（壹） 、按年代來分，***分五種：
1、 直刀（上古刀）。 古墳時代至奈良時代所鑄的刀，主要為公元前238年 ～ 公元707年，
這壹時期的劍的刀身是直型，不帶彎曲。
2、古刀。主要為平安時代至文祿年間，平安中期、鐮倉、吉野、室町時代所鑄的刀，
大同元年（806年）～ 文祿四年（1595年）。這也是我們現在所見的日本劍成型的時期，這壹
時期的劍與我們現在所見已經沒有多大區別。
3、新刀。安土桃山時代、江戸時代中後期所鑄的刀，主要為慶長以後至安永年間（江
戸中後期），慶長元年（1596年）～ 享和三年（1803年）。名刀倍出的年代。
4、新新刀。江戸時代、幕末時代所鑄的刀，主要為文化元年（1804年）～ 慶応三年（
1867年）。這壹時期以人斬之劍最為有名，每壹名刀都浸滿了鮮血，有的甚至是主人的血，這
壹時期的?#124;差可是出了大力，剖腹的人極多。
5、現代刀。明治時代以後所鑄的刀，明治元年（1868年）~現在。我國人民有深仇大恨
的日本軍刀多出於這壹時期（有部分軍官將家傳名刀帶上戰場的情況也很普遍）。我記得《輕
兵器》上對此有過比較詳細的介紹，在下就不予評論了。另外，由於眾所周知的原因，討論現
代軍刀容易引起爭議，俺臉皮不厚，愛國之心又甚熱切，不想被人拍磚罵死，關於這方面的討
論敬謝不敏。聲明在先……
（二）、以長度和用途來分：
1、 太刀。是特指具有較大彎曲度，刀身長2尺（66cm）以上、3尺（約1m）以下的彎刀。太
刀與同屬刀劍類的打刀稍有不同，其區別在於刀鞘，太刀刀鞘上有兩個足金物（通俗點兒說就
是有兩個刀環），用緞帶相互編織成型，將刀掛於腰間（這種編織方式極其復雜，在下是給弄
的糊裏糊塗，用帶子系上就完了嘛，搞那麽復雜！傻日本人……）。太刀基本為雙手持刀，而
馬上的武士也有單手持太刀的。刀身彎曲的形狀使揮下斬擊更為有效，這繼承了較早出現的毛
抜形太刀的那種彎曲形狀。這類刀劍的出現，使合戰的方式從徒步向騎乘發生了轉變。不過，
我倒是認為極其愚蠢。日本刀的優勢本來就是雙手持刀，砍劈力極大，單手持刀不是變成了普
通彎刀而且那麽長的刀柄只會礙事，不如換成馬刀來得徹底。
2、 打刀。壹般就以“刀”稱之，可以說是日本刀的代表刀劍。打刀與太刀的形式基本相同
，兩者的區別之壹在於打刀的刀鞘口兩側分別插放有小柄和笄：小柄是壹種長6寸(約18cm)左
右的小刀，很少用於戰鬥中，壹般用來削東西和割線，劍俠小說中偶爾也出現用小柄代替手裏
劍來投擲的描述；笄是插於小柄對側，用來整理頭發和撓癢癢的道具（真TNND,我剛知道時就
禁不住想罵人，現在也不禁如此，有此感觸者不妨大家壹起罵兩句……^_^）。 另
壹區別為其攜帶的方法不同，太刀是將刀刃向下佩掛於腰間，打刀壹般為將刀刃向上插於腰帶
,當然也有刀刃向下插於腰帶的，但是大多數都是刀刃向上插於腰帶的（繞口令？廢話！！）
。所以，壹般日本武士都是反手拔刀。於是，為了適合於這種插於腰間的佩帶方式，打刀的刀
身被設計成彎曲的形狀，這種彎曲的設計稱為“京反”。刀身的中央部位被設計成最為彎曲的
地方，此種設計使得拔刀更為容易。因此，產生了拔刀與攻擊壹體的技巧，這就是拔刀術。名
劍客田宮平兵衛更是經過反復探索，總結出了發源於拔刀術，但壹對壹較量時會更有效的居合
術（居合劍式啊……）。這壹類的刀劍早在鐮倉時代便已經出現，只是當時較為短小，稱為“
