蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。
蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦傳”說:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是說:萬物剛創始時，必然蒙昧。所以屯卦之後接著是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思，也有啟蒙教育的含義。
蒙卦是屯卦倒轉過來的卦形,這種相互對稱的卦形,稱作“綜卦”“覆卦”“相綜”或反卦,有彼此相反相成的性質,須相互參照。屯卦是闡釋天地草創、秩序尚未建立,混亂不安的時期;當萬物生成以後,接著來的是幼稚蒙昧的時期，教育就成為當務之急。
這壹卦，下卦“坎”象征水、險；上卦“艮”是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有險，昏蒙的場所；再者，下卦是險，上卦是止，意味著內心恐懼，對外抗拒，象征幼稚愚昧，所以命名為“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”為主體,全卦六爻之中,二陽四陰,以陽爻為主,“九二”是陽爻得中,又在下卦正中,與“六五”陰陽相應,故為主。“上九”過於剛健,又不居中,但可以抵禦外來之敵。
“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”為幼稚蒙昧的人,指“六五”。“瀆”是指輕慢,不敬。
蒙,有亨德。並非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教導。就像問蔔壹樣,應當誠心誠意去求教。第壹次占蔔可以告訴他,壹而再,再而三地來麻煩就是不敬了,不敬就不告訴他,只有適度,才會純正。這也表明,啟蒙的工作,原則上必須動機純正,堅持到底,所以“貞”才的利。
“彖傳”在解釋這壹卦的卦辭說：“蒙亨，以亨行，時中也。”這是說：蒙卦所以說亨通，是由於這種啟蒙教育太適時了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原則，所以能夠暢行無阻。“彖傳”又說：“匪我求蒙童，童蒙求我，誌應也。”這是說幼稚的蒙昧者是主動要求啟蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童。這正如我們的事業處在早期，也需要啟蒙教育壹樣，因此，才主動地進行智力投資；但是啟蒙的施教者的誌向，也得到了響應者。當然，這位需要接受啟蒙教育的人實際上並不是單單指幼童、小孩，而是壹位弱智的君王，壹個想要創立偉大事業而又缺乏智謀的創業君子；相反，啟蒙教師則是壹個在下位的賢士，這位賢士不可能主動去為弱君啟蒙，而必須是弱君出於事業的需要主動邀請賢士去為他啟蒙。“彖傳”還說：“初筮告，以剛中也，再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。”這是說：蔔筮啟蒙的規則，只能筮壹次，不能連續筮幾次。求筮的人初來求筮，就告訴他休咎吉兇，是因為他心存剛毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反復多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，褻瀆筮者，那就不再為他蔔筮了，也不再告訴他吉兇休咎了，這是因為他蒙昧，而且也違背了他自己當初求教的初衷。所以“彖傳”最後說：“蒙以養正，聖者也。”也就是說：啟蒙是為了培養正道，這是神聖不可侵犯的事業。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
蒙卦的上卦“艮”象征山，下卦“坎”象征水。因此,“象傳”以山下流出泉水說明蒙卦的形象。山下流常泉水,開始是潺潺細流,由小溪而後匯成滔滔江河,並進而滋生萬物。對幼童的啟蒙和教育,也應壹點壹滴,循序漸進,使知識逐步積累和豐富。作為君子也應當效法蒙卦的精神,以果斷的行動,培育高尚的品德。
蒙卦,闡釋艱苦創業之初,各種制度秩序尚未建立,處於混亂的蒙昧的狀況,人們的思想不統壹,重利輕義,素質普遍低下。因而,啟發民智就成為治國平天下的首要工作。而要啟發民智,使人民的思想統壹,素質提高,就必須加強教育。而教育要潛移默化,循序漸進,不可強求,更不能采取象戰爭中所使用的激烈的攻擊手段,要把握不偏不激的中庸原則。在教......>>
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易經與求學 第四卦：《蒙卦》
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
白話《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第壹次向我請教，我有問必答，如果壹而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
白話《象辭》說：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養出良好的品德。
初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。
白話初六，要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會後悔。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
白話《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。
九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。
白話九二，周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們已經能夠治家了。
《象》曰：“子克家”，剛柔接也。
