見過阮殿榮的人說，如果妳看到壹個女人，頭發齊腰長，臉蛋漂亮，走路輕快，那麽妳就可以確定那是阮殿榮。
另壹個認識阮殿榮的人說，我希望再過幾年，我能達到她的成就，然後我就出書。這個只有18歲的女人，說起阮殿榮，眼神有些閃爍。她經營著壹家茶館，近年來走訪了許多著名的茶山。她說的書是我的人文普洱，阮殿榮最近剛出版的。
轉了兩三圈，我們從六大茶山的品茶室和銷售部轉到了六大茶山的辦公室。三月的昆明陽光還是那麽刺眼，天氣甚至有點熱。也許這正是花壹個下午泡壹壺普洱茶的時候。很多女人就這樣度過了壹天，因為我們坐在六大茶山的辦公室喝茶的時候，正是婦女節，大部分女人都放假了，阮殿榮卻在其中。當生活浸透了茶香
正是采摘春茶的時候，阮殿榮很忙。原定下午4點的面試推遲了1小時。她匆匆趕到，壹邊道歉，齊腰長的辮子不停地擺動。
在她的辦公室裏，陳列著許多茶和更多的書。
邊喝普洱茶邊聊天，交流輕松自在。采訪不時被阮殿榮的電話打斷，她總是笑著道歉才回答。和茶商說話，阮殿榮是堅決果斷的。這位美貌與智慧並存的茶人，在“我心如茶，我命如茶”的感嘆中，隱藏了多少回憶與神話？
法學出身的阮殿榮，似乎與茶無關。她去猛海茶廠當廠長，也是行政任命。阮殿榮說，這不是愛好，也不是追求。在此之前，茶的記憶在某種程度上更多的是和親人捆綁在壹起的。
小時候阮媽媽在供銷社工作，到處都是茶葉。她清楚地記得，餅茶、磚茶、沱茶放在櫃臺上，散茶裝在玻璃罐裏。他們來自西雙版納、思茅、下關，再通過她母親的手流向鄰裏、農村。母親賣茶，父親運茶。阮殿榮的家鄉昭通在雲南通往四川的古南方絲綢之路上。雲南的茶葉銷往四川是幾百年來的傳統。父親在運輸公司做調度員，經常派貨車到昆明或者茶葉產區，然後按照運輸協議把貨車的茶葉運到四川的宜賓、自貢、內江、成都等地。
說到這裏，阮殿榮覺得茶香已經融進了難以割舍的親情:“我爸我媽都是茶香。久而久之，我和姐姐哥哥們都覺得茶的味道就是我們家的味道。所以，當我媽不再賣茶，我爸退休後，他們身上的茶香也消失了，我們覺得那個沒有茶香的家真的很想念，甚至變得有些不真實。”
“我家幾乎所有成員都和茶有關。”最讓阮殿榮覺得奇妙的是，他的愛人居然是壹個茶家的後代。老公姓段，是大學同學。老家在雲南鳳慶縣，爺爺家在鳳慶盧氏鎮。對雲南茶歷史稍有了解的人都知道，鳳慶縣和盧氏鎮都位於從茶馬古道延伸到東南亞的著名茶鄉沖沖。談到這些，阮殿榮與侃侃交談，有時由於激動，他說得更快了。“在盧氏鎮金雞村，至今仍有數百個古茶樹野生群落，在海拔約2400米的顧平村山野上，生長著3000多株野生茶樹。明清以來，盧氏人就以茶為生。我丈夫的祖父羅是盧氏鎮最早的茶葉開拓者，他開了壹家“常軍”茶莊，長期從事茶葉貿易。我先生的爺爺段宜福種植制茶，生產銷售的‘鳳山春梢’是民國時期雲南最好的茶葉。先生的曾祖父段憲文曾任大理劍川縣縣長，壹生致力於茶文化的傳播。然而，日本侵華戰爭爆發後，無論是王爺爺的茶館，還是王爺爺的茶山，都停產了，成為壹個動蕩時代的絕唱。鳳慶縣至今仍有不少羅氏、段氏家族以茶事為主，或以茶為生，或傳播種植、制茶知識。這可以算是對我們祖先的壹種安慰，也可以算是我們血液裏無窮無盡的傳承。”