刺刀”。到了南北朝時代，長大的刀劍逐漸流行，於是便將刺刀加長，而產生了較長大的太刀
以及打刀的雛形。室町時代，打刀的發展進入了壹個全盛時期，並且開始與?#124;差***同佩帶於腰
間，這種打刀與?#124;差***同佩帶的方式壹直延續至今天。
上圖是打刀與?#124;差的組合，名將前田利家所有。
相傳此刀參加了桶狹間合戰。刀身上刻有「光忠上ル」，?#124;差是著備前秀景的作品
3、 ?#124;差（也稱?#124;指）。刃之長度29.9—60CM。這種東西，這種東西，怎麽說呢……其實，
就是剖腹專用的武器。什麽也不許幹，壹般只用於自殺。平時日本人壹般都是把它當家族守護
神壹樣的供著，而要與人打架的時候就拿下來與太刀或打刀配對帶於腰間，壹般都是不能使用
的。當然了，真正急眼的時候就不管那壹套了，自然是有什麽用什麽，毫不客氣的用來砍人啊
：） 其實，這種武器我認為設計也不成功。拿來打仗太短，拿來平時吃肉又太長（也不許）
，大部分時間根本就是個擺設而已。就算妳打不過了要自殺，戰場上有沒有時間讓妳安安靜靜
的剖腹還成問題呢^_^ 所以說，要是非要帶個短武器上戰場，我還是堅持要帶個雙面有刃的
家夥，而且除了刀的功能外還要具有野外生存工具之用（現代多用刺刀日本古人怎麽想得
到，我真是腦子進水……）。
4、 忍者刀。這種刀外表和上古刀相仿，也是直刀，只是加長、加固了刀柄（踩著刀上高處
啊，不結實點兒怎麽行）；刀刃比壹般的刀短；刀鞘是特制的，上面有小孔，（便於在水下呼
吸）；刀上還系了3尺長的繩子（這個用處可大了，壹兩句可說不清楚）。
5、 短刀。這個是日本歷史上出現的壹種比?#124;差還短的武器(刃長1CM-29.9CM)，多用於婦女
防身和為名節而自刃。婦女自殺壹般所采用的方式有： 1、正跪後,用絲帶把雙腿綁住.雙手持
刀,平端刀刃,對準咽喉直刺下去。 2、正跪後綁腿,用壹手持刀,刀刃緊靠頸部動脈,另手按住
壹部分刀背,然後用力壹抹。其實，刺咽喉並非是婦女“專利”。日本二戰後期"神風敢死隊"
的隊員都有壹把自殺用的短刀，短刀為"平造"單鋒刀，白木鞘(有的刀鞘塗漆)， 有壹個皮套
(皮套上有掛繩)。 短刀裝在麻布袋裏放在神龕上供奉，出戰時取下掛在脖子上，臨撞艦船前
飛行員調整好飛機後，抹脖子或直刺咽喉。(這壹節曾經有過刪改，但是作為自己看的東西，
還是保留原稿為好……)
幕府將軍用嵌百寶短刀 作者長船清光（十六世紀）
6、 大太刀。大太刀又稱野太刀。太刀在3尺以上的都屬此類。鐮倉武士們以擁有豪邁與腕力
為榮，進而可以誇耀威武的武具——具有長大刀身的太刀屢屢出現在戰場上。小次郎的愛刀"
長光"便是長達三尺二寸的大太刀。更長的、五尺左右的刀戰國時層出不窮（馬戰，刀長占便
宜）。有許多誇張描述的『太平記』壹書中，對超過5尺（約150cm）的太刀的記述多處可見。
而在文獻上記錄的最長的太刀刀長為9尺3寸。另外，現今尚存的最長野太刀，全長7尺4寸2分
（約225cm），彎曲部份長3寸1分（約9.4cm），身幅1寸2分（3.6cm）。此刀現存於新潟県彌
彥神社中，為日本的國寶之壹。大家不明白這種刀步戰時怎麽用吧？且聽我慢慢道來：……其
實，沒有什麽秘密啦，將刀扛在肩上，右手持刀，左臂架於刀背，用力劈下去！！（沒有砍中
……妳！！！！！……怎麽辦？……等死吧！！）
7、 小太刀。小太刀特指2尺（66cm）以下的太刀。除大小相異外，其它與太刀基本相同。壹