白話《象辭》說：“由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了”，這是因為剛柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
白話六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節操，娶這樣的女子是沒有什麽好處的。
《象》曰：“勿用取女”，行不順也。
白話《象辭》說：“不能娶這個女子”，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。
*** ，困蒙，吝。
白話 *** ，人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。
《象》曰：“困蒙之吝”，獨遠實也。
白話《象辭》說：“人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育”，是因為疏遠有真才實學的老師。
六五，童蒙，吉。
白話六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。
《象》曰：“童蒙之吉”，順以巽也。
白話《象辭》說：“蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的”，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。
上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。
白話上九，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患於未然，事先進行啟蒙教育。
《象》曰：“利用禦寇”，上下順也。
白話《象辭》說：“啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人”，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達到治病救人、上下壹心的目的。
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第四十二卦：《益卦》
益；利有攸往，利涉大川。
白話《益卦》象征增益：利於前去行事，利於渡大河越巨流。
《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
白話《象辭》說：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（風）上，為狂風和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；從中得到的啟示就是：君子應當看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正，不斷增強自身的美好品德。
第五十八卦：《兌卦》
兌：亨，利貞。
白話《兌卦》象征喜悅：亨通暢達，利於堅守中正之道。
《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。
白話《象辭》說：《兌卦》的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水並連之表象。澤水相互流通......>>
求三國呂蒙及關羽故事 上九：擊蒙，不利為完，利禦寇。
爻解：
這是蒙卦的第六爻。擊蒙，是指攻擊蒙昧以去無知。寇，敵人，人丟棄蒙昧無知，就能更好地對付敵人，敵人就不易於因妳的蒙昧而攻擊妳了。所以說：“擊蒙，不利為寇，利禦寇。”
呂蒙在孫權勸告下，勤奮讀書去其蒙昧無知，成為吳國大軍統帥，還壹舉打敗了蜀國名將關羽的故事，可解此爻爻義。
故事：
三國時，吳國有位將領，名叫呂蒙。他壹直跟隨孫權南征北戰，為東吳的建國立業立下了汗馬功勞。
這位呂蒙不愧為英勇的戰將，然而，自小未曾讀書，所以，文墨沒有，行事粗魯，又全不懂禮儀文飾。大家都呢稱他為“吳下阿蒙”。
壹次，孫權與呂蒙在壹起時，孫權說：“呂將軍，妳現在與我壹起執掌國家大政，應該多讀點書，學點歷史和文化知識，這樣才好。”
呂蒙壹聽，馬上說：“我壹天軍務都忙不過來，哪有時間讀書？以前，我不讀書，不是照樣帶兵打仗嗎？”
孫權笑著回答：“要說忙，妳不會比我忙吧？我自渡江以來，就抽空讀了《史記》、《漢書》和各種兵書。
“妳更不比曹操忙吧？曹操帶兵打仗經常都忘不了讀書，越老越喜歡看書。東漢的開國之君劉秀，時常手不離書，這些都是人所皆知的。”
“要說讀書與不讀書，那可大不壹樣。書中有很多道理，可以使人聰明；書中的歷史經驗教訓，可給人啟示警惕。我治國理政，許多都是從書中受到教育啟發的。”
聽了孫權的這壹番話，呂蒙才知讀書的重要，從此以後，每天軍務再忙，他都要抽壹些時間來讀書。他還聘請了二位文士，來指導他讀書。
開始讀書時，呂蒙倒沒什麽特別感受。漸漸地，呂蒙讀出味來，眼界不斷開闊，思路日益活泛，才發覺自己以前的許多愚昧無知。於是，越讀越有味，後來竟成為壹位飽學之士。
周瑜去世後，孫權任命魯肅為大都督。這位魯肅是吳國壹位名士，學問淵博，讀書破萬卷。他與呂蒙都在周瑜手下做過事，常戲謔呂蒙，“吳下阿蒙”就是由他叫出名的。
壹次，魯肅到呂蒙的駐軍去巡視。空閑時，呂蒙主動與他談起學問來，魯肅大感意外。開初，呂蒙是以請教者的身份與魯肅交談；不壹會，呂蒙提了幾個問題，魯肅都答不上來；後來，魯肅只有聽呂蒙壹個人講的份了。”
聽完呂蒙高談闊論，引經據典，魯肅十分驚嘆地說：“想不到妳這位昔日阿蒙，今日竟學富五車了！本人敬服萬分！”
魯肅去世前，推薦呂蒙接替了他的職務，深受孫權的器重。
東吳自立國後，壹直想奪回關羽鎮守的鼎州，但壹直沒有成功。而荊州壹日不奪回，就對東吳有壹天威脅。
呂蒙當上統帥後，壹面采取各種軍事步驟，壹面聯合魏國，終於使壹代名將關羽敗走麥城，奪回了荊州。
人生啟示：
任何人都不是全知全能的上帝，因而，都有蒙昧無知的地方，都需要“擊蒙”。若不能消除蒙昧無知，就會被“寇”乘虛而人；若能“擊蒙”，有害的“寇”就不會有機可乘了。呂蒙能自覺地“擊蒙”，通過讀書提高自己的素養，消除蒙昧無知，由阿蒙變為飽學之士，實現吳國多年奪取荊州的理想，被傳為千古佳話。我們也應從呂蒙的故事中得到啟迪，時時註意發現自己的“蒙”，並努力去消除它。壹個人的“蒙”越少，作為就越大。