按照阮殿榮之前的理解，茶可以彌漫生活，但不壹定要和真正的茶在壹起。但事實是，1988 11年6月，阮因丈夫在雲南最大的茶葉產區西雙版納猛海縣工作，從老家昭通來到猛海。同時，她被西雙版納州委任命為雲南最大的茶企之壹猛海茶廠廠長。這是阮殿榮人生最大的轉折點。用她的話說，“命運把我和猛海、茶鄉鳳慶牢牢捆綁在壹起，尤其是和舉世聞名的普洱茶”。
多重命運的巔峰操作
這是猛海茶廠和阮殿榮命運的轉折點，也是普洱茶這個“茶中之茶”重生的時候。1998是普洱茶剛剛火起來的時候。“產於雲南，藏於香港，藏於臺灣省”，壹種由表及裏的普洱茶風潮正在席卷茶界，阮殿榮恰逢其時。
猛海茶廠成立於1939，是中國現代普洱茶行業的泰山北鬥，在香港、臺灣省、日本、韓國及整個東南亞地區享有盛譽。所生產的猛海紅印圓茶被稱為“世界之寶”，綠印圓茶、無紙綠印圓茶、大字綠印圓茶、小字綠印圓茶等都被視為普洱茶中的極品，價值連城。
當她第壹次走進這個有著悠久歷史和光環的茶廠時，阮殿榮感到不安。她不無擔憂地說:“巔峰之上的企業經營稍有失誤，就會成為罪人。”
阮殿榮面臨的問題並不容易。當時猛海茶廠的普洱茶產量只有600噸，企業虧損嚴重，全廠賬面上只有8000元，欠茶農的茶錢高達1590多萬元，農村采購訂單基本都是白條。阮殿榮認為，挽救猛海茶廠最重要的是為其產品找到市場，擴大普洱茶的生產。她找到了臺灣省著名茶人鄧世海寫的普洱茶，裏面提到最優質的普洱茶是猛海茶廠生產的。她意識到雲南普洱茶產業潛力巨大。發展這個行業，需要打開中國本土市場，把蛋糕做大，挖掘普洱茶的文化歷史，塑造普洱茶產品。阮殿榮果斷停止了猛海茶廠其他茶產品的生產，專心做普洱茶。事實證明，當時這個決定是正確的。阮殿榮在壹次職工大會上說:“猛海茶廠不是沒有文化，它失去了文化，它不是沒有精神，它現在磨掉了精神，它不是沒有形象，但它已被虧損所枯萎。”重建猛海茶廠的文化、形象和精神，成了阮殿榮的頭等大事。
“7592”對阮殿榮來說，是壹組特殊的數字和記憶。1999 165438+10月24日，氣溫零下4度，是猛海幾十年來最冷的壹天。這壹天，臺省茶王曼瑞芬來買茶，阮殿榮用廠裏多年不用的“邊角料”重新包裝普洱茶餅，取名“7592”。新產品立刻得到了茶人的認可，幾個人邊喝邊暢所欲言。他們談話時是淩晨4點。阮殿榮今天晚上非常興奮。“7592”是她在猛海茶廠壹年後最大的收獲之壹。這是壹次美妙的經歷。她在泡茶中找到了自信，對茶和自己有了新的認識。
普洱茶有“香、甘、甜、苦、澀、津、氣、陳”八味。阮殿榮這幾年幾乎都嘗過，漸漸接近“無味”的境界。2001年，猛海茶廠在她手中扭虧為盈，取得了今年10以來的最好業績。不僅僅是茶廠，本身，很多茶農的命運都發生了改變，猛海茶廠的普洱茶也開始重新展現出往日的輝煌。在品嘗時間和管理藝術之間