寸長、壹寸強，日本歷史上居然出現過只用小太刀砍人的傻瓜——由出身自中條流的富田九郎
左衛門長家所創富田流的大劍客們。 相比之下，宮本武藏就精明得多。先是用4尺2寸的木
刀打敗了3尺2寸的長光，後來更在自己五十歲左右練成了使用大小兩刀（即壹之太刀與二之太
刀）的劍術,這就是著名的“二天壹流”。左手小太刀，右手大太刀，陰陽配合，完美無缺（
拿兩把刀砍人，多威風！！）。這還不算，二天壹流的大劍客們懷裏還揣著壹把?#124;差，上戰場
時再拿上長槍或者弓箭，簡直是武裝到牙齒……^_^
8、毛抜形太刀（けぬきがたたち）。毛抜形太刀是平安時代中期出現的壹種刀柄與刀身
壹體化的刀劍。別名又稱“野劍（のだち）”。其特征是刀柄在設計上有清晰的雕刻，這些雕
刻在握手處和刀柄頭部位都可見到。刀柄與刀身均成彎曲狀，這在壹定程度上受到関?#124;常用的
蕨手刀的影響，多適用於馬上的斬殺。毛抜形太刀原本是武官佩用的，後來成為只限於作公卿
的兵杖使用。
長度：80～100cm 重量：0.9～1.1kg 出現時期：平安～南北朝（974～1391）
9、大小半太刀。大小半太刀是武士階級持有的獨特的組刀。它出現在十六世紀初期。
長刀和短刀的組合由此得名“大小”二字。在中國明代與倭寇的戰爭中有不少使用這種雙刀作
戰的記載。比如有倭寇“手舞雙刀，刀長五尺余，手腕運動，開鋒甚長。其刀飛，通身如雪，
無間可擊。” 而且，在實際使用中，很多使用這種組刀的武士在實戰中壹般都先拔壹把長刀
於左手，明軍官兵與他交戰，只用心對付他左手長刀，，而他趁機右手暗暗掣出
短刀偷襲……（***，鬼子狡猾狡猾的）。實際上，這種組合刀很多都恰傲坎?斃汀?其實際質量都不是很高。嚴格說來，大多數都不屬於本貼——日本平面暗文花紋劍的討論範圍
二、 日本刀結構和各部位的名稱：(見下圖，夠清楚吧？)
還不明白？那就直接畫壹張圖各位自己看吧（畫得不好，各位莫笑）。其實，這種太專
業的東西我想沒有幾個人會感興趣。而且，這種東西知道了也是無用，大家隨便瞧瞧解個悶兒
吧。只是讓日本人知道，莫欺我堂堂中華無人！！
好了，各部分的名稱都搞清楚了，我們就來看壹下除刀刃以外的各附件的制作。（這可
是漫漫長話啊，天刑頭疼中……）。怎麽說呢，日本人刀匠只管打刀刃，他打好刀刃後，用軟
木加以裝裹就可以出售了——也就是說我們買刀只能買到日本刀的刀條，刀鞘啊，刀鐔啊什麽
的都統統需要自己再找人另配的。而這些附件的制作又主要可以分為木、金、漆三藝。這些都
是日本傳統美術工藝的強項，也是日本平面暗光花紋刃在刀裝上和大馬士革刀能有壹比的力量
源泉……（太長了，而且，說附件就不能不說到刀鐔文化，而刀鐔文化又不可避免的要牽涉到
日本的“性文化”，所以，這裏就壹筆帶過吧，有興趣的朋友請參閱最近幾期《輕兵器》上許
耀華先生的幾篇文章來入門，這裏俺就可以偷壹下懶了，嘿嘿）。
另外，日本劍的擺放也有專門的規定，基本是如下幾種：（帶刀拵）：A 太刀-放置於專
用於太刀的架子上（擱置於地板上），刀柄頭斜向下，刀鞘鐺斜向上方，刀鋒向斜下方，總體
斜靠在刀架上（正擺法）；也可放置於普通日本刀架上，刀鋒向下，刀柄在左邊，刀尖方在右
邊（略擺法）；B 打刀-放置於普通日本刀架上，刃上棟下，刀柄在左，刀尖方在右；C 肋差
-同打刀；D 軍刀-94，98式軍刀兩者均可；其它軍刀同打刀。
