唐代的柴窯有哪些？

唐代沒有很成功的柴窯，五代時燒過，宋代以後才出名。北宋文學家歐陽修最早記錄柴窯文獻。他在《歸田集》中說:“柴窯彩如天，響如清，世人望之(甚少)。得到它碎片的人，用金飾當器皿。.....誰看柴窯的顏色，天是藍的，雨是過時的。”歐陽修生於宋真宗旌德四年(公元1007)，最後在熙寧居住了五年(公元1072)。晚年做顧問(副總理)，他對柴窯的釉和瓷器的描述已經是很權威的說法了。

明代張的《清秘藏》完整地揭示了柴窯的特點:“說到窯器，就要說柴、汝、官、哥、定，缺壹不可。聞其雲:藍如天，明如鏡，薄如紙，響如編鐘，須親眼所見，故曰真。我在另壹個方向看到壹個殘跡，把它做成壹個腰帶環。色光相同，但差厚。”說明柴窯是宋代五大名窯之壹，其排位順序為柴、汝、關、葛、丁。除了說柴窯的釉色、釉音，還增加了“明如鏡，薄如紙”的內容。

明代曹《論葛沽》也說:“柴窯，出北地，柴世宗代代相傳時所燒，故稱柴窯，天青水潤，細膩，線條細密，黃土厚，為近代所罕見。”本書與《桂田集》的不同之處在於，首次提出了“柴窯出北”、“柴窯潤澤細膩，線條細密，粗黃土多”等新觀點，等等。希望能幫到妳。祝妳好運。