5438年6月+2002年10月，阮殿榮辭去猛海茶廠廠長，來到昆明創辦雲南六茶山茶業有限公司，阮殿榮形容辭職的原因很復雜，也有些無奈。她離開是為了“實現更大的夢想”。經過三年多的努力，雲南劉達茶山茶葉有限公司現已發展成為年產65，438+萬噸的大型普洱茶企業，並逐步成為知名品牌。讓阮殿榮自豪的是，雲南六茶山茶葉有限公司旗下有很多商標，包括六茶山的名字。這些商標成為豐富六大茶山茶文化內涵的重要支撐，但她遺憾地說:“如果當時有更多的資金，對整個普洱茶產業和文化保護會更好。"
與許多商品不同，普洱茶是獨壹無二的。央視有壹個關於阮殿榮的專題片，叫《回族婦女阮殿榮:管理藝術》。阮殿榮對用“人文”裝飾普洱茶頗有感觸。她說普洱茶是有記憶的活茶。很多茶都是喝完就喝，什麽都不留下。後發酵過程是普洱茶隨時間增長的過程。普洱茶因為越陳越香，具有很高的收藏價值，是可以飲用和收藏的古董。阮殿榮笑著做了個“拿著”的手勢:“比如我拿到壹塊普洱茶，舍不得打開，喝得很慢。我想知道是什麽樣的人在為我準備這個餅茶，他壹定和我有緣...”她用“時間的重量”來形容陳年普洱茶。在她看來，雲南是壹個多民族、多文化的地方，正是這種多元的文化和習俗造就了普洱茶這種特殊的茶產品，它承載著人類文化的體溫，它的寧靜和甘甜是給人類的禮物。
阮殿榮從普洱茶品出了情緒，感同身受。她還嘗試給自己做壹個情感系列的普洱茶，送給親朋好友。阮說，她中學數學不好的時候，教數學的車老師經常給她補課，成績逐漸提高，高考數學成績也不錯。為了報答對車老師的感激之情，她特意做了壹個普洱茶餅，並在上面留下壹句話:“我從小到大都不會忘記妳……”同時，她也有了制作“感恩節蛋糕”的想法。她說:每個人長大後都會得到父母、兄弟、親戚、同事的幫助。肯定有很多人和我壹樣心存感激。“感恩節蛋糕”將是表達感激之情的良好載體...普洱茶壹旦被賦予了人的情感，就會立刻鮮活起來。“感恩蛋糕”見證了人們的親情、友情和愛情，並將延續他們的愛情...這是阮的本意。
“女性經營普洱茶可能更感性。“阮殿榮每天都會品茶，詳細記錄每批茶的串、色、碎、純、香，體驗不同餅、茶的細微差別。
這麽多年來，阮殿榮對普洱茶的研究，都是圍繞雲南產茶鄉的人文內涵展開的。她收集縣誌和各種茶書，收集茶馬古道遺留下來的文物。
和“文化”壹樣，阮殿榮非常重視普洱茶的“品質”。在《我的人文普洱》中，她開篇就明確闡述了自己的“普洱觀”:“真正的高品質普洱茶，壹定是以安全衛生為前提的。“她看得更遠:“在全球經濟壹體化的背景下，隨著綠色壁壘的擴大，區域貿易協定極大地影響了中國茶葉的發展，制約了普洱茶走向世界的步伐。”她指出，普洱茶在衛生、管理、價格、年份、農藥殘留等方面存在諸多問題，尤其是農藥殘留方面，中國大陸符合歐美農藥殘留標準的仍然太少。“必須建立健全的質量保證體系，”她解釋說。
這壹次，阮殿榮又提到了“罪”——“讓時間來沈澱茶葉，但如果是假茶或不合格的茶葉，那就是犯罪。”
她身後是壹排裝滿茶葉和茶書的書櫃。“哪天我們繼續喝茶聊天吧！”她笑著說這話的時候，辦公室仿佛是壹個私人會所。她繼續忙碌著，在茶香中把握著普洱茶和自己的方向。