三、日本刀的產地和名匠：
日本刀的產地可稱為『五畿七道』，五畿即畿內：大和、和泉、河內、山城、摂津五國
；七道指?#124;山道、北陸道、?#124;海道、山陽道、山陰道、南海道、西海道七道六十五國。具體為
?#124;山道：陸奧、羽後、羽前、陸中、陸前、巖代、磐城、下野、上野、信濃、美濃、飛
騨、近江
北陸道：佐渡、越後、越中、能登、加賀、越前、若狹
?#124;海道：常陸、安房、上総、下総、武蔵、相模、伊豆、甲斐、駿河、遠江、三河、尾
張、伊賀、伊勢、誌摩
山陽道：播磨、美作、備前、備中、備後、安蕓、周防、長門
山陰道：丹波、丹後、但馬、因幡、伯耆、出雲、石見
南海道：紀伊、淡路、讃岐、阿波、伊予、土佐
西海道：豊前、豊後、築前、築後、肥前、肥後、日向、大隅、薩摩
其中又以『五伝』最為著名，五伝分別為山城伝、大和伝、相州伝、美濃伝、備前伝。下面
將對五伝的特征及其著名的刀匠進行介紹。
1、山城伝。多為直刃，特征是直線條的刃文。 代表刀匠有三條宗近、來國俊、來國光、梅
忠明壽、肥前忠吉、伊賀守金道。
2、大和伝。 基本為柾目肌（柾目板狀的鍛肌）。代表刀匠有千手院壹類、當麻、手懸 越
前康継、仙臺國包、南紀重國。
3、相州伝。燒刃的亂刃（非直線條的刃文）中可見細小粒子。代表刀匠有新藤五國光、正
宗、貞宗 繁慶、直胤、清麿
4、美濃伝。刃中夾雜著尖刃紋。代表刀古刀期有兼氏、兼定、村正壹類。新刀期是政常、
大道、大村加蔔等人。
5、備前伝。 這壹派燒刃上可見白色線條。其中友成、正恒、包平 河內守國助、助広、水
心子正秀等人比較有名。
我們經常提到的村正、正宗都是五伝古刀期的著名刀匠。
短刀, 脅差 打刀 打刀
表--右衛門慰村正作之 銘: 無銘 銘:無銘 表：村正,妙法蓮華經.
裏--文龜元年八月日. 表--勢州桑名住村正 表--勢州桑名住村正 裏--永正癸酉十年十三
日（註：這四把刀可是朋友專門上傳的禮物。可惜沒有照清楚“村正”的代表刃文“箱亂刃”
）
其中村正屬於美濃伝。這壹派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。第壹代的村正
是日本正宗冶煉鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。
他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。
這裏我要說兩句關於“村正妖刀”的題外話。村正在江戶時期就開始有“邪劍”、“妖刀”
的稱號。而它作為刀工的姓名正式登場是在室町中期。要指出的是，村正並不是某壹個刀工的
名字，至少有3、4人同時使用村正為刀銘（當然，初代村正最為有名）。
初代村正的作品. 此刀價值八百八十萬日圓
傳說村正殺了1000人以後或殺了壹個妖怪以後會神靈護體變成春雨，春雨劍據說有鬼神的力
量，可以飛劍殺人，但是有許多使用上的禁忌，壹旦違反就會法力消失又變回村正。所以“村
正妖刀”其實應為“春雨妖刀”。 所以，天下並沒有真正的“村正妖刀”， 那只不過是傳說
中的武器罷了。
而後來所有村正被稱為“妖刀”是由於德川家康禁刀所致。史書是這樣記載的：
首先，德川家康的祖父松平清康在天文四年與織田家作戰的時候被自己的家臣武士阿部
彌七郎用“千子村正”斬殺——從右肩壹直劈到左腹部，肚破腸流，死狀極慘…?
