源功德之母，育壹切良法。
《大方廣佛華嚴經》是“法與喻”的結合，“理性人與法”之名在其中。大是包容的意思；方，即規範的意思；廣，即周的意思。也就是說，總說法界之體浩瀚無邊，名曰
又大又寬。佛，即入了大坊無盡法界者；中國，即達到萬德圓滿的果體的比喻；故稱佛華嚴，以示佛果之深意，因其萬行。總之，佛的寬厚是解釋的原則，而‘經’是可以解釋的教義。
擴展數據:
華嚴菩薩華嚴三生:
也就是《華嚴經》所指的中藏世界三聖。
毗盧遮佛，意為無處不在。說佛的煩惱清凈，德行備好，身土相稱，無處不在，能依色相，無量真功德，是壹切法的平等與實在；即此自性，又稱法身。②普賢菩薩，居於其中。
路之巔，身圍，故稱將軍；路斷後，鄰最聖，故稱仙。(3)文殊是菩薩的老師，文殊是德行的老師。看清佛性，不可思議，有三德:法身圓滿、般若解脫，故稱妙德。毗盧以圓滿的理由遮蓋了佛陀，住在
中位數；文殊菩薩主智門立於毗盧澤那佛左側；普賢菩薩掌管大門，位於毗盧澤那佛右側。往右拐是智慧，往左拐是理智，說明理智參與了胎兒的西藏曼陀羅。
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