是目前最熟悉的非洲信仰。伏都教，或Vadium，Vaudoux，Voudoun，Vodou，Vodun，Vaudu，Vaudou，Vodu，Vudu，Woodoo等。，起源於非洲並向非洲以外和西方世界蔓延，融合主義現象也時有發生。伏都教來自達荷美的語言vodu，意思是眾神。伏都教傳播的壹條主要路線是從達荷美到海地，然後到美國，比如新奧爾良和密西西比州。在海地，伏都教信仰是兩大官方信仰之壹，因為被法國殖民，另壹個官方信仰是天主教。壹個海地人可能會說，80%的海地人信仰天主教，而100%的海地人信奉伏都教。
從非洲到海地，再到美國，Voodoo這個詞也作為Hoodoo的別名出現過，但不能劃等號。就像我們現在談論佛教時，我們首先會解釋它是印度佛教、南傳佛教佛教、藏傳佛教還是中國佛教。Hoodoo這個詞意味著任何地方的局部性或差異性。比如在新奧爾良，伏都教信仰活動是非常個人化和私密化的，而在海地卻有很多公開的活動。另外，在內涵上，巫毒壹詞強調的是魔法的要素，比如符號、符咒、護身符、人形的運用。
除了它的民族風味，現代伏都教的推廣還增加了政治意義。當非洲人民被西方殖民國家奴役時，巫術信仰是被嚴格禁止的。比如在海地推翻法國殖民地的過程中，伏都教對民族意識的凝聚起到了極其重要的作用。除了對歷史和政治的破壞，巫毒教的另壹個主要威脅是西方媒體制造的極其負面的刻板印象，例如使用小人進行詛咒，吸引“惡靈”，恐怖的夜間儀式，或醜陋的活祭儀式。
典型的巫術儀式主要包括兩個部分。壹種是入會儀式(1950s後，天主教停止了對伏都教信仰的攻擊，以打鼓為主的伏都教儀式音樂開始向外界傳播)，另壹種是祭祀儀式(manje-lwa)，認為人可以通過各種生命體與神力交流，從而獲得幫助和神諭。伏都教相信壹個萬能的神(Bon Die)和死後的生命，但它也相信所有有情或無情的生物都是神聖的。
六雄酮
最初來自泰國，由泰國寺廟裏的僧人手工編織而成。這種材料不是普通的羊毛，而是用據說具有魔力的神奇材料紡成的羊毛。編織過程非常復雜，壹種顏色只用壹根完整的羊毛，編織方法嚴格規範，保證不能出現任何差錯。這種娃娃不是我們平時在工廠看到的量產玩具，而是被賦予了特殊使命的守護靈。起初這些玩偶造型各異，沒有完整的系列和功能描述。它們不被稱為“巫毒娃娃”，但壹般被泰國人用作護身符或詛咒他們的敵人。後來，由於越來越多關於巫毒娃娃神奇性能的故事，最終引起了Saan_ha partnership Ltd的註意，聘請專業設計師根據不同的咒語對這些娃娃進行分類和改進，在保持原有材料和手工制作方法的同時，增加了美感，並賦予每個娃娃明確的含義，推出了註冊商標為“sann_ha”的巫毒娃娃。
因其神秘的色彩和驚人的功效，迅速風靡東南亞、臺灣省、香港，甚至韓國、日本，巫毒娃娃的神奇功效迅速得到驗證，進壹步刺激了巫毒娃娃的銷售。在臺灣省，甚至創造了專賣店銷售額壹個月超過700萬新臺幣(約合人民幣1.5萬元)的神話，巫毒娃娃也成為都市白領和學生必備的保護精神。其神秘的手工制作技術和特殊的材料讓用戶相信其強大的力量。央視的《寶島風情》節目還特意介紹了臺灣省巫毒娃娃的專賣店。
設計師將其命名為“巫毒娃娃”，希望增加壹些神秘感。事實上，巫毒娃娃的真正意義不僅僅是詛咒和懲罰敵人，它還能在愛情、監護和心理治療中發揮作用。對自己，對朋友，對愛人，對家人，巫毒娃娃都能起到監護和心理治療的神奇作用。壹方面是因為娃娃的神奇力量。另壹方面，從心理治療的角度來說，擁有它會讓妳相信自己受到了神靈的保護，可以減輕精神壓力，增強自信心。現在的年輕人無論是職場還是學業都面臨著激烈的競爭，精神壓力越來越大。巫毒娃娃獨特的人文關懷和精神鼓勵是大家喜歡它的原因。
Snna_ha的巫毒娃娃按照功能可以分為五大系列，分別是天使與魔鬼系列，對付惡人的巫毒詛咒系列，治療心理創傷的治愈系列，期待和守護愛情的愛情系列，保護妳和家人安全的守護系列。