接著遭遇慘禍的是家康的父親松平宏忠。天文十四年，宏忠被近臣巖松八彌用刀斬斷了大腿
，用的也是村正（我手邊沒有他用的是哪壹把村正的記錄，諸兄如果有資料望相告）。
後來，家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺……用的竟然又是村正
！（德川家康對此子寄托了很大希望，他也真能忍，這種命令都遵守……）。後來，在關原合
戰中德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨……下令損毀所有村正
刀，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。（慘……）
家康禁刀後，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。但是當時有不少武士不
忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗，加以保存。這也是現在經常看到壹些
正宗的作品帶有村正特征的原因。
而我們現在所見的偽品村正，除了後人為了獲利而有意偽造外，還有壹個歷史原因：德
川幕府末期，不少倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利
之意（希望自己親手斬了幕府將軍）。所以，大家還要仔細鑒別才好……
在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。此劍在劍身上刻有龍，插入劍鞘
中的部分刻有“妙法蓮華經”文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正
十年（1513年）鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。
而正宗屬於相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃（非直線條的刃文
）中可見細小粒子。首先，“正宗”銘文者也有好幾位，我們只談談初代相州“正宗”（ 最
為有名氣的那位啦，就象勢州村正），即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道‘正宗’。是日
本刀界歷史上最有名的"鬼才"。其所在時代是日本歷史上的“嘉歷”。其人制做之刀在銘者少
而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他“正宗”
有所不同；其身價早過千萬日元。相州“正宗”創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的
所謂“正宗十哲”。
正宗所做之刀傳世不多，其中以"皆燒"刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬於"米糠肌"，即
由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕於世的地方。
這兩派的名刀傳至現在都屬於國寶級，極其稀有。特別是村正，德川家康禁刀之後，正品幾
乎不傳於世。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。
附記：名詞解釋：
第壹：“最上十三工”。這是十三個最有名的日本古刀和新刀期刀工的名字。他們的劍在壹
般都在同期名刀中被評為地位最崇高的“最上大業物”，而且在人斬試斬中位列“刃味最上作
”……還有諸如此類的等等華麗的稱呼。好了，記住他們的名字吧：
古刀期有：長船秀光、初代兼元、二代兼元、三原正家、長船元重。
新刀期則有：長曾彌虎徹、多々良長幸、陸奧守忠吉、初代津田助廣、初代仙臺國包、
初代肥前忠吉、長曾彌興正、初代長道。
這裏特別提壹下長曾彌虎徹入道興裏——此子原為甲胄師，在中年以後專攻做刀，被稱
為新刀期第壹名家。是宗師級的人物也……他的劍在他活著的時候就價值很多銀子，好象壹般
的大名級選手想擁有壹把不光要先預付全款還要排隊的樣子，而且死了以後更是被炒的價格漲
上了天（看日本人炒做茶具的工夫就知道了，這壹點馬老師應該深有體會……）。
講完了名刀工，再講壹個與我國有關的日本刀名詞——“數打物”。明代時期我國向日本定
購大量無刀裝的日本刀刀條用於裝備軍隊。由於數量巨大導致制造工匠日夜趕工，使質量嚴重
下降，很多為粗制濫造的“壹本造”。這些已脫離了真正意義的被大量定購的日本刀，在運輸
時常被很多把打成壹捆。結合這種狀況及其制造方式，這種定購品被日人稱為“數打物”或“
束打物”。這是壹種質量低劣的所謂“日本刀”（當然了，比起日本二戰時大量機制的95式士
官刀，質量還過得去）。至於為什麽我大明要大量訂購日本刀？哎，其實大部分用戶是犯邊的
倭寇。有人要問了——倭寇都是日本武士，怎麽自己原來沒有刀嗎？
讓我來告訴大家，倭寇大部分都是中國人假扮的，特別是燒殺愈酷的倭寇，更是中國人居多
，真是……（說好不涉及歷史積怨的，怎麽……掌嘴，掌嘴！！打妳個糊塗小子！！）放筆，
我先為此壹大哭…………
說起這個，又讓我想起了另壹個相關的東西——“勘合貿易”。 明初，日本對中國的貿易形
式都是假借“朝貢”名義而進行的走私。在倭寇犯邊以後，明政府為了對中日貿易有所控制，
也為了區分倭寇船和貿易船，明成祖永樂二年（1404）與日本正式簽定了貿易條約，規定以後
凡日本商船來華，必須攜帶明朝所頒發的“勘合”，以進行朝貢名義下的貿易。按照規定是十
年壹貢，貢船只限二艘……顯然，這個限額遠遠不能滿足兩國貿易的實際需要，特別是日方。
宣德初年，明朝稍有調整，增加到人員三百，船三艘，但仍堅持十年壹貢。而這種以進貢名義
所進行的貿易，其主要商品就是日本劍——從歷史記載來看，第壹、二次勘合船所帶劍刀還不
過三千把，第三次就飈升到九千九百六十把，第四次三萬把，第五次七千余眩?諏?尉勾鐧?三萬七千余把！第七、第八次各為七千把，第十次是二萬四千壹百五十二把。而這只是所謂“
國王附搭品”的數量，其中並不包括使臣“自進物”的數字。如加上“自進物”，僅十壹次勘
合船輸入明朝的劍刀，就應該不少於十五萬把！！！！
對比同期明軍規定年產馬步軍刀21000把的數量，就知道當年明軍所裝備的倭刀是多麽驚人的
數字了！！！
感覺有點兒越寫越多的感覺，如此下去還怎麽得了。打住！
四、下面開始講故事：（關於天下五劍）
鬼丸國綱。是鐮倉幕府的掌權人北條家祖傳的刀。鐮倉幕府的第壹個將軍北條時政得了重病
，夢見此刀變成老人的形象出現在他面前，“我的身體太臟了，無法救妳。讓幹凈的人來清潔
我的身體吧。”他對這個夢十分相信，於是第二天馬上清理太刀。結果壹柄不起眼的舊刀變得
鋒利無比，在火盆的火光的輝映下，照出了壹個鬼的影子，這和每夜在他夢中出現的鬼十分相
似……這時出鞘的太刀自動向火盆飛去，切下了小鬼的頭（純粹胡說八道）。北條家滅亡後，
被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的
名刀。明治時代它被天皇家收藏，流傳至今。
大典太 大般若長光
大典太光世。太刀，刃長66.10CM。平安後期築後國刀工三池典太光世所作。刀銘：三池光世
。本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家
。刀的彎度大，外形很有氣魄。
三日月宗近。相傳以前是三條宗近的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。
童子切安綱。是由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀把壹個住在大江山名叫酒吞童
子的鬼神斬了之後，由此而得此名。可惜此刀從此未見什麽戰績。後來，為豐臣秀吉，德川家
康等人擁有。
數珠丸恒次。至於此刀，各種典籍都語焉不詳，只知道它是日蓮上人所用之劍。為何能名列
天下五劍之壹在下也不清楚。（與其它四劍相比，未免不稱）。
好，天下五劍掰完，接著講兩個更具有傳奇色彩的，神話傳說中的東西——：
草剃劍（天從雲劍）。此劍和八尺勾玉、八尺鏡並為日本三寶。乃上古七神之須佐之男殺死
八俁大蛇時，發現大蛇尾巴藏著的劍，後來他將這把劍交給天照大禦神。天照把它賜給了第壹
代天皇，作為天皇是她人間代理人的證據。所以，這是傳說中的東西。但是據說當年有實物。
源平合戰時，XX天皇（忘記是誰了，很年輕，是平清盛女兒的兒子）溺水身亡，天從雲劍隨之
沈入海底。但是後來又說，沈入海底的是仿天從雲劍，不是真品。不管事實如何，天從雲劍對
天皇有極大的象征意義，沒了它，天皇的神聖就要大打折扣了。
註：最近看赤軍老大的《宛如夢幻》，他把現在天皇繼承儀式上出現的天從雲劍稱為“根據
仿制品而仿制的仿制品的仿制品……真是嘆氣啊^O^
十拳劍。更古老的劍。相傳是日本創世神****（大家自己去查吧）的配劍，據說得名的
原因是劍身有十拳長。後來，這把劍傳給了三貴子——分管天堂、地獄、人間的三神中的須佐
之男。後來，在天神之間的沖突中，作為姐姐的天照大神將須佐之男的十拳劍折斷成三段，於
是三段都粉碎變成了三位女神。本來十拳劍應該就這麽粉碎消失了，但是奇怪的是它又出現了
，後來又斬了大蛇。這時又損毀了壹次，與大蛇尾巴裏藏的天叢雲劍相擊而毀。這不知如何解
釋？尤其是後世還有傳說此劍藏於伊勢神宮，是真正的神體壹說，就更不知從何說起？！在古
籍中，天照大神折斷的劍叫天羽羽斬。這裏抄襲壹下朋友的研究成果：天是尊稱，羽羽是大蛇
的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思，那麽這就是十拳劍的另壹個名字。那
麽是否天照折劍發生在斬蛇之後反正已經毀了，就折斷它可是在《日本書記》中十拳
劍還有另壹個稱呼是天蠅斫斬，傳說是蒼蠅飛到劍刃停下，結果被劍斬成兩截。而在日本戰國
傳說中，德川家康的四天王之首——本多忠勝的名槍叫蜻蜓切，就是蒼蠅—（啊不，是蜻蜓）
飛到劍刃停下，結果被劍斬成兩截的意思了……
所以我說，這種傳說都是漏洞百出的，也都大體相似，好象日本人的想象力就是如此程度。
我們還是不要深究了吧。畢竟人家的歷史就只有那麽長，不捏造點東西怎麽能顯示自己“歷史
悠遠，文化的博大精深”啊？（暴笑……）而且，人的想象力總是有限的，當然就只要編壹些
重復的故事了。既然妳中國有三國時劉備三請諸葛亮，那麽我幾百年後就來個豐臣秀吉三請竹
中半兵衛……簡直是缺乏想象力到了極點，妳起碼也改個四請、五請的還比較有創意壹點^O^
這還都沒有什麽，無傷大雅。還是讓我們回到刀上。讓人憤慨和不能容忍的是——為了讓家
傳武器具有神奇功能，為了滿足自己殘忍嗜殺的心理，日本人在得到寶刀之後不惜濫殺無辜，
制造無數“百人斬”、“千人斬”的所謂名刀，簡直是令人發指！！我這樣說並不僅僅是為了
我國無辜被殺軍民，看看日本史，就是因為壹句：“村正”刀在殺死壹千個人或者壹個鬼之後
就會成為“妖刀”，有神奇的力量。當然鬼是不好找的，於是，有“村正”刀日本武士就無故
在街上找人來殺，而在那輕松的文字之下又有多少薰及儺賬澇凇按逭?鋇拇?抵?攏浚?算了，對這個自虐和虐待狂的民族我無話可說，再者有些生氣，就不說了……下面，小生來
介紹壹下現在的存世名刀，請各位坐好，名刀拍賣現在開始：
名刀拍賣會：
長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫
。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由
三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。
村雨丸。此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出
清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子壹樣，因此被稱做村雨丸。
七支刀。在劍身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊。作為石上神宮的重寶，七支刀
從古代壹直流傳到今天，作為劍來說，這個武器沒有什麽實戰的效果。左右的突起完全不能發
揮劍的劈砍作用。不僅如此，在這柄劍上沒有裝固定劍柄的竹釘，所以如果用這樣的劍去戰場
的話，只要壹甩就可能使劍身飛出去。此刀現在重視的是它的銘文的考古價值，不過，在下覺
得它實際上是佛教的法器（與雷光的作用